Седжон Великий: Четвертый король Чосона

Введение

Четвертый король Чосона с 1418 по 1450 год.

Седжон (hangul=세종; 10 апреля 1397 – 17 февраля 1450), личное имя И До (hangul=이도), широко известный как Седжон Великий (세종대왕), был четвертым монархом корейской династии Чосон. Сегодня он считается одним из величайших правителей в истории Кореи и запомнился как создатель хангуля, исконного алфавита корейского языка. Изначально носил титул великого принца Чуннёна (충녕대군), он был третьим сыном короля Тхэчжона и королевы Вонгён. В 1418 году Седжон заменил своего старшего брата И Чже в качестве наследного принца; спустя несколько месяцев Тхэчжон добровольно отрекся от престола в его пользу. Однако Седжон оставался лишь номинальным правителем, в то время как его отец продолжал обладать реальной властью и управлять страной до своей смерти в 1422 году. Седжон укрепил корейскую конфуцианскую и неоконфуцианскую политику, провел важные правовые поправки (hangul=공법). Он лично создал и ввел в обращение корейский алфавит, поощрял развитие науки и техники, а также предпринял меры для стимулирования экономического роста. Он организовал военные кампании на севере и учредил политику Самин Чончхэк (hangul=사민정책) для привлечения новых поселенцев в этот регион. На юге он способствовал подавлению японских пиратов во время нашествия Оэй. С 1439 года его здоровье стало ухудшаться, и его старший сын, наследный принц И Хян (будущий король Мунджон), стал регентом.

Имя

Хотя посмертное наименование "Великий" (hangul=대왕) было присвоено почти каждому монарху династий Корё и Чосон, этот стиль обычно связывают с Гвангето и Седжоном.

Ранние годы

Он родился 10 апреля 1397 года, который позже был изменен на 15 мая после принятия Кореей григорианского календаря в 1896 году. Эта дата является его официально признанным днем рождения и отмечается вместе с Национальным днем учителя в Южной Корее. Седжон был сыном короля Тхэчжона и его жены, королевы Вонгён. В двенадцать лет он стал великим принцем Чуннёном (hangul=충녕대군). В детстве он пользовался большим расположением отца по сравнению со своими двумя старшими братьями. Как третий сын короля, его восхождение на трон было необычным. Старший сын Тхэчжона, И Чжэ (hangul=이제), был назначен наследником в 1404 году. Однако его вольнолюбивый характер, а также предпочтение охоте и развлечениям привели к его отстранению от этой должности в июне 1418 года. Хотя говорят, что он отрекся в пользу Седжона, достоверных записей об этом нет. Второй сын Тхэчжона, великий принц Хёрьён (hangul=효령대군), стал буддийским монахом после возвышения своего младшего брата. После отстранения И Чжэ Тхэчжон быстро предпринял шаги для закрепления позиции своего третьего сына в качестве наследника, и правительство было очищено от чиновников, не согласных с этими изменениями. В сентябре 1418 года Тхэчжон отрекся от престола. Однако даже выйдя на пенсию, он продолжал влиять на государственную политику. Исключительные политические способности и креативность Седжона проявились лишь после смерти его отца в 1422 году.

Религия

Сечжон реорганизовал правительство, назначая на государственные должности людей из разных социальных слоев. Кроме того, он проводил государственные церемонии в соответствии с конфуцианскими принципами и поощрял людей следовать учению Конфуция. Он подавил буддизм, запретив иностранным монахам въезд в Хансон (современный Сеул) и сократив семь буддийских школ до двух – Сон и Гё, что резко уменьшило власть и богатство религиозных лидеров. Ключевым фактором этого подавления стала земельная реформа Сечжона. В результате этой политики земли храмов были конфискованы и перераспределены для развития, лишив монахов значительного экономического влияния. В период Корё монахи оказывали сильное влияние на политику и экономику. С приходом к власти в Чосоне убежденных конфуцианцев, буддизм стал рассматриваться как ложная философия, а монахи – как развращенные властью и деньгами. По заказу сына Сечжона, великого принца Суяна, во время его правления был создан и опубликован «Сокбосанджоль» (hangul=석보상절) – 24-томный корейский перевод китайских буддийских текстов (биография Будды и некоторые его проповеди) в качестве траурной церемонии по королеве Сохён. В 1427 году Сечжон также издал указ против общины хуйхуй (корейских мусульман), пользовавшейся особым статусом и пособиями со времен правления династии Юань в Корё. Хуйхуй были вынуждены отказаться от своей традиционной головной одежды, закрыть свой "церемониальный зал" (мечеть в городе Гэджон, современный Кэсон) и совершать богослужения наравне со всеми остальными. В дальнейшем упоминаний о мусульманах в эпоху Чосон не встречается.

