Введение

11-й век, норманнский епископ Дарема, Англия

Уильям де Сент-Кала (умер 2 января 1096 года) был средневековым норманнским монахом, аббатом аббатства Сен-Венсан в Ле-Мане, в Мэне, которого король Вильгельм I Английский назначил епископом Дарема в 1080 году. Во время своего епископства Сент-Кала заменил каноников своей кафедральной главы монахами и начал строительство Даремского собора. Помимо своих церковных обязанностей, он служил комиссаром по составлению Книги Страшного суда 1086 года. Он также был советником как короля Вильгельма I, так и его сына, короля Вильгельма II, известного как Вильгельм Рыжий. После восшествия Вильгельма Рыжего на престол в 1087 году, ученые считают Сент-Кала главным советником нового короля. Когда дядя короля, Одо Байё, поднял восстание против короля в 1088 году, Сент-Кала был вовлечен в этот мятеж. Вильгельм Рыжий осадил Сент-Кала в епископской крепости Дарема, а затем судил его за государственную измену. Современная запись об этом суде, *De Iniusta Vexacione Willelmi Episcopi Primi*, является самым ранним сохранившимся подробным отчетом об английском государственном процессе. Недолгое время находясь в заключении, Сент-Кала был отправлен в изгнание после сдачи его замка в Дареме королю. Он отправился в Нормандию, где стал ведущим советником Роберта Куртоза, герцога Нормандии, старшего брата Вильгельма Рыжего. К 1091 году Сент-Кала вернулся в Англию и вновь завоевал королевскую благосклонность. В Англии Сент-Кала снова стал одним из главных советников короля. В 1093 году он вел переговоры с Ансельмом, аббатом Бека, о назначении Ансельма архиепископом Кентерберийским; в 1095 году именно Сент-Кала возбудил королевское дело против Ансельма после того, как тот стал архиепископом. Во время своего епископства Сент-Кала пополнил библиотеку собора книгами, особенно текстами канонического права. Он также активно участвовал в защите севера Англии от шотландских набегов. Перед смертью он примирился с Ансельмом, который благословил и утешил Сент-Кала на смертном одре.

Ранние годы

Сен-Кале был норманном, родом из Баё; возможно, он происходил из одной из местных династий духовенства. Имя его матери, Аскелина или Ансельма, упоминается в записях Дурхемского собора; его отец, имя которого неизвестно, стал монахом в монастыре Сен-Кале в Мэне и, вероятно, ранее был рыцарем. Хотя Сен-Кале обычно именуется святым Кале, основной источник информации о его жизни – монастырская хроника Симеона Дурхемского – не называет его святым. Сен-Кале учился у Одо, епископа Баё, сводного брата будущего Вильгельма I Английского, который в то время был герцогом Нормандии. Среди других епископов, обучавшихся в Баё в этот период, были архиепископ Томас Йоркский и Самсон, епископ Вустерский. Симеон Дурхемский считал, что Сен-Кале был хорошо образован в классической литературе и Священном Писании; в какой-то момент он также приобрел знания канонического права. Вильгельм Завоеватель назначил его епископом Дурхэма 9 ноября 1080 года, и он был рукоположен либо 27 декабря 1080 года, либо 3 января 1081 года. Его возвышение могло быть наградой за дипломатические услуги, оказанные королю во Франции, или же для укрепления епископства после беспорядков, последовавших за смертью предыдущего епископа, Уолхера, во время междоусобицы. Однако, наиболее вероятно, это было признание его административных способностей. Симеон Дурхемский утверждал, что Сен-Кале был избран епископом именно по этой причине, описывая его как «глубоко знающего священное и светское учение, очень добросовестного в вопросах духовных и мирских дел и настолько выдающегося своим благочестием, что не имел себе равных среди современников».

