Введение

епископ Баё
12-й век, архиепископ Кентерберийский

Ричард (умер в 1184 году) был средневековым бенедиктинским монахом и архиепископом Кентерберийским. Он служил при Томасе Беккете непосредственно перед его смертью, организовал похороны Беккета в Кентерберийском соборе и впоследствии занял его место в Кентербери после спорных выборов. Значительную часть своего архиепископства Ричард посвятил спору с Роджером де Пон-Левёком, архиепископом Йоркским, о первенстве в Англии, а также с аббатством Святого Августина в Кентербери из-за юрисдикции архиепископа над аббатством. Отношения Ричарда с королем Англии Генрихом II были лучше, чем у Беккета, и король привлекал его к дипломатическим поручениям. Ричард пользовался доверием папства и служил судьей при нём. Несколько его вопросов папе Александру III были включены в Декреталии – сборник канонического права, а его покровительство канонистам способствовало развитию изучения канонического права в Англии.

Ранние годы

Ричард родился в Нормандии и стал монахом в Кентербери, а также капелланом Теобальда Бека, архиепископа Кентерберийского. После смерти Беккета Ричард принял тело Беккета под свою опеку и организовал его немедленное погребение в Кентерберийском соборе.

Архиепископ

В 1173 году, более чем через два года после убийства Беккета, король Англии Генрих II решил заполнить вакантную должность архиепископа Кентерберийского; было два кандидата: Ричард и Одо, приоp Кентерберийского архиепископства. Ранее был избран Роджер, аббат аббатства Бек, но он отказался от этой должности. 3 июня 1173 года был избран Ричард, хотя монахи предпочли Одо. Обе стороны обратились к Риму, и Ричард отправился в Рим с Реджинальдом Фитцем Джоселином, недавно избранным епископом Батским, чтобы опровергнуть обвинения в симонии, незаконнорожденности и принесении клятвы королю. После заслушивания обвинений они были отклонены, а выборы были утверждены 2 апреля 1174 года; 7 апреля 1174 года новый архиепископ был рукоположен в Ананьи папой Александром III. В конце года Ричард вернулся в Англию, неся свой паллий, полученный непосредственно от папы. Папа Александр III также наделил его полномочиями легата. На протяжении всего своего архиепископства Ричард конфликтовал с Роджером де Пон-Л’Эвеком, архиепископом Йоркским, из-за взаимных прав двух кафедр. В 1175 году на совете в Лондоне произошла драка между их сторонниками. Король Генрих II заключил перемирие между архиепископами на пять лет, но вскоре Ричард оказался вовлечен в новый спор. На этот раз – с Роджером, аббатом аббатства Святого Августина в Кентербери, и он касался того, зависело ли аббатство непосредственно от папы или архиепископ обладал юрисдикцией над ним. В итоге папство урегулировало вопрос так, что аббатство осталось в прямой зависимости от папы, но архиепископу была предоставлена духовная власть над церквями острова Танет, которые ранее находились в ведении аббатства. Архиепископство Ричарда было гораздо менее бурным, чем архиепископство Беккета, и, по-видимому, у него были лучшие отношения с королем. Ричард посещал королевские советы и неоднократно был с королем в Нормандии. Ричард был менее догматичен в вопросах прав духовенства, чем его великий предшественник; однако его компромиссы были восприняты монастырскими писателями и последователями Беккета как признак слабости. Папа Александр III упрекнул Ричарда, когда тот согласился на избрание епископов в королевской часовне. В рамках своих дипломатических усилий по поручению короля Ричард сопровождал дочь Генриха, Жанну, в Прованс в 1176 году, когда она отправлялась замуж за короля Вильгельма II Сицилийского. Ричард также провел часть 1177 года во Фландрии, выполняя дипломатическое поручение короля Генриха. Другой историк, Фрэнк Барлоу, называет его «безупречной посредственностью». Ричард из Ильчестера, его коллега-епископ, считал, что именно недостатки Ричарда из Довера помешали английской церкви извлечь больше выгоды из мученичества Беккета. Ричард также активно использовал свои легатинские полномочия для вмешательства в монастырские дела, сместив аббата Питерборо в 1175 году и угрожая посетить другие монастыри, освобожденные от епископского вмешательства, чтобы регулировать монастырскую жизнь. Что касается личной жизни, Ричарда считали умелым управляющим поместьями Кентербери, проявлявшим большой интерес к увеличению производства. Его считали благочестивым и кротким человеком.