Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Римский солдат, пронзивший бок Иисуса
Roman soldier who pierced the side of Jesus
the Roman soldier
Римский солдат Лонгин (/lɒn/'dʒaɪn/ə/) – имя, данное безымянному римскому солдату, пронзившему бок Иисуса копьем, и который в средневековых и некоторых современных христианских преданиях описывается как обратившийся в христианство. Его имя впервые появляется в апокрифическом Евангелии от Никодима. В христианстве копье называется «Священным копьем» (lancea), и история об этом рассказывается в Евангелии от Иоанна во время распятия. Считается, что этот акт нанес последнюю из Пяти Святых Ран Христа. Этот человек, имя которого не упоминается в Евангелиях, в некоторых версиях легенды отождествляется с сотником, присутствовавшим при распятии, который сказал, что Иисус был Сыном Божьим. Позднейшие предания превратили его в христианина, но, как заметила Сабина Баринг-Гулд: «Имя Лонгина было неизвестно грекам до патриарха Германа в 715 году. Оно было привнесено на Запад из апокрифического Евангелия от Никодима. Нет надежных свидетельств о деяниях и мученичестве этого святого». Вероятно, имя латинизировано от греческого λόγχη (logchē) – слова, обозначающего копье, упомянутое в Евангелии от Иоанна. Впервые оно встречается в надписи на иллюминации распятия рядом с фигурой солдата, держащего копье, написанной, возможно, одновременно, горизонтальными греческими буквами ΛΟΓΙΝΟΣ (LOGINOS), в сирийском евангельском манускрипте, иллюминированном Рабуласом в 586 году и хранящемся в Лаврентианской библиотеке во Флоренции. Копье, использованное в этой сцене, известно как Священное копье, а в последнее время, особенно в оккультных кругах, как «Копье Судьбы», которое почиталось в Иерусалиме уже в VI веке, хотя ни центурион, ни имя «Лонгин» не упоминались ни в одном из сохранившихся отчетов. Как «Копье Лонгина», оно фигурирует в легендах о Святом Граале. Слепота или другие проблемы со зрением упоминаются только после X века. Петрус Коместор был одним из первых, кто добавил проблему со зрением к легенде, и его текст можно перевести как «слепой», «слабовидящий» или «с плохим зрением». В «Золотой легенде» говорится, что он видел небесные знамения перед обращением и что его проблемы со зрением могли быть вызваны болезнью или возрастом. Прикосновение крови Иисуса исцелило его зрение:
Longinus (/l//ɒ//n/'/dʒ//aɪ//n//ə//s/) is the name given to the unnamed Roman soldier who pierced the side of Jesus with a lance; who in medieval and some modern Christian traditions is described as a convert to Christianity. His name first appeared in the apocryphal Gospel of Nicodemus. The lance is called in Christianity the "Holy Lance" (lancea) and the story is related in the Gospel of John during the Crucifixion. This act is said to have created the last of the Five Holy Wounds of Christ. This person, unnamed in the Gospels, is further identified in some versions of the legend as the centurion present at the Crucifixion, who said that Jesus was the son of God, Later traditions turned him into a Christian convert, but as Sabine Baring Gould observed: "The name of Longinus was not known to the Greeks previous to the patriarch Germanus, in 715. It was introduced among the Westerns from the Apocryphal Gospel of Nicodemus. There is no reliable authority for the Acts and martyrdom of this saint." The name is probably Latinized from the Greek logchē (λόγχη), the word used for the spear mentioned in John It first appears lettered on an illumination of the Crucifixion beside the figure of the soldier holding a spear, written, perhaps contemporaneously, in horizontal Greek letters, LOGINOS (ΛΟΓΙΝΟϹ), in the Syriac gospel manuscript illuminated by a certain Rabulas in the year 586, in the Laurentian Library, Florence. The spear used is known as the Holy Lance, and more recently, especially in occult circles, as the "Spear of Destiny", which was revered at Jerusalem by the sixth century, although neither the centurion nor the name "Longinus" were invoked in any surviving report. As the "Lance of Longinus", the spear figures in the legends of the Holy Grail. Blindness or other eye problems are not mentioned until after the tenth century. Petrus Comestor was one of the first to add an eyesight problem to the legend and his text can be translated as "blind", "dim sighted" or "weak sighted". The Golden Legend says that he saw celestial signs before conversion and that his eye problems might have been caused by illness or age. The touch of Jesus's blood cures his eye problem:
Христианская легенда гласит, что Лонгин был слепым римским центурионом, который вонзил копье в бок Христа во время распятия. Часть крови Иисуса попала ему в глаза, и он исцелился. После этого чуда Лонгин уверовал в Иисуса. Говорят, что тело Лонгина было потеряно дважды, и его второе обретение произошло в Мантуе в 1304 году вместе со Святой Губкой, пропитанной кровью Христа, с помощью которой, согласно преданию, Лонгин помогал очистить тело Христа после снятия с креста. Реликвия, частицы предполагаемой крови, взятой из Священного копья, пережила возрождение культа в конце XIII века в Болонье под влиянием рыцарских романов о Граале, местной традиции евхаристических чудес, часовни, посвященной Лонгину, Святой Крови в бенедиктинском монастырском храме Сант-Андреа и покровительства Бонакольси. Считается, что мощи были разделены и затем распределены в Прагу (базилика святых Петра и Павла на Вышеграде) и другие места, а тело было перенесено в базилику Сант-Агостино в Риме. Однако в официальных путеводителях по базилике не упоминается о какой-либо гробнице, связанной со святым Лонгином. Также говорится, что тело Лонгина было найдено на Сардинии; греческие источники утверждают, что он был замучен в Габале, Каппадокия.
