Введение
Норманнский монах XII века и архиепископ Кентерберийский Уильям де Корбейль, или Уильям Корбейльский (ок. 1070 – ок. 21 ноября 1136) был средневековым архиепископом Кентерберийским. Об ранних годах жизни и семье Уильяма известно очень мало, за исключением того, что он родился в Корбее, к югу от Парижа, и у него было два брата. Получив теологическое образование, он некоторое время преподавал, прежде чем поступить на службу к епископам Дарема и Лондона в качестве клерка, а затем стал августинским каноником. В 1123 году Уильям был избран на Кентерберийскую кафедру в качестве компромиссной кандидатуры, став первым каноником, занявшим пост английского архиепископа. Он сменил Ральфа д’Эскура, который ранее нанял его в качестве капеллана. На протяжении всего своего архиепископства Уильям был вовлечен в спор с Турстаном, архиепископом Йоркским, о первенстве Кентерберийского архиепископства. В качестве временного решения папа Гонорий II назначил Уильяма своим легатом в Англии, наделив его полномочиями, превосходящими власть Йорка. Уильям уделял внимание морали духовенства и председательствовал на трех легатинских соборах, которые, в частности, осуждали покупку бенефиций или священнических должностей и призывали духовенство к безбрачию. Он также был известен как строитель; среди его построек – донжон Рочестерского замка. К концу жизни Уильям сыграл важную роль в избрании графа Стефана Булонского королем Англии, несмотря на данную им умирающему королю Генриху I клятву поддержать престолонаследие его дочери, императрицы Матильды. Хотя некоторые хронисты считали его клятопреступником и предателем за коронацию Стефана, никто не сомневался в его благочестии.
William de Corbeil or William of Corbeil (c. 1070 – c. yes21 November 1136) was a medieval Archbishop of Canterbury. Very little is known of William's early life or his family, except that he was born at Corbeil, south of Paris, and that he had two brothers. Educated as a theologian, he taught briefly before serving the bishops of Durham and London as a clerk and subsequently becoming an Augustinian canon. William was elected to the See of Canterbury as a compromise candidate in 1123, the first canon to become an English archbishop. He succeeded Ralph d'Escures who had employed him as a chaplain. Throughout his archbishopric, William was embroiled in a dispute with Thurstan, the Archbishop of York, over the primacy of Canterbury. As a temporary solution, Pope Honorius II appointed William the papal legate for England, giving him powers superior to those of York. William concerned himself with the morals of the clergy, and presided over three legatine councils, which among other things condemned the purchase of benefices or priesthoods, and admonished the clergy to live a celibate life. He was also known as a builder; among his constructions is the keep of Rochester Castle. Towards the end of his life William was instrumental in the selection of Count Stephen of Boulogne as King of England, despite his oath to the dying King Henry I that he would support the succession of his daughter, the Empress Matilda. Although some chroniclers considered him a perjurer and a traitor for crowning Stephen, none doubted his piety.
Ранние годы
Вильгельм де Корбейль, вероятно, родился в Корбейле на Сене, возможно, около 1070 года. Он получил образование в Лаоне, где учился у Ансельма Лаонского, известного схоласта и учителя теологии. Вильгельм некоторое время преподавал в Лаоне. Все, что известно о его родителях или предках, – у него было два брата, Ранульф и Хельгот.
Вильгельм поступил на службу к Ранульфу Фламбарду, епископу Дурхэма, в качестве клерка и присутствовал при переносе тела святого Кутберта в 1104 году. Однако в неизвестный срок Вильгельм, по-видимому, перешел в дом архиепископа Кентерберийского. Между 1107 и 1112 годами он вернулся в Лаон и посещал лекции Ансельма Лаонского. В 1118 году Вильгельм вступил в августинский орден в Свято-Троицком приорате в Олдгейте. Впоследствии он стал приором августинского приората в Сент-Осите в Эссексе, назначенный Ричардом де Бомисом, епископом Лондона, в 1121 году. 2 или 4 февраля 1123 года Вильгельм был избран из четырех кандидатов на Кентерберийский престол; имена трех проигравших кандидатов неизвестны. Вильгельм был первым августинским каноником, ставшим архиепископом в Англии, что стало значительным отходом от традиции, которая благоприятствовала монахам на Кентерберийском престоле. Хотя большинство современников вряд ли увидели бы существенную разницу между монахами и канониками, избрание Вильгельма все же вызвало некоторую обеспокоенность среди монахов Кентерберийской кафедры, которые были "обеспокоены назначением, поскольку он был клерком".