Ранние церковные дела

Хроникер Симеон из Дурэма утверждал, что когда святой Кале был посвящен епископом архиепископом Томасом Йоркским, ему удалось избежать признания послушания архиепископу, что, если бы это было правдой, освободило бы святого Кале от вмешательства в его епархию. После назначения святой Кале решил заменить свою капитулу светского духовенства монахами и проконсультировался с королем и Ланфранком, архиепископом Кентерберийским, прежде чем отправиться в Рим за разрешением к папе Григорию VII. Эти консультации и условия в его епархии, возможно, помешали святому Кале посетить Дурхэм до некоторого времени после его возведения в сан. В 1083 году он изгнал женатое духовенство из собора и перевел небольшую общину монахов из старого монастыря Беды в Джарроу в Дурхэм, чтобы сформировать новую капитулу. Эта община была основана в Джарроу Рейнфридом, норманнским бывшим рыцарем и монахом из аббатства Ившем, и Эдвином, английским монахом из аббатства Винчкомб. После того, как община обосновалась в Дурхеме, святой Кале назначил Эдвина приором и распорядился выделить земли для обеспечения монахов. После сноса старой саксонской церкви он и приор Тургот из Дурхема заложили краеугольный камень 11 августа 1093 года для будущего Дурхемского собора. Святой Кале также предоставил капитуле ряд установлений, основанных на правилах Ланфранка для Кентербери. Симеон из Дурэма утверждал, что епископ относился к монахам своей капитулы как "любящий отец", и что монахи в полной мере отвечали ему взаимностью. Говорят, что святой Кале тщательно изучил обычаи собора, существовавшие до нормандского завоевания, прежде чем восстановить в нем монашескую жизнь. Он ввел в общину Монашеские Установления Ланфранка вместо более ранней Регулярис Конкордия.

Работа для Вильгельма Завоевателя

Во время правления Вильгельма Завоевателя Сент-Кала часто выступал свидетелем на хартиях. Хотя зачастую трудно определить, кого считали наиболее важным в списке свидетелей хартии, размещение в верхней части списка обычно расценивается как указание на значимость подписавшего. Почти всегда в период правления Завоевателя Сент-Кала упоминается сразу после королевской семьи и архиепископов. После того, как король заключил в тюрьму Одо Байё, папа Григорий VII выразил ему своё недовольство. Папу также беспокоил отказ короля разрешать доставку папских писем английским епископам без получения королевского разрешения. Чтобы умиротворить папу, король отправил Сент-Кала в Рим, возможно, вместе с Ланфранком, чтобы объяснить папе причины заключения Одо в тюрьму. Сент-Кала также служил комиссаром в юго-западной части Англии при составлении "Книги Страшного суда", целью которой было обследование всей Англии и фиксация владельцев земель. Некоторые историки, в том числе Дэвид Бейтс, утверждают, что Сент-Кала был движущей силой организации всей переписи "Книги Страшного суда", хотя были предложены и другие кандидатуры, в частности, Самсон, епископ Вустерский, до того, как он стал епископом. Пьер Шапле, поддерживающий точку зрения о том, что Сент-Кала был главным организатором переписи, утверждает, что изгнание епископа в 1088 году прервало работу над "Малой книгой Страшного суда" – подпроектом переписи, который так и не был завершён.

