Введение

Французский политик (1761–1793)

Антуан Пьер Жозеф Мари Барнав (Antoine Pierre Joseph Marie Barnave, 22 октября 1761 – 29 ноября 1793) – французский политик, и вместе с Оноре Мирабо один из самых влиятельных ораторов на раннем этапе Французской революции. Он наиболее известен перепиской с Марией Антуанеттой в попытке установить конституционную монархию и тем, что являлся одним из основателей Фейянтов.

Ранние годы

Антуан Барнаве родился в Гренобле (Дофине), в протестантской семье. Его отец был адвокатом в парламенте Гренобля, а его мать, Мари Луиза де Пре де Сейгле де Пресле, – образованной аристократкой. Из-за протестантского вероисповедания Антуан не мог посещать местные школы, находившиеся под управлением католической церкви, и его мать обучала его сама. Барнаве готовился к карьере юриста и в возрасте двадцати двух лет прославился речью, произнесенной перед местным парламентом – парламентом Дофине, также известным как парламент Гренобля, – о разделении властей. Дофине была одной из первых провинций Франции, коснувшихся революционных идей. Сильно впечатлённый событиями Дня черепицы в Гренобле, Барнаве стал активным революционером. Он изложил свои политические взгляды в памфлете под названием «Esprit des édits, Enregistrés militairement, le 20 mai 1788». Он был немедленно избран депутатом, вместе с отцом, в Генеральные штаты Дофине и играл важную роль в их обсуждениях. Барнаве также выступал за свободу слова и защиту частной собственности. В Декларации прав человека и гражданина закреплялось право всех граждан приобретать и владеть землей или недвижимостью, которую нельзя было отнять или нарушить без законных оснований. Он утверждал, что люди должны иметь свободу выражать свои чувства и убеждения, подчёркивая, что голос французского народа не должен быть подавлен. Право единоличного владения землей или бизнесом будет способствовать финансовому, политическому и общественному прогрессу.

Постановление о землях

По мнению Барнава, распределение конфискованной церковной земли среди французов помогло бы облегчить экономическое бремя и голод в стране. Предоставление земли в качестве залога позволило бы Франции получать кредиты от иностранных государств. Эта земля также стала бы источником продовольствия для голодающих благодаря урожаю, что стимулировало бы систему производства и продажи и, как следствие, экономику. Барнав понимал, что Церковь, как первое сословие, обладала огромной властью и богатством. Он считал, что задача духовенства, священников и епископов – распространять Божье слово, и поэтому они не должны препятствовать предоставлению основным правам собственности детям Божьим. Он поддерживал Декрет о церковных землях, который предусматривал для каждого священнослужителя годовой доход не более 1200 ливров, при этом сохраняя за ним право собственности на жилье и приусадебный участок. Барнав полагал, что крестьяне, обрабатывающие эту землю, укрепят позиции Франции в производственном секторе и повысят качество и количество сельскохозяйственной продукции.

Конец феодализма и налогообложение дворянства

В 1789 году Барнаве был одним из ключевых советников короля Людовика XVI, призывавших его сотрудничать с Национальным собранием, чтобы предотвратить беспорядки, направленные на установление анархического правления. Он утверждал, что революция положила начало необходимым политическим изменениям. Конституционная монархия представлялась ему способом сохранения усовершенствованной версии французских традиций. Однако особые привилегии дворянства, обусловленные феодальным строем, должны были быть полностью отменены. Представители высших сословий должны были подчиняться тем же законам и правилам, что и простые граждане, а налогообложение должно было распространяться на них в равной степени. Особенно Барнаве рассчитывал на вклад дворянства в налоговые поступления, что позволило бы уменьшить государственный долг Франции. Он горячо поддерживал превращение Франции в страну, предоставляющую гражданам полную свободу экономической и предпринимательской деятельности, давая возможность всем участвовать в развитии коммерческих рынков.

