Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
IV ғасырдың соңы / V ғасырдың басындағы римдік грамматик
Late 4th/early 5th century Roman grammarian
Сервий, Сервий грамматик (Servius немесе Seruius Grammaticus) деп белгілі, IV ғасырдың соңы мен V ғасырдың басында өмір сүрген грамматик. Ол Италиядағы өзінің замандастары арасында ең білімді адам ретінде танымал болды; Вергилийдің шығармаларына түсіндірмелер жинағын жазды. Бұл еңбектер, In Tria Virgilii Opera Expositio ("Вергилийдің үш еңбегіне түсіндірме"), Commentarii in Virgilium ("Вергилийге түсіндірмелер"), Commentarii in Vergilii Opera ("Вергилийдің шығармаларына түсіндірмелер") немесе Vergilii Carmina Commentarii ("Вергилийдің өлеңдеріне түсіндірмелер") 1471 жылы Бернардо Ценни Флоренцияда басып шығарған алғашқы инкунабула болып табылады. Макробтың "Сатурналиясында" Сервий әңгімелесушілердің бірі ретінде кездеседі; осы еңбектегі сілтемелер және Симмахтың Сервийге жазған хаты ол христиандыққа өтпегенін көрсетеді.
Servius, distinguished as Servius the Grammarian (Servius or Seruius Grammaticus), was a late fourth century and early fifth century grammarian. He earned a contemporary reputation as the most learned man of his generation in Italy; he authored a set of commentaries on the works of Virgil. These works, In Tria Virgilii Opera Expositio ("Exposition on Three Works of Virgil"), Commentarii in Virgilium ("Commentaries on Virgil"), Commentarii in Vergilii Opera ("Commentaries on the Works of Vergil"), or Vergilii Carmina Commentarii ("Commentaries on the Poems of Virgil"), constituted the first incunable to be printed at Florence, by Bernardo Cennini, in 1471. In the Saturnalia of Macrobius, Servius appears as one of the interlocutors; allusions in that work and a letter from Symmachus to Servius indicate that he was not a convert to Christianity.
Атауы
Сервиус есімі латын әріптері V және U-дың ежелгі заманнан бастап 18 ғасырға дейін біртұтас болғандықтан Сервий деп те аталады. Сервийдің түсіндірмелерінің көптеген ортағасырлық қолжазбалары оған Мариус немесе Маурус есімін, ал Хонаратус тегін береді. Мұндай христиан әулиелерімен ортақ есімдердің нақтылығы қазір күмәнді.
The name Servius also appears as Seruius owing to the unity of the Latin letters V and U from antiquity until as late as the 18th century. Many medieval manuscripts of Servius's commentaries give him the praenomen Marius or Maurus and the cognomen Honoratus. The authenticity of these namesshared by Christian saintsis now doubted.
Вергилий туралы түсініктеме
Вергилийдің Энеидасына түсініктемелер, Vergilii Aeneidem Commentarii, In Aeneida, Commentarii in Vergilii Aeneidem, немесе Ad Aen. екі түрлі қолжазба дәстүрінде сақталған. Біріншісі – қолжазбалардағы атауларында және басқа ішкі деректерде Сервийге жатқызылатын салыстырмалы түрде қысқа түсініктеме. Екінші топ 10-11 ғасырларда пайда болды және сол мәтінді әлдеқайда кеңейтілген түсініктемеге енгізді. Көптеген қосымшалар түпнұсқадан өзгеше стильде жазылған; бұл қолжазбалардың ешқайсысында Сервийдің аты жоқ, ал түсініктеме дәстүрлі түрде Сервий ауктус немесе Сервий Даниэлис деп аталады, оны алғаш рет 1600 жылы Пьер Даниэль жариялаған. "Қосылған материал, сөзсіз, ежелгі, Сервийдің заманынан көп айырмашылығы жоқ кезеңде жазылған және қазір жоғалып кеткен тарихи және антиквариат әдебиеттеріне негізделген. Авторы анонимді және, мүмкін, христиан" болған, дегенмен бір ұсынылған автор, Элий Донат, христиан болған. Үшінші топтағы қолжазбалардың көп бөлігі Италияда жазылған, олар негізгі мәтінді аралас түсіндірмелермен (scolia) қамтиды, бұл Virgilii Opera Expositio-ның үздіксіз пайдалы екенін көрсетеді.
The commentary on Virgil's AeneidIn Vergilii Aeneidem Commentarii, In Aeneida, Commentarii in Vergilii Aeneidem, , or Ad Aen. survives in two distinct manuscript traditions. The first is a comparatively short commentary, attributed to Servius in the superscription in the manuscripts and by other internal evidence. The second class derive from the 10th and 11th centuries, embed the same text in a much expanded commentary. The copious additions are in contrasting style to the original; none of these manuscripts bears Servius' name, and the commentary is known traditionally as Servius auctus or Servius Danielis, from Pierre Daniel who first published it in 1600. "The added matter is undoubtedly ancient, dating from a time but little removed from that of Servius, and is founded to a large extent on historical and antiquarian literature which is now lost. The writer is anonymous and probably a Christian", although one proposed author, Aelius Donatus, was a Christian. A third class of manuscripts, written for the most part in Italy, includes the core text with interpolated scholia, which demonstrate the continued usefulness of the Virgilii Opera Expositio.
Басқа жұмыстар
Виргилийге жасаған түсіндірмесінен басқа, Сервийдің басқа да еңбектері сақталған: Элий Донаттың грамматикасы (Ars grammatica) бойынша жазбалар жинағы; өлеңдегі метрикалық аяқталулар туралы трактат (De finalibus); және түрлі поэзиялық өлшемдер туралы трактат (De centum metris). Георг Тило мен Герман Хагеннің (1878–1902) басылымы Сервийдің барлық еңбектерінің жалғыз толық басылымы болып табылады. Қазіргі уақытта Гарвард Сервийі (Servianorum in Vergilii Carmina Commentariorum: Editionis Harvardianae) дайындалып жатыр; жоспарланған бес томның екеуі жарық көрді: ii (Энеида 1–2), 1946 ж., және iii (Энеида 3–5), 1965 ж.
Besides the Virgilian commentary, other works of Servius are extant: a collection of notes on the grammar (Ars grammatica) of Aelius Donatus; a treatise on metrical endings in verse (De finalibus); and a tract on the different poetic meters (De centum metris). The edition of Georg Thilo and Hermann Hagen (1878–1902), remains the only edition of the whole of Servius' work. Currently in development is the Harvard Servius (Servianorum in Vergilii Carmina Commentariorum: Editionis Harvardianae); of the projected five volumes, two have so far appeared: ii (Aeneid 1–2), 1946, and iii (Aeneid 3–5), 1965.