Восстание

Вскоре после восшествия на престол Вильгельма Руфуса, Сен-Кала стал одним из самых доверенных военачальников короля, наряду с недавно освобожденным Одо Баезским. Позднейшие хронисты часто называли должность, которую занимал Сен-Кала, должность justiciar, хотя формально она еще не существовала. Около Пасхи 1088 года Одо Баезский и многие знатные люди восстали против короля и попытались возвести на трон старшего брата короля, Роберта Куртоза, герцога Нормандии. После того, как король выступил с Сен-Калой и небольшим войском против Одо в Кент, Сен-Кала внезапно дезертировал, забаррикадировавшись в замке Дарем. Он и Одо никогда не были близки, и, несмотря на то, что Сен-Кала получил образование в Бае, нет свидетельств о том, что Одо способствовал его карьере. Однако Сен-Кала продолжал удерживать Дарем, сначала заявляя, что он вовсе не восставал. Когда прибыла королевская армия, Сен-Кала согласился выйти, но лишь после получения гарантии безопасного проезда для посещения суда, в то время как его люди продолжали удерживать замок. Действия Сен-Калы указывают на то, что он все же восстал, несмотря на его заявления об обратном и заверения в его невиновности, содержащиеся в северных хрониках, после чего король конфисковал его земли. На суде Сен-Кала утверждал, что как епископ не может быть судим в светском суде и отказался отвечать на обвинения. Ланфранк представил дело короля, заявив, что конфискованные земли принадлежали ему как феод, и, следовательно, Сен-Кала может быть судим как вассал, а не как епископ. Сен-Кала возражал и продолжал отказываться отвечать на обвинения. После многочисленных совещаний и обсуждений суд постановил, что Сен-Кала может быть судим как вассал в феодальном суде. Сен-Кала затем попросил об апелляции в Рим, в которой ему было отказано королем и судьями. Суд постановил, что поскольку Сен-Кала так и не ответил на официальное обвинение и обратился в Рим, его феод, то есть земли, были конфискованы. Хотя Сен-Кала утверждал, что защищает права духовенства на суд в церковных судах и на апелляцию в Рим, его коллеги-епископы думали иначе. В отличие от более позднего дела Томаса Беккета, Сен-Кала не получил особой поддержки от своих собратьев-епископов. Большинство епископов и баронов, судивших по делу, по-видимому, полагали, что апелляция в Рим была предпринята, чтобы избежать ответа на обвинение, в правдивости которого Сен-Кала был уверен. Окончательный приговор был вынесен лишь после того, как король потерял терпение и воскликнул: «Поверь мне, епископ, ты не вернешься в Дарем, и твои люди не останутся в Дареме, и ты не будешь свободен, пока не освободишь замок». Сохранившийся труд De Iniusta Vexacione Willelmi Episcopi Primi, или «О несправедливом преследовании епископа Вильгельма I», подробно описывает судебный процесс над Сен-Калой перед королем.

Возвращение в благосклонность

После отмены судебного заседания Сен-Кале содержался в аббатстве Уилтон в качестве узника, пока его сторонники в Дареме не отказались от замка. Папа Урбан II действительно писал королю в 1089 году с просьбой восстановить Сен-Кале в его епископстве, но это не принесло результатов. В Нормандии Сен-Кале быстро стал одним из главных советников герцога Роберта и его главным управляющим. 14 ноября 1091 года он вновь завоевал расположение Вильгельма Руфуса и был восстановлен в своем епископстве. Герцог Роберт убедил короля разрешить возвращение епископа Уильяма.

Сен-Кале вернулся в Дарем 11 сентября 1091 года с большой суммой денег и даров для своей церкви. После этого он оставался в милости у короля. Фактически, в 1093 году его земли были возвращены без необходимости нести феодальные повинности. Именно Сен-Кале, вместе с Робертом, графом Мюланским, вёл переговоры с Ансельмом, аббатом Бека, в 1093 году об условиях, на которых Ансельм согласится быть избранным архиепископом Кентерберийским. Сен-Кале руководил делом короля против Ансельма в Рокингеме в 1095 году, когда Ансельм намеревался отправиться за своим паллием к папе Урбану II. В то время Сен-Кале выступал против попытки Ансельма обратиться в Рим по этому вопросу и последовательно отстаивал позицию короля против Ансельма. Позже, когда король вел переговоры с Вальтером Альбанским, папским легатом, посланным Урбаном для вручения паллия Ансельму и обеспечения признания королем Урбана в качестве папы, – в то время существовал соперничающий папа, антипапа Климент III, и король еще не признал ни одного из них, – церковные реформаторы, среди которых был Эдмер, поддерживавшие Ансельма в этих спорах, впоследствии пытались утверждать, что Сен-Кале поддерживал короля из-за желания занять место архиепископа в случае отстранения Ансельма, но вряд ли Сен-Кале всерьез верил в возможность свержения Ансельма. Сен-Кале получал от короля земельные пожалования в обмен на свои услуги.

