Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Матай 27:6 - Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының жиырма жетінші тарауының алтыншы тармағы. Бұл тармақта Яһуда Искариот туралы соңғы оқиға жалғасады. Алдыңғы тармақта Яһуда Исаны сатып кеткені үшін алған отыз күміс теңгесін ғибадатханаға лақтырып жіберген. Бұл тармақта діни қызметкерлер олармен не істеу керектігін талқылайды.
Verse of the Bible
Matthew 27:6 is the sixth verse of the twenty seventh chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse continues the final story of Judas Iscariot. In the previous verse Judas had cast into the temple the thirty pieces of silver he'd been paid for betraying Jesus. In this verse the priests discuss what to do with them.
Талдау
Яһуда 27 - тармақтағы 4 - тармақтан айырмашылығы, діни қызметкерлер ақшаның "айыпсыз адамның қаны" екенін мойындамайды, бірақ олардың іс-әрекеттері Исаға сатқындықпен опасыздық жасалғанын білетіндерін көрсетеді. Бұл аят Исаның кінәсіз екендігіне негізделеді, ал Матайдың Ізгі хабарында яһуди басшылары оның кінәсіз екенін білгенімен, оны айыптайды. Джон Кальвиннің Матай туралы түсініктемесінде Исаны өлтіруді жоспарлаған кезде, діни қызметкерлердің монеталардың арамдалуына алаңдайтыны туралы үлкен екіжүзділік туралы жазылған. 27:3-де Яһуда діни қызметкерлер мен ақсақалдармен сөйлесіп отырды. Бұл тармақта тек "басты діни қызметкерлер" туралы айтылған, бұл ғибадатханадағы ақшаның проблемасымен байланысты болуы мүмкін, ал бұл мәселе діни басшыларға байланысты. Бұл сондай-ақ алдыңғы тармақтағы ғибадатхананың киелі үйіне қатысты нақты айтылуымен байланысты болуы мүмкін және монеталардың ғибадатхананың діни қызметкерлерге ғана рұқсат етілген аймағында екенін көрсетеді. Әдетте айтылып отырған заң (19) болып табылады, ол Құдай жек көретін және ғибадатханада қолдануға жарамсыз деп, жезөкшеліктен алынған ақшаны нақты атайды, бірақ кез-келген арам ақшаға экстраполяцияланады. Джон Нолланд бұған келіспейді, ол раввиндік дереккөздерде Заңды қайталау кітабының мұндай түсіндірмелері жоқ деп айтады. Корванан (корбанас) сөзі қазына деп аударылады, сол кезеңдегі дереккөздерде өте сирек кездеседі. Жаңа Келісімде бұл сөз басқа жерде қолданылмайды. Матайдың жазбасында бұл сөз еврей тілінен алынған сияқты. Кобан сөзінен алынған.
Unlike Judas at 27:4, the priests do not acknowledge that was "innocent blood" that the money paid for, but their actions do convey that they are aware the betrayal of Jesus was a treacherous act. This verse builds upon the theme that Jesus is innocent, and that in the Gospel of Matthew the Jewish leaders are condemning him despite also knowing his innocence. In John Calvin's commentary on Matthew he reads gross hypocrisy in the priests worrying about the impurity of the coins while conspiring to execute Jesus. At 27:3 it was the priests and elders whom Judas was interacting with. This verse only mentions the "chief priests" this may be connected to the problem of the coins being in the temple, and those a matter for the religious leaders to resolve. It could also be linked to the specific mention of the Temple sanctuary in the previous verse, and indicate that the coins are in an area of the temple that only priests are permitted. The law being referenced is usually taken to be (19), which specifically references the money earned from prostitution as detested by God and thus ineligible for use in the Temple, but is extrapolated to any unclean money. John Nolland disagrees, arguing that Rabbinic sources show no such interpretations of Deuteronomy. The word κορβαναν, (korbanas), translated as treasury, appears very rarely in sources from the period. It is used nowhere else in the New Testament. Unusually in Matthew, the term seems to be a borrowing from Hebrew. Derived from the word korban.