Рабы в Сан-Доминго

Барнаве утверждал, что успешные политические перемены, закрепление равных прав и создание представительного правительства зависят от успешного финансового развития. Без устойчивой экономики Франция не смогла бы соперничать с другими державами, а люди лишились бы возможности улучшить свою жизнь и обрести истинную свободу. Рабство в Сен-Доминго обеспечивало процветание производства и продажи кофе и сахара. Он выступал против дискриминации по расовому признаку, но понимал, какой вклад африканские рабы вносили в единственный источник богатства Франции в период глубокого финансового кризиса. Он считал, что отмена рабства была бы экономически невыгодным шагом.

От насилия к компромиссу

После штурма Бастилии Барнаве утверждал, что насилие привело граждан Франции к их желаемым целям – началу Революции и конституционным изменениям. Настало время людям, несмотря на разногласия и различные убеждения, пойти на компромисс и объединиться. Барнаве посоветовал членам Национального собрания, какую роль должен сыграть король в достижении этой цели. Король Людовик XVI должен был обеспечить плавное принятие новой Конституции Франции и прекратить кровопролитие, действуя совместно с народом Франции. Экономика была слишком слаба, чтобы выдержать расходы на военные действия против внешних или внутренних противников. Когда Людовик XVI и королевская семья были арестованы после бегства в Варенн, Барнаве был одним из трех назначенных для их возвращения в Париж, вместе с Жеромом Петионом де Вильневом и Шарлем Сезаром де Фей де Ла Тур-Мобургом. Во время поездки он начал испытывать сочувствие к королеве Марии-Антуанетте и королевской семье и впоследствии пытался облегчить их страдания. В одной из своих самых сильных речей он отстаивал неприкосновенность личности короля. Однако, по мере развития общения между ними, Барнаве стало ясно, что Антуанетта не намерена сотрудничать с ним, а, напротив, пыталась эмоционально манипулировать им. Их беседы закончились лишь отвержением со стороны королевы и подозрениями, которые привели к тому, что Барнаве был объявлен предателем Франции и ее революционного дела. В конечном итоге вся переписка была тайно вывезена из Тюильри графу фон Ферсену, который отправил ее своей сестре в Швецию, где она хранится и по сей день. Письма показали, что Барнаве был уверен в своем влиянии в Национальном собрании, особенно после резни на Марсовом поле.

Огнетушитель и падение с власти

По мере того, как Якобинский клуб становился всё более радикальным сторонником республики, Барнаве и два других члена триумвирата отделились от него и 18 июля 1791 года сформировали политическую группу "Фёйянты". В июле и августе 1791 года Барнаве достиг пика своего политического влияния после того, как резня на Марсовом поле 17 июля 1791 года ослабила позиции якобинцев. К началу осени "фёйянты" начали терять политическую силу из-за разногласий с растущим влиянием Жака Пьера Бриссо и его сторонников, известных как жирондисты. После того, как "фёйянты" выступили против войны с Австрией, их исключили из Ассамблеи. Политическая карьера Барнаве завершилась, и в начале 1792 года он вернулся в Гренобль. Его симпатии и связи с королевской семьей, которой он представил план контрреволюции, а также его стремление обуздать насилие Революции, вызвали подозрения в измене. При этом его рассуждения предвосхитили марксистскую концепцию способа производства. Аргумент Барнаве о том, что "так же, как земельная собственность лежит в основе аристократии и федерализма, так коммерческая собственность является принципом демократии и единства", явно связывал политические отношения с фундаментальными различиями в экономических структурах.

Первичные источники

После смерти Барнава его «Œuvres posthumes» были опубликованы в 1842 году Беренжером (де ла Дром) в 4 томах. Джозеф Барнаве и Эммануэль Чилл. «Власть, собственность и история: Введение во французскую революцию» (1972) включает в себя перевод «Введения во французскую революцию» Барнаве и предисловие объемом 74 страницы, написанное Чиллом.
Хайденстам, Оскар Густав фон, Мария Антуанетта, Ганс Аксель фон Ферсен и Джозеф Барнаве. 1926. «Письма Марии Антуанетты, Ферсена и Барнаве». Лондон: Джон Лэйн.