Christian legend has it that Longinus was a blind Roman centurion who thrust the spear into Christ's side at the crucifixion. Some of Jesus's blood fell upon his eyes and he was healed. Upon this miracle Longinus believed in Jesus. The body of Longinus is said to have been lost twice, and that its second recovery was at Mantua in 1304, together with the Holy Sponge stained with Christ's blood, wherewith it was told—extending Longinus' role—that Longinus had assisted in cleansing Christ's body when it was taken down from the cross. The relic, corpules of alleged blood taken from the Holy Lance, enjoyed a revived cult in late 13th century Bologna under the combined impetus of the Grail romances, the local tradition of eucharistic miracles, the chapel consecrated to Longinus, the Holy Blood in the Benedictine monastery church of Sant'Andrea, and the patronage of the Bonacolsi. The relics are said to have been divided and then distributed to Prague (St. Peter and Paul Basilica, Vyšehrad) and elsewhere, with the body taken to the Basilica of Sant'Agostino in Rome. However, official guides of the Basilica do not mention the presence of any tomb associated with Saint Longinus. It is also said that the body of Longinus was found in Sardinia; Greek sources assert that he suffered martyrdom in Gabala, Cappadocia.
Современное поклонение
В Римско-католической церкви, Восточной православной церкви и Армянской апостольской церкви Лонгин почитается, как правило, как мученик. День его памяти отмечается 16 октября в Римском мартирологе, где он упоминается без каких-либо указаний на мученичество следующим образом: «В Иерусалиме воспоминание святого Лонгина, почитаемого как солдат, пронзивший бок распятого Господа копьем». До 1969 года в Римском обряде его праздник отмечался 15 марта. Восточная православная церковь почитает его 16 октября. В Армянской апостольской церкви его праздник отмечается 22 октября. Статуя святого Лонгина, созданная Джан Лоренцо Бернини, является одной из четырех статуй в нишах под куполом собора Святого Петра в Ватикане. В соборе также хранится фрагмент наконечника копья, который, по преданию, является частью Святого копья. Лонгин и его легенда являются темой фестиваля Морионс, проводимого в течение Страстной недели на острове Маридуке (Филиппины). Обнаруженные в Дубровнике агиографические фрагменты о святом Лонгине, датируемые XI–XIII веками, свидетельствуют о его почитании в этом регионе в Средние века. В католическом приходском храме Святого Антония Великого в Великом Лошине находится алтарь, изображающий святого Лонгина и святого Гауденция, работы анонимного автора XVII века.
Longinus is venerated, generally as a martyr, in the Roman Catholic Church, the Eastern Orthodox Church, and the Armenian Apostolic Church. His feast day is kept on 16 October in the Roman Martyrology, which mentions him, without any indication of martyrdom, in the following terms: "At Jerusalem, commemoration of Saint Longinus, who is venerated as the soldier opening the side of the crucified Lord with a lance". The pre 1969 feast day in the Roman Rite is 15 March. The Eastern Orthodox Church commemorates him on 16 October. In the Armenian Apostolic Church, his feast is commemorated on 22 October. The statue of Saint Longinus, sculpted by Gian Lorenzo Bernini, is one of four in the niches beneath the dome of Saint Peter's Basilica, Vatican City. A spearpoint fragment said to be from the Holy Lance is also conserved in the Basilica. Longinus and his legend are the subject of the Moriones Festival held during Holy Week on the island of Marinduque, the Philippines. Hagiographical fragments on St. Longinus from 11th–13th century found in Dubrovnik indicate his veneration in this area in Middle Ages. There is altarpiece St. Longinus and St. Gaudentius by anonymus author from 17th century in St. Anthony the Great Catholic parish church in Veli Lošinj.
Фольклорная роль
В Бразилии святому Лонгину – по-португальски, São Longuinho – приписывают способность находить потерянные вещи. О помощи святого просят, произнося песнопение:
In Brazil, Saint Longinus – in Portuguese, São Longuinho – is attributed the power of finding missing objects. The saint's aid is summoned by the chant:
В народных преданиях связь с поиском потерянных вещей объясняется историей из жизни святого в Риме. Рассказывают, что он был невысокого роста и, благодаря этому, мог без помех видеть пространство под столами на многолюдных приемах. Поэтому он находил и возвращал предметы, которые другие гости роняли на пол. Существуют различные версии относительно обещанных трех прыжков, указывающие либо на почтение к предполагаемой хромоте святого, либо на обращение к Святой Троице.
Folk tradition explains the association with missing objects with a tale from the saint's days in Rome. It is said he was of short stature and, as such, had unimpeded view of the underside of tables in crowded parties. Due to this, he would find and return objects dropped on the ground by the other attendants. Accounts vary regarding the promised offering of three hops, citing either deference to an alleged limping of the saint or a plea to the Holy Trinity.
Бразильский спиритизм
Бразильский медиум Чико Ксавье написал книгу "Бразилия, сердце мира, родина Евангелия", психографическое произведение, авторство которого приписывается духу Умберто де Кампоса. В книге утверждается, что святой Лонгин переродился в Педру II, последнего бразильского императора.
Brazilian medium Chico Xavier wrote Brasil, Coração do Mundo, Pátria do Evangelho, a psychographic book of authorship attributed to the spirit of Humberto de Campos. In the book, Saint Longinus is claimed to have been reincarnated as Pedro II, the last Brazilian emperor.