Введение
Матфея 27:6 - шестый стих из двадцать седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. В этом стихе продолжается заключительная история Иуды Искариота. В предыдущем стихе Иуда бросил в храм тридцать серебряных монет, которые ему заплатили за предательство Иисуса. В этом стихе священники обсуждают, что с ними делать.
Matthew 27:6 is the sixth verse of the twenty seventh chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse continues the final story of Judas Iscariot. In the previous verse Judas had cast into the temple the thirty pieces of silver he'd been paid for betraying Jesus. In this verse the priests discuss what to do with them.
Анализ
В отличие от Иуды в 27:4, священники не признают, что деньги были "невинной кровью", но их действия показывают, что они знают, что предательство Иисуса было вероломным поступком. Этот стих основывается на том, что Иисус невиновен, и что в Евангелии от Матфея иудейские руководители осуждают его, хотя и знают о его невиновности. В комментарии Иоанна Кальвина к Евангелию от Матфея он читает о грубом лицемерии священников, которые беспокоились о нечистоте монет, когда они замышляли казнить Иисуса. В 27:3 Иуда общался с священниками и старейшинами. В этом стихе упоминаются только "главные священники", что может быть связано с проблемой монет, находящихся в храме, и с тем, что это вопрос, который должны решить религиозные руководители. Это также может быть связано с конкретным упоминанием храмовой святыни в предыдущем стихе и указывает на то, что монеты находятся в той части храма, где разрешено только священникам. Закон, на который ссылаются, обычно считается (19), который конкретно ссылается на деньги, заработанные от проституции, как ненавистные Богу и, следовательно, непригодные для использования в Храме, но экстраполируется на любые нечистые деньги. Джон Ноланд не согласен, утверждая, что раввинские источники не показывают таких толкований Второзакония. Слово κορβαναν, (korbanas), переведенное как сокровищница, встречается очень редко в источниках того периода. Оно нигде больше не используется в Новом Завете. В Матфея этот термин, как не обычно, заимствован из еврейского. Производится от слова "кобан".