Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Матфея 27:59 - это пятьдесят девятый стих двадцать седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. В этом стихе говорится о том, как Иосиф из Аримафеи убрал тело Иисуса после распятия.
Matthew 27:59 is the fifty ninth verse of the twenty seventh chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse describes Joseph of Arimathea gathering Jesus' body after the crucifixion.
Анализ
В предыдущем стихе Иосиф получил разрешение от Понтия Пилата на надлежащее погребение тела Иисуса, а в этом стихе он снял Иисуса с креста. В искусстве, снятие тела Иисуса - это событие, известное как Спуск с креста, и было предметом многих картин и произведений искусства. Матфей не приводит много подробностей об этом событии. В Евангелии от Иоанна Матфей не упоминает о Никодиме, который помогает Иосифу. Снять Иисуса с креста было бы не одним делом. Браун считает, что этот стих подразумевает, что тело было снято римлянами и передано Иосифу. Этот стих является модификацией материала, найденного в , и параллельно с Матфеем добавляет упоминание о том, что льняное белье "чистое" одно из четырех мест в его евангелии, в котором автор Матфея добавляет упоминание о чистоте. В отличие от других евангелий, Матфей не упоминает о каком-либо помазании тела Иисуса. Возможно, события из Матфея 26:12 считаются автором евангелия достаточным помазанием. Иосиф обернул тело в ткань, прикрыв обнаженность Иисуса, что было результатом Матфея 27:35. Слово, переведенное как "одежда", - sindon. Оно относится к одному большому куску ткани, и его также можно перевести как "покрывало". Считается, что Туринская плащаница сохраняет эту ткань. Ткань описывается по-другому там, где используется слово othonia. Это слово, как понимают, означает плотно завернутую коллекцию мелких тканей, и таким образом представляет собой другое видение погребальной одежды Иисуса, но Франция отмечает, что этот термин не очень конкретен.
In the previous verse Joseph obtained permission from Pontius Pilate to give the body of Jesus a proper burial, and in this verse he collects Jesus from the cross. In art, taking the body of Jesus is an event known as the Descent from the Cross, and has been the subject of many paintings and works of art. Matthew gives few details about this event. Matthew does not mention the figure of Nicodemus, who helps Joseph in the Gospel of John. Taking Jesus down from the cross would have been the work of more than one person. Brown believes that this verse implies that the body was taken down by the Romans and delivered to Joseph. This verse is a modification of material found at , and is paralleled by and Matthew adds a mention of the linen being "clean" one of four places in his gospel that the author of Matthew adds a mention of cleanliness. Unlike other gospels, Matthew does not mention any anointing of Jesus' body. Perhaps the events of Matthew 26:12 are considered by the gospel writer to be sufficient anointment. Joseph wraps the body in cloth, covering Jesus' nakedness that was the result of Matthew 27:35. The word translated as 'cloth' is sindon. It refers to one large piece of cloth, and can also be translated as shroud. The Shroud of Turin has been claimed to preserve this cloth. The cloth is described differently at where the word othonia is used. That word is understood to mean a tightly wrapped collection of smaller cloths, and thus presents a different vision of Jesus' burial garb, but France notes that the term isn't very specific.