Экономика

В первые годы династии Чосон экономика основывалась на бартерной системе, при этом ткань, зерно и хлопок служили наиболее распространенными формами обмена. В 1423 году, при администрации короля Седжона, правительство предприняло попытку разработать национальную валюту, взяв за образец кайюаньтунбао династии Тан. Чосон тонбо (hangul=조선통보) представляла собой бронзовую монету, обеспеченную серебряным стандартом, где 150 монет приравнивались к 600 граммам серебра. Производство Чосон тонбо было прекращено в 1425 году из-за высокой стоимости изготовления, а обменный курс упал ниже номинальной стоимости монеты.

Внешняя политика

Он открыл три порта для торговли с Японией, однако одновременно начал экспедиции для подавления японских пиратов (hangul=왜구) в Восточно-Китайском море.

Военный

Король Седжонг был эффективным военным планировщиком. Он создал различные военные правила для укрепления безопасности своего королевства и поддержал развитие военных технологий, включая разработку пушек. Испытывались различные виды минометов и огненных стрел, а также использование пороха. В июне 1419 года, по совету и руководству своего отца, Седжон приступил к вторжению в Оэй. Главной целью этой военной экспедиции было устранение японских пиратов, действовавших вблизи острова Цусима. Во время вторжения было убито 245 японцев, 110 взяты в плен, а 180 корейских солдат погибли. Было также освобождено более 150 похищенных (146 китайцев и 8 корейцев). В июле 1419 года было заключено перемирие, и армия Чосона вернулась на Корейский полуостров, однако официальные документы были подписаны лишь в 1443 году. В этом соглашении, известном как Договор Кьехэ, даймё Цусимы пообещал выплачивать дань королю Чосона, а в ответ корейский двор наградил клан Со преференциальными правами в торговле между двумя странами. В 1433 году Седжонг отправил видного генерала Ким Чон Со на север для уничтожения чжурчжэней (позже известных как маньчжуры). Военная кампания Кима захватила несколько крепостей, продвинулась на север и расширила корейскую территорию до реки Сунхуа. Седжонг поощрял науку. Он хотел помочь фермерам и решил составить для них справочник. Книга «Нонса Чжиксоль» (hangul=농사직설), опубликованная в 1429 году, содержала информацию о посадке, сборе урожая и обработке почвы, а также о различных методах ведения сельского хозяйства, собранных учеными из разных регионов Кореи. В 1442 году Чан Ён Силь создал один из первых в мире стандартизированных дождемеров – чхугуги (hangul=측우기). Эта модель не сохранилась, а самый старый существующий корейский дождемер был изготовлен в 1770 году во время правления короля Ёнджо. Согласно «Ежедневным записям Королевского секретариата» (hangul=승정원일기), Ёнджо хотел возродить славные времена Седжона Великого и начал изучать хроники той эпохи. Наткнувшись на упоминание о дождемере, Ёнджо приказал изготовить его копию. Поскольку на нем стоит печать императора династии Цин Цяньлуна (годы правления 1735–1796), датированная 1770 годом, этот корейский дождемер иногда ошибочно принимают за импорт из Китая. В 1434 году Чан Ён Силь, по приказу короля Седжона, изобрел кабинчжа (hangul=갑인자) – новый тип печатного станка. Утверждалось, что этот станок был вдвое быстрее предыдущей модели и изготавливался из сплавов меди, цинка, свинца и олова. Седжонг также хотел реформировать корейскую календарную систему, которая в то время основывалась на долготе китайской столицы. Он поручил своим астрономам создать календарь, в котором столица Чосона, Хансон, была бы основным меридианом. В 1430 году Седжон издал королевский указ о проведении общенационального опроса общественного мнения относительно новой налоговой системы под названием Конбэп. В течение пяти месяцев опрос охватил 172 806 человек, из которых примерно 57% высказались за предложенную реформу. Экономика Чосона зависела от сельскохозяйственной продукции фермеров, поэтому Седжон разрешил им платить больше или меньше налогов в зависимости от экономического благополучия или неблагополучия. Благодаря этому фермеры могли меньше беспокоиться о налоговых квотах и сосредоточиться на поддержании и продаже своих урожаев. Говорят, что однажды, когда во дворце образовался значительный излишек продовольствия, король раздал его бедным крестьянам, нуждавшимся в нем.

