Введение

Древнеегипетский чехол для внутренних органов Канопические сундуки - это чехлы, используемые древними египтянами для хранения внутренних органов, удаленных во время процесса мумификации. Когда в конце Четвертой династии начали использовать канопические сосуды, сосуды помещались в канопические сундуки. Хотя первые доказанные канопические захоронения датируются правлением Снеферу в четвертой династии, есть свидетельства того, что в Саккаре были канопические установки, датируемые второй династией.

Связь с древнеегипетской культурой

В египетской культуре канопы занимали важное место. В канопических сундуках содержались внутренние органы (внутренние органы) мумий, поэтому они связаны с египетской верой в то, что загробная жизнь так же важна, как и жизнь на земле. Египтяне верили, что все должно быть прекрасно сохранено, чтобы отправиться в землю после смерти, и в рамках процесса мумификации они удаляли внутренности из тела.

Изменения в истории

Первые канопические сундуки были простыми и деревянными, но со временем они стали более сложными. Затем, около 21-й династии (1069-945 до н.э.), египтяне решили оставить внутренности внутри мумий. Но поскольку они использовали канопические сундуки тысячи лет, они продолжали класть их в могилы, просто без чего-либо в них. Канопические сундуки перестали использоваться во времена Птолемеев.

Стиль и материалы

Стиль и материалы были разными в разное время, хотя всегда отражали египетский идеал совершенно измеренной и точной красоты.

Птолемеевский период

Высокий деревянный храм, похожий на сундуки, имел яркую живопись по бокам и сокола, приседающего на вершине. Мастера покрывали дерево гипсой, чтобы подготовить его к пигменту, которым позднее его красили. Все украшения говорят нам что-то о древнеегипетской религии. Сокол на вершине представляет Сокара, погребального бога, а на боковых изображениях изображен владелец сундука, поклоняющийся Осирису, богу загробной жизни; Ра Хоракхти, комбинация богов Гора и Ра; четыре сына Гора, каждый из которых охраняет одну из внутренностей, традиционно удаленных во время мумификации; окрашенный столб, представляющий Осирис, и тиет, представляющий Изиду. Картина не так точно измерима и точно, как раннее египетское искусство, потому что египетская цивилизация разлагалась, когда она была сделана.