Введение
Юлий Фирмик Матерн был римским латинским писателем и астрологом, получившим языческое классическое образование, благодаря которому он был знаком с греческим языком; он жил в период правления Константина I (306–337 гг. н.э.) и его преемников. Его разносторонняя деятельность сделала его общественным защитником, астрологом и, наконец, христианским апологетом. В явном заключении единственной сохранившейся рукописи его труда «De errore profanarum religionum» («Об ошибке языческих религий») его имя указано как Iulius Firmicus Maternus V C, что идентифицирует его как вир клариссимус и члена сенаторского сословия. Он также является автором наиболее полного сохранившегося текста римской астрологии – «Matheseos libri octo» («Восемь книг астрологии»), написанного примерно в 334–337 гг. Рукописи этого труда называют его «младшим» (iunior) или «сицилийцем» (Siculus). В его честь назван лунный кратер Фирмикус. «Матесей» был посвящен наместнику Кампании Лоллиану Мавортию, чьи знания в этой области вдохновили Фирмика, а поддержка способствовала ему при составлении этого руководства. Это один из последних обширных справочников «научной» астрологии, распространявшихся на Западе до появления арабских текстов в XII веке. Августин Гиппонский, увлеченный астрологией в юности в середине IV века, резко критиковал безбожие этого учения, отчасти основываясь на взгляде астрологов на планеты как на божества, но также и на рациональных основаниях, приводя, например, различные жизненные пути близнецов. Неоплатонический астрологический труд был впервые напечатан Альдом Мануцием в 1499 году и часто переиздавался. Около 346 года он сочинил «De errore profanarum religionum», который посвятил Константию II и Констансу, сыновьям Константина, и который сохранился до наших дней. Он высмеивает религиозные верования и практики язычников и умоляет императора искоренить старые религии как священный долг, который будет вознагражден Богом. В первой части (главы 1–17) он нападает на ложные объекты поклонения среди восточных культов; во второй (главы 18–29) он обсуждает ряд формул и обрядов, связанных с мистериями, с особым вниманием и неприязнью к предполагаемым гомосексуальным практикам, в определенной степени восстанавливая презрение, которое сенаторы испытывали во времена Республики к эллинизации римской религии и культуры. Для читателей XIX века «De errore profanarum religionum» представлял столь резкий контраст с книгой Фирмика об астрологии (обычно называемой «Матесей»), что эти два труда обычно приписывались разным авторам. Однако Клиффорд Гершель Мур убедительно установил единоличное авторство обоих трудов, основываясь на своеобразном выборе лексики и синтаксиса, в диссертации под руководством Эдуарда Вёльфлина (1897). Теодор Моммзен показал, что «Матесей» был составлен в 336 году, а не в 354 году, как считалось ранее, что делает его более ранним трудом, чем «De errore profanarum religionum»; современные читатели, считающие астрологию несовместимой с ранним христианством, утверждают, что он был написан до обращения Фирмика в христианство. Христианский труд сохранился в единственной рукописи из Библиотеки Палатина. Впервые он был напечатан в Страсбурге в 1562 году и неоднократно переиздавался как отдельно, так и в сочетании с полемическими сочинениями Минуция Феликса, Киприана или Арнобия.
NOTOC
Julius Firmicus Maternus was a Roman Latin writer and astrologer, who received a pagan classical education that made him conversant with Greek; he lived in the reign of Constantine I (306 to 337 AD) and his successors. His triple career made him a public advocate, an astrologer and finally a Christian apologist. The explicit, or end tag, of the sole surviving manuscript of his De errore profanarum religionum ("On the error of profane religions") gives his name as Iulius Firmicus Maternus V C, identifying him as a vir clarissimus and a member of the senatorial class. He was also author of the most extensive surviving text of Roman astrology, Matheseos libri octo ("Eight books of astrology") written around 334–337. Manuscripts of this work identify him as "the younger" (iunior) or "the Sicilian" (Siculus). The lunar crater Firmicus was named in his honour. The Matheseos was dedicated to the governor of Campania, Lollianus Mavortius, whose knowledge of the subject inspired Firmicus, and whose encouragement supported him during the composition of this handbook. It is among the last extensive handbooks of a "scientific" astrology that circulated in the West before the appearance of Arabic texts in the 12th century. Augustine of Hippo, drawn to astrology in his youth in the mid fourth century, fulminated against the study's impieties, in part based on the astrologers' view that the planets were divinities, but also on rational grounds, taking, for instance, the divergent careers of twins. The Neoplatonist astrological work was first printed by Aldus Manutius in 1499, and has often been reprinted. About the year 346 he composed De errore profanarum religionum, which he dedicated to Constantius II and Constans, the sons of Constantine, and which is still extant. He holds up to scorn the religious beliefs and practices of pagans and implores the Emperor to stamp out the old religions as a sacred duty which will be rewarded by God. In the first part (chs. 1‑17) he attacks the false objects of worship among the Oriental cults; in the second (chs. 18‑29) he discusses a number of formulae and rites connected with the mysteries, with particular attention and animus toward alleged homosexual practices, recovering in a certain way the contempt that the senators had at the time of the Republic to the Hellenization of the Roman religion and culture. For 19th century readers, De errore profanarum religionum provided such a sharp contrast with Firmicus' book on astrology (commonly referred to as the Matheseos) that the two works were generally attributed to different writers. However, Clifford Herschel Moore soundly identified the single authorship of the two works, by idiosyncratic choices of vocabulary and syntax, in a dissertation overseen by Eduard Wölfflin (1897). Theodor Mommsen has shown that the Matheseos was composed in the year 336 and not in 354 as was formerly held, thus making it an earlier work than De errore profanarum religionum; modern readers who find astrology incompatible with Early Christianity argue that it would have been written prior to Firmicus' conversion to Christianity. The Christian work is preserved in a single manuscript from the Bibliotheca Palatina. It was first printed at Strasbourg in 1562, and has been reprinted several times, both separately and combined with the polemical writings of Minucius Felix, Cyprian or Arnobius.
Издания
Matheseos libri VIII, 2 тома, под редакцией В. Кролла и Ф. Скутша, Штутгарт, Тюбнер, 1968.
Переводы
De errore profanarum religionum, переведенный Кларенсом А. Форбсом как "Ошибка языческих религий", Newman Press, 1970 (Древние христианские писатели, 37). Древняя астрология: теория и практика. "Матесей. Книги VIII" Фирмикуса Маттернуса, переведенный Жан Рис Брам, Парк Ридж, Noyes Press, 1975. Mathesis, отредактированный и переведенный Джеймсом Гершелем Холденом, Темпе, Аризона, A. F. A., Inc., 2011.