King Sejong was an effective military planner. He created various military regulations to strengthen the safety of his kingdom, and supported the advancement of military technology, including cannon development. Different kinds of mortars and fire arrows were tested as well as the use of gunpowder. In June 1419, under the advice and guidance of his father, Sejong embarked upon the Ōei Invasion. The ultimate goal of this military expedition was to remove the nuisance of Japanese pirates who had been operating close to Tsushima Island. During the invasion, 245 Japanese were killed, and another 110 were captured in combat, while 180 Korean soldiers died. More than 150 kidnap victims (146 Chinese and 8 Koreans) were also liberated. A truce was made in July 1419 and the Joseon army returned to the Korean Peninsula, but no official documents were signed until 1443. In this agreement, known as the Treaty of Gyehae, the daimyo of Tsushima promised to pay tribute to the king of Joseon, and in return, the Joseon court rewarded the Sō clan with preferential rights regarding trade between the two countries. In 1433, Sejong sent Kim Jong seo, a prominent general, to the north to destroy the Jurchens (later known as the Manchus). Kim's military campaign captured several fortresses, pushed north, and expanded Korean territory, to the Songhua River. Sejong promoted the sciences. He wanted to help farmers so he decided to compile a farmer's handbook. Published in 1429, the book – Nongsa Jikseol (hangul=농사직설) – dealt with planting, harvesting and soil treatment, and contained information about the different farming techniques that were gathered by scientists from different regions of Korea. In 1442, Jang Yeong sil made one of the world's first standardized rain gauges named cheugugi (hangul=측우기). This model has not survived, with the oldest existing Korean rain gauge being made in 1770, during the reign of King Yeongjo. According to the Daily Records of the Royal Secretariat (hangul=승정원일기), Yeongjo wanted to revive the glorious times of Sejong the Great, and started reading chronicles from that era. When he came across the mention of a rain gauge, Yeongjo ordered a reproduction. Since there is a mark of the Qing dynasty ruler Qianlong (r. 1735–96), dated 1770, this Korean designed rain gauge is sometimes misunderstood as having been imported from China. In 1434, Jang Yeong sil, tasked by King Sejong, invented the gabinja (hangul=갑인자), a new type of printing press. This printing press was said to be twice as fast as the previous model and was composed of copper zinc and lead tin alloys. Sejong also wanted to reform the Korean calendar system, which was at the time based upon the longitude of the Chinese capital. He had his astronomers create a calendar with the Joseon capital of Hanseong as the primary meridian. In order to provide equality and fairness in taxation for the common people, Sejong issued a royal decree to administer a nationwide public opinion poll regarding a new tax system called Gongbeop in 1430. Over the course of five months, the poll surveyed 172,806 people, of which approximately 57% responded with approval for the proposed reform. Joseon's economy depended on the agricultural output of the farmers, so Sejong allowed them to pay more or less tax according to the fluctuations of economic prosperity and hard times. Because of this, farmers could worry less about tax quotas and instead work at maintaining and selling their crops. It is said that once, when the palace had a significant surplus of food, the king distributed it to poor peasants who needed it.

Искусство

Одним из самых близких друзей и наставников Сечжо́нга был музыкант XV века Бак Ён. Вместе они сочинили более двухсот музыкальных аранжировок. К самостоятельным музыкальным композициям Сечжо́нга относятся «Чондэоп» («Великие достижения»), «Потаэпьён» («Сохранение мира»), «Понгнэуй» («Феникс») и «Йоминрак» («Радость, которой можно поделиться с народом»). «Йоминрак» и сегодня является стандартным произведением, исполняемым современными традиционными корейскими оркестрами, в то время как «Чондэоп» и «Потаэпьён» исполняются во время Чонмё Джерье (поминальных обрядов в честь королей Чосона). В 1418 году, во время правления Сечжо́нга, ученые разработали Пхёнён (hangul=편경) – литофон, созданный по образцу китайского бианьци́на. Пхёнён – это ударный инструмент, состоящий из двух рядов по 8 пемзовых плит, подвешенных на декоративной деревянной раме, с диапазоном в 16 тонов и извлекаемых звуки с помощью молотка из рога быка. Он был изготовлен из пемзы, добытой в провинции Кёнгидо, и в основном использовался для церемоний. Вклад Сечжо́нга в искусство продолжался и после его смерти: он всегда хотел использовать корейскую музыку, а не китайскую, для обрядов почитания предков, но консервативные придворные чиновники препятствовали его усилиям. Однако, когда сын Сечжо́нга, король Седжо, взошел на престол, он изменил ритуальную музыку, написанную его отцом, и создал «дворцовую музыку Чонмё», которая использовалась для королевских обрядов почитания предков и теперь включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Хангульский

