Введение
Сервий, известный как Сервий Грамматик (Servius или Seruius Grammaticus), был римским грамматиком, жившим в конце IV и начале V веков. Он приобрёл современную славу самого образованного человека своего поколения в Италии и является автором серии комментариев к произведениям Вергилия. Эти работы, известные как In Tria Virgilii Opera Expositio ("Толкование трёх произведений Вергилия"), Commentarii in Virgilium ("Комментарии к Вергилию"), Commentarii in Vergilii Opera ("Комментарии к произведениям Вергилия") или Vergilii Carmina Commentarii ("Комментарии к поэмам Вергилия"), стали первым инкунабулом, напечатанным во Флоренции Бернардо Ченнини в 1471 году. В «Сатурналиях» Макробия Сервий упоминается как один из участников беседы; намёки в этом труде и письмо Симмаха к Сервию свидетельствуют о том, что он не принял христианство.
Servius, distinguished as Servius the Grammarian (Servius or Seruius Grammaticus), was a late fourth century and early fifth century grammarian. He earned a contemporary reputation as the most learned man of his generation in Italy; he authored a set of commentaries on the works of Virgil. These works, In Tria Virgilii Opera Expositio ("Exposition on Three Works of Virgil"), Commentarii in Virgilium ("Commentaries on Virgil"), Commentarii in Vergilii Opera ("Commentaries on the Works of Vergil"), or Vergilii Carmina Commentarii ("Commentaries on the Poems of Virgil"), constituted the first incunable to be printed at Florence, by Bernardo Cennini, in 1471. In the Saturnalia of Macrobius, Servius appears as one of the interlocutors; allusions in that work and a letter from Symmachus to Servius indicate that he was not a convert to Christianity.
Имя
Имя Сервий также встречается как Сервий, что связано с тем, что латинские буквы V и U обозначались одним символом с античности и вплоть до XVIII века. Во многих средневековых рукописях комментариев Сервия ему приписывают преномен Мариус или Мавр и когномен Онорат. Подлинность этих имен, общих для христианских святых, в настоящее время вызывает сомнения.
Комментарии к Вергилию
Комментарий к «Энеиде» Вергилия, *In Vergilii Aeneidem Commentarii*, *In Aeneida*, *Commentarii in Vergilii Aeneidem*, или *Ad Aen.*, дошел до нас в двух различных рукописных традициях. Первая – сравнительно краткий комментарий, авторство которого приписывается Сервию на основании надписей в рукописях и других внутренних свидетельств. Вторая группа восходит к X и XI векам и включает тот же текст в значительно расширенный комментарий. Обильные дополнения отличаются по стилю от оригинала; ни одна из этих рукописей не содержит имени Сервия, и комментарий традиционно известен как *Servius auctus* или *Servius Danielis* – по имени Пьера Даниеля, впервые опубликовавшего его в 1600 году. «Добавленный материал, несомненно, древний, датируемый временем, близким к эпохе Сервия, и в значительной степени основан на исторической и антикварной литературе, которая ныне утрачена. Автор неизвестен, но, вероятно, был христианином», хотя одним из предполагаемых авторов был Элий Донат, также христианин. Третья группа рукописей, написанных преимущественно в Италии, содержит основной текст с интерполированными схолиями, что свидетельствует о сохраняющейся ценности *Virgilii Opera Expositio*.
Другие работы
Кроме виргилианского комментария, сохранились и другие работы Сервия: сборник примечаний к грамматике (Ars grammatica) Элия Доната, трактат о метрических окончаниях в стихе (De finalibus) и трактат о различных поэтических размерах (De centum metris). Издание Георга Тило и Германна Хагена (1878–1902 гг.) остаётся единственным полным изданием трудов Сервия. В настоящее время ведётся работа над Гарвардским Сервием (Servianorum in Vergilii Carmina Commentariorum: Editionis Harvardianae); из запланированных пяти томов вышли два: ii (Энеида 1–2), 1946 г., и iii (Энеида 3–5), 1965 г.