Спор о приоритете
Уильям, как и все архиепископы Кентерберийские после Ланфранка, утверждал, что Кентербери обладает первенством – по сути, верховной властью – над всеми другими диоцезами в Британии, включая Йоркское архиепископство. Он отказался посвящать Вильгельма, когда тот потребовал признания первенства Кентерберийского; вместо этого церемонию провели собственные суфраганные епископы Вильгельма 18 февраля 1123 года. После поездки в Рим за паллием, символом его архиепископской власти, Вильгельм узнал, что Турстан прибыл раньше и представил папе Каликсту II жалобу на его избрание. По итогам визита папа отказал Кентербери в первенстве над Йорком, признав документы Кентерберийского собора, якобы подтверждающие папские полномочия, подделками.
Архиепископская деятельность
Легатинские соборы в 1125, 1127 и 1129 годах проходили в Вестминстере, последние два были созваны архиепископом Уильямом. Этот собор возглавлял король Генрих, который затем ослабил запрет на наложниц, разрешив духовенству платить штраф в королевскую казну, чтобы содержать своих женщин. Хроникер Генрих Хантингдонский осудил разрешение Вильгельмом выплачивать этот королевский штраф. Помимо соборов, Уильям активно действовал в своей епархии и проявлял интерес к реформированию церквей в ней. Конфликт с Александром Линкольнским из-за церкви в епархии Александра также повлёк за собой осуждение Вильгельма Генрихом Хантингдонским. Уильям, по-видимому, был несколько отодвинут на второй план в церковном управлении и назначениях Роджером Солсберийским, епископом Солсбери и главным советником короля Генриха. Однако Уильям реформировал монастырь Минстер в Шеппи и основал коллегию каноников при церкви Святого Григория в Кентербери. Он также добился признания послушания от новопоставленного аббата аббатства Святого Августина в Кентербери. Построенное для короля Генриха, оно сохранилось до наших дней, хотя крыши и полов больше нет. Работы в Рочестере велись внутри каменных стен, возведенных Гундульфом Рочестерским в конце XI века. Донжон был спроектирован как для обороны, так и для комфортного проживания, вероятно, предназначенного для архиепископов во время их визитов в Рочестер. В 1127 году король Генрих передал Уильяму и его преемникам как архиепископам опеку над Рочестерским замком, включая право укреплять его по усмотрению архиепископов и право размещать в нём свой гарнизон. По мнению историка Джудит Грин, передача замка была частично направлена на обеспечение лояльности архиепископа королю, а частично – на укрепление обороны побережья Кента. Уильям также завершил строительство Кентерберийского собора, освященного в мае 1130 года. Но после смерти Генриха он вместо этого короновал Стефана 22 декабря 1135 года. Его убедили сделать это Генрих Блуа, епископ Винчестерский и брат Стефана, и Роджер Солсберийский, епископ Солсбери. Епископы утверждали, что Генрих не имел права налагать присягу, и что умирающий король в любом случае освободил баронов и епископов от нее. Королевский управляющий Хью Бигод поклялся, что присутствовал при смерти короля и слышал, как тот отменил присягу. Уильям недолго пережил Генриха, скончавшись в Кентербери 21 ноября 1136 года. Он был похоронен в северном трансепте Кентерберийского собора. Современники скупо хвалили его, а репутация Вильгельма пострадала после восшествия на английский престол сына Матильды, Генриха II. Вильгельм Мальмсберийский говорил, что Вильгельм был учтивым и умеренным человеком, не отличавшимся показным образом жизни более "современных" епископов. Автор "Геста Стефани" утверждал, что Вильгельм был жадным и копил деньги. Ни один из летописцев не сомневался в его благочестии, даже когда называл его лжеприсяжником и предателем за коронацию Стефана.