Король Седжон оказал глубокое влияние на историю Кореи с созданием и введением хангуля, исконного фонетического письма для корейского языка. Хотя широко распространено мнение, что он поручил Залу Достоинств изобрести это письмо, современные записи, такие как «Верные записи короля Сечжона» и предисловие Чон Инчжи к «Хунминчжонгым Хэрье», подчеркивают, что Седжон изобрел его сам. До создания новых букв люди в стране в основном писали классическим китайским языком, а также использовали фонетические системы письма, основанные на китайской письменности, существовавшие за сотни лет до хангуля, включая иду, хянчхаль, кугёль и какпхиль. Однако из-за фундаментальных различий между корейским и китайским языками, а также большого количества иероглифов, которые необходимо было изучать, низшие классы, часто лишенные возможности получить образование, испытывали значительные трудности в освоении письма. Чтобы решить эту проблему, король Седжон создал этот уникальный алфавит (который первоначально состоял из 28 букв, из которых четыре устарели), чтобы повысить грамотность среди простого народа. Каждая согласная буква основана на упрощенной схеме, изображающей положение речевых органов (рта, языка и зубов) при произнесении соответствующего звука, в то время как гласные формировались комбинациями точек и линий, символизирующих небо (круглая точка), землю (горизонтальная линия) и человека (вертикальная линия). Морфемы строятся путем записи иероглифов слоговыми блоками, которые затем выстраиваются в линейную последовательность. Хангуль был завершен в 1443 году и опубликован в 1446 году вместе с 33-страничным руководством под названием «Хунминчжонгым», в котором объяснялось, что представляют собой буквы, а также философские теории и мотивы, лежащие в их основе. В руководстве утверждалось, что любой может выучить алфавит за несколько дней. Люди, ранее не знакомые с ним, обычно могут правильно произносить корейские слова после всего нескольких часов обучения. Король Седжон столкнулся с критикой со стороны знати, поскольку многие не одобряли идею общедоступной системы письма, а некоторые открыто выступали против ее создания. Многие представители знати считали, что предоставление крестьянам возможности читать и писать позволит им находить и использовать лазейки в законе. Другие опасались, что хангуль угрожает их семейному положению при дворе, увеличивая число потенциальных государственных служащих. Элита Чосона продолжала использовать китайскую ханчу даже после смерти Сечжона. Хангуль часто презирался правящими кругами и подвергался критике в виде прозвищ, таких как онмун («простонародное письмо»), амгыль («женское письмо») и ахэкгыль («детское письмо»). Несмотря на это, система приобрела популярность среди женщин и писателей-беллетристов. В 1504 году Йонсануном было запрещено изучение и публикация хангуля. Его распространение и сохранение во многом обусловлены тремя основными факторами: книгами, издаваемыми для женщин, его использованием буддийскими монахами и распространением христианства в Корее в 1602 году. Хангуль вошел в массовую культуру в XVI веке благодаря возрождению литературы и поэзии. Он продолжал набирать популярность в XVII веке и получил более широкое распространение после периода национализма в XIX веке. В 1849 году он был принят в качестве национальной системы письма Кореи и впервые использовался в официальных правительственных документах. После заключения договора 1910 года хангуль снова был запрещен до освобождения Кореи в 1945 году.

