Введение

Фауст Рицкий был ранним епископом Рица (Регия) в Южной Галлии (Прованс), самым известным и самым выдающимся защитником так называемого полупелагианства.

Биография

Фауст родился между 400 и 410 годами, а его современники Авитус Венский и Сидоний Аполлинарис говорят, что он родился в Британии. В юности он посвятил себя изучению красноречия и христианской философии. Некоторые считают, что он был адвокатом, но из-за влияния своей матери, известной своей святостью, он отказался от мирских занятий в молодости и вступил в монастырь Лерен. Здесь он вскоре был рукоположен в священники и через восемь лет, из-за его необыкновенного благочестия, был избран в 432 году главой монастыря, вслед за Максимом, который стал епископом Рие. Его карьера в качестве аббата длилась около двадцати или двадцати пяти лет, в течение которых он приобрел высокую репутацию за свои замечательные дары в качестве внезапного проповедника и за его строгий аскетизм. После смерти Максима он стал епископом Рие. Это возвышение не изменило его образа жизни; он продолжал свою аскетическую практику и часто возвращался в монастырь Лерен, чтобы возобновить свой энтузиазм. Он был ревностным сторонником монашества и основал много монастырей в своей епархии. Несмотря на свою активность в исполнении обязанностей епископа, он участвовал во всех богословских дискуссиях своего времени и стал известен как резкий противник арианства во всех его формах. За это, и как говорится о его взгляде, изложенном ниже, о телесности человеческой души, он вызвал вражду ариана Еврика, короля вестготов, который получил владение большой частью Южной Галлии и был изгнан из его престола. Его изгнание длилось восемь лет, и в течение этого времени ему помогали верные друзья. После смерти Еврика он возобновил свои труды во главе своей епархии и продолжал там до своей смерти между 490 и 495 годами. Фауст "учит, что благодать Божия всегда поощряет, предшествует и помогает нашей воле; и что бы ни приобрела свободная воля в силу труда благочестивого милосердия, это не наша заслуга, а дар благодати". Эта работа была отмечена так называемым полупелагианством и несколько лет подвергалась ожесточенным нападкам. Умеренный пелагианство было осуждено вторым Синодом Оранжевым в 529 году, который подтвердил превентивную благодать (и, следовательно, синергизм). Оппозиция Фаусту не была полностью развита при его жизни, и он умер с репутацией святости.