Введение
Баллада о Робин Гуд из 15-го века "Робин Гуд и Поттер" - это баллада о Робин Гуд из 15-го века. Хотя обычно классифицируется как баллада Робина Гуда, она, по-видимому, изначально не предназначалась для пения, а скорее для декламации менстрелем, и, таким образом, ближе к стихотворению. Это одна из самых старых частей сохранившейся легенды о Робин Гуд, возможно, только Робин Гуд и Монах старше. Это вдохновило на короткую пьесу, предназначенную для использования в играх Первого мая, датированных около 1560 года. Позже она была опубликована Фрэнсисом Джеймсом Чайлдом как "Child ballad #121" в его влиятельной коллекции популярных баллад в 1880-х годах. История Поттера включает в себя некоторые общие мотивы, которые появятся в более поздних историях о Робин Гуда: одиночный бой, где победа не гарантирована; Робин Гуд принимает маскировку, чтобы смешаться с окружающими; соревнование по стрельбе из лука; и наивный шериф, который входит в зеленый лес, где его драматически обманывают хитрые преступники, которые знают лес лучше. Тон Поттера более комичен, чем другие ранние истории о Робин Гуда, которые были более жестокими, такие как Робин Гуд и монах или Робин Гуд и парень из Гисборна. Никто не умирает, и история заканчивается "lowde lawhyng" (громким смехом) жены шерифа.
Robin Hood and the Potter is a 15th century ballad of Robin Hood. While usually classed with other Robin Hood ballads, it does not appear to have originally been intended to be sung, but rather recited by a minstrel, and thus is closer to a poem. It is one of the very oldest pieces of the surviving Robin Hood legend, with perhaps only Robin Hood and the Monk older than it. It inspired a short play intended for use in May Day games, attested to around 1560. It was later published by Francis James Child as Child ballad #121 in his influential collection of popular ballads in the 1880s. The story of Potter includes some common motifs that would feature in later Robin Hood stories: single combat where victory is not guaranteed; Robin Hood taking a disguise to blend in; an archery competition; and a naive sheriff who enters the greenwood where he is dramatically outwitted by the crafty outlaws who know the forest better. The tone of Potter is more comic than other early Robin Hood stories that were more violent, such as Robin Hood and the Monk or Robin Hood and Guy of Gisborne. Nobody dies, and the story concludes with the "lowde lawhyng" (loud laughing) of the Sheriff's wife.
История рукописи
Самая старая сохранившаяся рукопись Поттера хранится в библиотеке Кембриджского университета и датируется примерно 1500 годом, хотя стихотворение, вероятно, существовало до этой рукописи. Интерпретация произведения осложняется отвратительной орфографией и языковыми навыками писателя; он, кажется, был "полуграмотным" и включает в себя различные вероятные ошибки, такие как повторение строк, которые он уже написал. Его орфография также сильно подвержена влиянию диалекта Мидлендса. Тем не менее, рукопись имеет неоценимую ценность для понимания состояния легенды о Робин Гуд около 1500 года.
Адаптации
Пьеса под названием "Робин Гуд и Поттер", скорее всего, основанная на поэме, была создана около 1560 года, вероятно, для использования на праздниках Первого мая и для завершения танца Морриса. Пьеса короче поэмы и перестраивает события так, что драматическая дуэль между Робином и гончарным мастером происходит в конце, а не в начале. Он содержится в издании Копленда "Веселая жеста" Робин Худ, и включает в себя прикосновения, подходящие для игры в мае, такие как горшечник, носящий "гарланду розы" на голове. Робин Гуд и Мясник настолько похож на Поттера, что его часто рассматривают как адаптацию истории, а не просто вдохновленную ею.
Анализ
В самой старой рукописи, миндстрел "разбивает четвертую стену" на части и напрямую обращается к аудитории "йемен" (yeoman). Сама работа изображает Робина как юмана. После того, как гончай побеждает Робина, он стыдит его за его невежливость в обгоне сослуживца, и Робин даже соглашается с критикой и предлагает гончаю безопасный проход в будущем. Этот аспект, возможно, льстит предполагаемой аудитории меньших ремесленников, которые были превосходны по рангу по отношению к землевладельцам, но тем не менее были социально выше самых бедных крестьян английского общества, говоря, что Робин Гуд был точно такой же, как и они. Это заметно контрастирует с некоторыми историями более позднего происхождения, в которых Робин иногда был лишенным имущества дворянином или бывшим рыцарем. Устройство Робина, маскирующего себя в гончар, возможно, было взято из старых легенд о Хереварде-восстании, Евстасие-монахе и Уильяме Уоллесе. История также является ранним примером мотива, который можно увидеть в других балладах, где Робин Гуд встречает своего соперника, но через его очарование либо подружится, либо прямо вербует другого бойца. Он виден в таких произведениях, как "Робин Гуд и Таннер" и "Робин Гуд и Рейнджер", и является элементом "Робин Гуд и Тинкер". Рифмы в произведении нерегулярны, по крайней мере, в самой старой версии. Иногда он похож на стандартную балладную строфу ABCB, но имеет другие частичные рифмы, отсутствующие рифмы или альтернативные рифмы, такие как ABAC и ABAB. Дружеские отношения Робина с женой шерифа несколько необычны в самых ранних историях о Робине Гуд, которые обычно ограничивали взаимодействие Робина с женщинами Девой Марии и злобной приоресс Кирклиз. Дева Мариан не появляется в самых ранних сохранившихся историях. Поттер, напротив, намекает, что жена шерифа более чем очарована таинственным горшечником, дающим ей подарок. Баллада не была включена в популярные "гарланы" баллад Робина Гуда, популярные в 16 и 17 веках. Вместо этого, похожая версия истории Робина Гуда и Мясника обычно включалась. Стивен Найт и Томас Ольгрен похвалили работу за "быстрый и высокоэффективный" сюжет и солидное чувство иронии и юмора. Они также восхищались балладой, как установлением социального и мифического статуса Робина Гуда как человека, возглавляющего группу почти равных с остроумием и храбростью, против нового порядка, формирующегося в городах. Хотя это простая и комичная история, они отмечают, что именно эта простота сделала ее способной к легкому распространению и многочисленным пересказам.