King Sejong profoundly affected Korea's history with the creation and introduction of hangul, the native phonetic writing system for the Korean language. Although it is widely assumed that he ordered the Hall of Worthies to invent the script, contemporaneous records such as the Veritable Records of King Sejong and Jeong In ji's preface to the Hunminjeongeum Haerye emphasize that Sejong invented it himself. Before the creation of the new letters, people in the country primarily wrote using Classical Chinese alongside phonetic writing systems based on Chinese script that predated hangul by hundreds of years, including idu, hyangchal, gugyeol, and gakpil. However, due to the fundamental differences between the Korean and Chinese languages, and the large number of characters that needed to be studied, the lower classes, who often lacked the privilege of education, had much difficulty in learning how to write. To assuage this problem, King Sejong created this unique alphabet (which numbered 28 letters at its introduction, of which four letters have become obsolete) to promote literacy among the common people. Each consonant letter is based on a simplified diagram of the patterns made by the human speech organs (the mouth, tongue and teeth) when producing the sound related to the character, while vowels were formed by combinations of dots and lines representing heaven (a circular dot), earth (a horizontal line) and humanity (a vertical line). Morphemes are built by writing the characters in syllabic blocks. The blocks of letters are then strung together linearly. Hangul was completed in 1443 and published in 1446 along with a 33 page manual titled Hunminjeongeum, explaining what the letters are as well as the philosophical theories and motives behind them. The manual purported that anyone could learn the alphabet in a matter of days. People previously unfamiliar with it can typically pronounce Korean words accurately after only a few hours of study. King Sejong faced backlash from the noble class as many disapproved of the idea of a common writing system, with some openly opposing its creation. Many within the nobility believed that giving the peasants the ability to read and write would allow them to find and abuse loopholes within the law. Others felt that hangul would threaten their families’ positions in court by creating a larger pool of civil servants. The Joseon elite continued to use the Chinese hanja long after Sejong’s death. Hangul was often treated with contempt by those in power and received criticism in the form of nicknames, including eonmun ("vulgar script"), amkeul ("women’s script"), and ahaekkeul ("children’s script"). Despite this, the system gained popularity among women and fiction writers. In 1504, the study and publication of hangul was banned by Yeonsangun. Its spread and preservation can be largely attributed to three main factors: books published for women, its use by Buddhist monks, and the introduction of Christianity in Korea in 1602. Hangul was brought into the mainstream culture in the 16th century, due to a renaissance in literature and poetry. It continued to gain popularity well into the 17th century, and gained wider use after a period of nationalism in the 19th century. In 1849, it was adopted as Korea’s national writing system, and saw its first use in official government documents. After the Treaty of 1910, hangul was outlawed again until the liberation of Korea in 1945.

Смерть

Седжон ослеп из-за осложнений диабета, которые в конечном итоге привели к его смерти в 1450 году. Он был похоронен в Йоннынге (хангуль=영릉), в одной могиле со своей женой, королевой Сохён, скончавшейся за четыре года до этого. Усыпальница расположена в городе Йеоджу, провинция Кёнгидо, Южная Корея. Его преемником стал его старший сын, И Хян (посмертно удостоенный титула короля Мунджона). Седжон полагал, что слабое здоровье Мунджона не позволит ему долго жить, и на смертном одре попросил учёных из Зала Добродетельных позаботиться о его юном внуке, Даньчоне. Как и предсказывалось, Мунджон умер через два года после восшествия на престол, и политическая стабильность, которой страна пользовалась в последние десятилетия, была разрушена, когда двенадцатилетний Даньчон стал шестым королём Чосона. В конечном итоге, второй сын Седжона, великий принц Суян (позже известный как король Седжо), узурпировал трон в 1455 году. Когда шесть придворных чиновников оказались вовлечены в заговор с целью восстановления его племянника, Седжо распустил Зал Добродетельных и казнил Даньчона вместе с несколькими министрами, служившими при Седжоне.

Статуя и музейный экспонат

В 2009 году бронзовая статуя короля Седжона была установлена на бетонном постаменте на бульваре площади Гвангхвамун, прямо напротив Седжонского центра исполнительских искусств в Сеуле. Скульптор – Ким Ён Уон. Постамент содержит один из нескольких входов в подземную музейную экспозицию площадью 3200 м², под названием «История короля Седжона». Торжественное открытие состоялось в День Хангыль в ознаменование 563-й годовщины создания корейского алфавита.

Имена поменялись .

Улица Седжон (Sejongno; 세종로, 世宗路) и Центр исполнительских искусств Седжон, оба расположенные в центре Сеула, названы в честь короля Седжона. В начале 2007 года правительство Южной Кореи приняло решение создать специальный административный округ из части провинции Южный Чхунчхон, недалеко от современного Тэджона. Округ был назван "Специальный автономный город Седжон". Исследовательская станция "Король Седжон", являющаяся частью Корейской антарктической исследовательской программы, названа в честь короля Седжона. Институт короля Седжона, южнокорейская государственная организация, занимающаяся продвижением корейского языка и образования за рубежом, названа в честь короля Седжона.

Портрет в корейской валюте

Портрет Седжона изображён на банкноте номиналом 10 000 вон южнокорейской воны, вместе с различными научными инструментами, изобретёнными во время его правления.

Видеоигры

Седжон — лидер корейской цивилизации в дополнении Leader Pass для Sid Meier's Civilization VI, Sid Meier's Civilization V и Civilization Revolution 2. Седжон является стартовым правителем Кореи в Europa Universalis IV.