Епархиальные дела

Расположение Дарема на севере делало его уязвимым, поскольку Малькольм Канмор, король шотландцев, неоднократно совершал набеги и вторгался на север Англии. Малькольм претендовал на Нортумбрию, в которой находился Дарем, как на часть своего королевства. Сент-Калаю удалось подружиться с Малькольмом и заручиться его поддержкой для покровителя Дарема, святого Кутберта. Уважение к святому не означало, что Малькольм полностью прекратил набеги на север; он был убит в 1093 году, совершая очередной набег на Нортумбрию. И английский король, и Сент-Калай приложили все усилия, чтобы поддержать сыновей Малькольма, получивших образование в Англии, в их стремлении занять шотландский трон. Смерть Малькольма и пленение Моубрея способствовали укреплению безопасности на севере. Сент-Калай также приказал разрушить старый собор, построенный Алдуном, чтобы освободить место для строительства нового, более крупного собора. Строительство нового собора началось 29 июля 1093 года, когда Сент-Калай возглавил свою капитулу в освящении места. Первые камни были заложены вскоре после этого, 11 августа 1093 года. Однако изгнание Сент-Калая после суда и его служба при королевском дворе означали, что он часто отсутствовал в своей епархии, и это, вероятно, объясняет сравнительно нейтральное отношение средневекового хрониста Симеона Дурхамского к Сент-Калаю в его трудах. Нет никаких свидетельств того, что Сент-Калай выполнял какие-либо обычные епископские обязанности, такие как рукоположение священников или освящение церквей.

Смерть и наследие

Незадолго до Рождества 1095 года один из рыцарей святого Кале, Бозо, заболел и приснилось, что его перенесли в загробный мир, где он увидел большой дом с железными воротами. Внезапно из ворот вышел святой Кале, спрашивая рыцаря о местонахождении одного из своих слуг. Наставник Бозо во сне сообщил ему, что это было предупреждением о скорой смерти святого Кале. Бозо выздоровел и предупредил святого Кале о своем сне. Он был похоронен 16 января 1096 года в капитулярном зале в Дареме. Король вызвал святого Кале незадолго до Рождества, чтобы тот ответил по неизвестному обвинению, и возможно, стресс от этой угрозы стал причиной его смерти. В 1796 году могила святого Кале предположительно была найдена во время сноса капитулярного зала Даремского собора. В могиле были обнаружены пара сандалий, которые сохранились до наших дней, и фрагменты золотой вышитой мантии. Будучи епископом, святой Кале передал копию "Ложных декреталий" в библиотеку своего собора. Рукопись представляла собой издание, собранное или подготовленное Ланфранком для нужд капитула Кентербери. Святой Кале, возможно, использовал эту копию во время своего суда. Его просьба об апелляции в Рим основывалась на "Ложных декреталиях", независимо от того, была ли она основана на этой конкретной рукописи или нет. Сама рукопись сейчас хранится в библиотеке Питерхауса. Святой Кале также передал копию "Церковной истории англов" Беды своей капитуле; эта копия также сохранилась. Святой Кале был известен своим современникам как умный и способный человек, обладавший отличной памятью. Его наиболее известным наследием является строительство Даремского собора, хотя главный неф был завершен только в 1130 году. Применяемая при строительстве техника, сочетающая стрельчатую арку с дополнительным нервюром, позволила создать шестичастный свод, благодаря чему здание достигло большей высоты, чем более ранние церкви. Это позволило увеличить размер окон в барабане и впустить больше света в здание. Техника шестичастного свода распространилась в Сен-Этьен в Кане, откуда она повлияла на развитие ранней готической архитектуры в окрестностях Парижа. Система нервюрного свода в хоре стала первым применением этой техники в Европе. Историк Фрэнк Барлоу назвал собор "одной из архитектурных жемчужин западного христианства".