Введение
Концепция в католической теологии 2018 Netflix выпуск Исследование совести - это обзор прошлых мыслей, слов, действий и бездействий с целью установления их соответствия или отклонения от морального закона. Среди христиан это обычно является частным обзором; светские интеллектуалы иногда публикуют самокритику для общественного потребления. В католической церкви кающихся, желающих принять таинство покаяния, поощряют исследовать свою совесть, используя в качестве руководства Десять заповедей, или Блаженства, или добродетели и пороки. Подобная доктрина преподается в лютеранских церквях, где кающихся, желающих получить Святое Обрезание, также просят использовать Десять заповедей в качестве руководства. Этот процесс очень похож на исламскую практику мухасабы, или саморефлексии. "Прекрасность этой практики и ее плодотворность для христианской добродетели, - проповедовал папа Пий X, - ясно подтверждаются учением великих мастеров духовной жизни". Святой Игнатий Лойола считал, что самопроверка совести - это самое важное духовное упражнение. В своих Духовных упражнениях он представляет различные формы этого в частном и общем исследовании (24 43). О общем обследовании он пишет: "Первое, что нужно сделать, это поблагодарить Бога, нашего Господа, за полученные благодеяния" (43). Этот момент стал очень развитой частью игнацианской духовности в наше время и привел к многим более позитивным практикам, обычно называемым экзаменом сознания. В двух ежедневных "исследованиях" можно было бы рассмотреть, как Бог присутствовал через нас другим людям, и как мы реагировали на это, и продолжать свой день с благодарностью, более осознавая присутствие Бога в нашей жизни. В целом, существует различие между конкретным экзаменом, который направлен на изменение одной конкретной особенности или недостатка в поведении, экзаменом сознания, который является более тонким отражением, и общим экзаменом совести, как используется перед таинством покаяния. Этот последний метод называется экзаменом совести, потому что это обзор действий с моральной точки зрения, размышление о своей ответственности и смотреть на свои грехи и слабости в подготовке к покаянию, в отличие от экзамена сознания, который не фокусируется на морали, даже если грехи появятся во время обзора дня.
the 2018 Netflix release
Examination of conscience is a review of one's past thoughts, words, actions, and omissions for the purpose of ascertaining their conformity with, or deviation from, the moral law. Among Christians, this is generally a private review; secular intellectuals have, on occasion, published autocritiques for public consumption. In the Catholic Church, penitents who wish to receive the sacrament of penance are encouraged to examine their conscience using the Ten Commandments as a guide, or the Beatitudes, or the virtues and vices. A similar doctrine is taught in Lutheran churches, where penitents who wish to receive Holy Absolution are also asked to use the Ten Commandments as a guide. The process is very similar to the Islamic practice of Muhasaba, or self reflection. "The excellence of this practice and its fruitfulness for Christian virtue," preached Pope Pius X, "are clearly established by the teaching of the great masters of the spiritual life." St. Ignatius of Loyola considered the examination of conscience as the single most important spiritual exercise. In his Spiritual Exercises he presents different forms of it in the particular and general examination (24 43). Of the general examination he writes; "The first point is to give thanks to God our Lord for the favors received" (43). This point has become a highly developed part of Ignatian spirituality in modern times, and has led to many more positive practices, generally called examen of consciousness. In twice daily "examens" one might review the ways God has been present through one to others, and to oneself through others, and how one has responded, and to proceed with one's day with gratitude, more aware of the presence of God in one's life. In general, there is a distinction between the particular examen, which aims to change one particular feature or defect in one's behavior, the examen of consciousness, which is a more nuanced reflection, and the general examination of conscience as used before the sacrament of penance.” This last method is called examination of conscience because it is a review of one’s actions from a moral point of view, reflecting upon one’s responsibility and looking at one’s sins and weaknesses in preparation for repentance, in contrast with the examen of consciousness which does not focus on morality even if sins will emerge during the review of the day.
Христианство
Апостол Павел повелел, чтобы верующие испытывали свою совесть каждый раз, когда принимали Святое Причастие: "Но пусть человек испытывает себя, и пусть ест хлеб и пьет из чаши. Ибо тот, кто ест и пьет недостойно, ест и пьет себе проклятие. Ибо если бы мы судили самих себя, мы не были бы судимы". (, KJV) И поскольку ранние христиане часто принимали Святую Причастие, то проверка совести стала обычным занятием их духовной жизни. Во многих случаях это стало повседневной практикой в жизни ранних членов духовенства и тех, кто жил монастырской жизнью, например, отшельника святого Антония, который, как говорили, каждый вечер исследовал свою совесть, в то время как святой Антоний, который жил в монастыре, каждый вечер исследовал свою совесть. Василий Кесарийский, святой Августин Гиппонийский, святой Бернард Клервоский и основатели религиозных орденов обычно делали проверку совести ежедневным занятием своих последователей. Неспециализированным членам собраний было предложено принять эту практику как полезную меру для продвижения в добродетели. Святой Бернард учил: "Как вспыльчивый исследователь целостности своего поведения, подвергайте свою жизнь ежедневному исследованию. Внимательно подумайте, какой прогресс вы достигли или какой убыток вы сделали. Старайся узнать себя. Поставь все свои недостатки перед глазами. Смотрите на себя так, будто вы другой человек, и плачьте о своих ошибках". Святой Игнатий Лойола описал в своей работе 1524 года "Духовные упражнения" метод пяти-точечного богослужебного исследования. В первом пункте последователи благодарят Бога за полученные блага; во втором, они просят благодати, чтобы узнать и исправить свои ошибки; в третьем, они проводят в обзоре последовательные часы дня, отмечая, какие ошибки они совершили в деле, слове, мысли или бездействие; в четвертом, они просят прощения у Бога; в пятом, они рассматривают поправку. Эдгар Морин, который подверг сомнению свои собственные мотивы в качестве защитника Алжира, популяризировал этот термин; другие известные примеры включают анонимное расшифровку Джавахарлалом Неру своей личности и стремления в "Modern Review".