Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Вера в то, что Золотой век или Рай наступит перед последним судом.
Belief that a Golden Age or Paradise will occur prior to the final judgment
Христианская концепция
the Christian concept
Миллениализм (от латинского mille – «тысяча») или хилиазм (от греческого эквивалента) – это верование, разделяемое некоторыми религиозными деноминациями. Согласно этому верованию, Мессианская эпоха будет установлена на Земле до Последнего Суда и будущего постоянного состояния «вечности». И христианство, и иудаизм породили мессианские движения, в которых присутствовали миллениалистские учения, такие как представление о том, что Царство Божье на земле близко. Эти движения, связанные с тысячелетием, часто приводили к значительным социальным волнениям. Сходные черты с миллениализмом можно найти и в зороастризме, где определены последовательные тысячелетние периоды, каждый из которых завершается катаклизмом ереси и разрушения, пока не произойдет окончательное уничтожение зла и окончательное поражение духа зла триумфальным царем мира в конце последнего тысячелетнего века. «Тогда Саошиант очистит существа, и произойдет воскресение и будущая жизнь» (Zand i Vohuman Yasht 3:62). Исследователи также связывают различные социальные и политические движения, как религиозные, так и светские, с миллениалистской символикой.
Millennialism (from Latin mille 'thousand') or chiliasm (from the Greek equivalent) is a belief which is held by some religious denominations. According to this belief, a Messianic Age will be established on Earth prior to the Last Judgment and the future permanent state of the "eternity". Christianity and Judaism have both produced messianic movements which featured millennialist teachings—such as the notion that an earthly kingdom of God was at hand. These millenarian movements often led to considerable social unrest. Similarities to millennialism also exist in Zoroastrianism, which identified successive thousand year periods, each of which will end in a cataclysm of heresy and destruction, until the final destruction of evil and the final destruction of the spirit of evil by a triumphant king of peace at the end of the final millennial age. "Then Saoshyant makes the creatures again pure, and the resurrection and future existence occur" (Zand i Vohuman Yasht 3:62). Scholars have also linked various other social and political movements, both religious and secular, to millennialist metaphors.
Премиллениализм
В первые столетия после Христа в Церкви, как на Востоке, так и на Западе, существовали различные формы хилиазма (милениализма). Премиллениализм, исповедуемый ранней Церковью, называется «историческим премиллениализмом», и его поддерживали в ранней Церкви Папиас, Ириней, Иустин Мученик, Тертуллиан, Поликарп, Псевдо-Варнава, Мефодий, Лактантий, Коммодиан, Феофил, Мелитон, Ипполит Римский, Викторин Петтауский, Непос, Юлий Африканский, Тациан и Монтан. Однако премиллениальные взгляды Монтана, вероятно, повлияли на последующее отвержение премиллениализма в Церкви, поскольку монтанизм считался ересью. Под влиянием платонизма Климент Александрийский и Ориген отвергали премиллениализм. Дионисий Александрийский (умер в 264 году) также утверждал, что Откровение не было написано Иоанном и не может быть истолковано буквально; он придерживался амиллениализма. Иустин Мученик (умер в 165 году), имевший хилиастические тенденции в своей теологии, упоминает различные мнения в своем «Диалоге с Трифоном иудеем», глава 80: «Я и многие другие придерживаюсь этого мнения [премиллениализма] и [верю], что так и произойдет, как ты, несомненно, знаешь; но, с другой стороны, я сообщил тебе, что многие, принадлежащие к чистой и благочестивой вере и являющиеся истинными христианами, думают иначе». В «Католической энциклопедии» отмечается, что сторонники различных гностических верований (которые сами считались ересью) во II веке также отвергали миллениализм.
During the first centuries after Christ, various forms of chiliasm (millennialism) were to be found in the Church, both East and West. Premillennialism held by the Early Church is called "historic premillennialism", and it was supported in the early church by Papias, Irenaeus, Justin Martyr, Tertullian, Polycarp, Pseudo Barnabas, Methodius, Lactantius, Commodianus, Theophilus, Melito, Hippolytus of Rome, Victorinus of Pettau, Nepos, Julius Africanus, Tatian and Montanus. However, the premillennial views of Montanus probably affected the later rejection of premillennialism in the Church, as Montanism was seen as a heresy. With the influence of Platonism, Clement of Alexandria and Origen denied premillennialism. Likewise, Dionysius of Alexandria (died 264) argued that Revelation was not written by John and could not be interpreted literally; he was amillennial. Justin Martyr (died 165), who had chiliastic tendencies in his theology, mentions differing views in his Dialogue with Trypho the Jew, chapter 80:<blockquote>"I and many others are of this opinion [premillennialism], and [believe] that such will take place, as you assuredly are aware; but, on the other hand, I signified to you that many who belong to the pure and pious faith, and are true Christians, think otherwise." The Catholic Encyclopedia notes that the 2nd century proponents of various Gnostic beliefs (themselves considered heresies) also rejected millenarianism.
Движение Исследователей Библии
Движение Исследователей Библии – это миллениалистское движение, основанное на взглядах, изложенных в книге «Божественный план веков» в 1886 году, в первом томе серии «Исследования Писаний» пастора Чарльза Тейза Рассела. (Эта серия продолжает издаваться с 1927 года Ассоциацией Исследователей Библии «Рассвет».) Исследователи Библии верят, что во время Тысячелетия каждому человеку, жившему в прошлом и живущему сейчас, не получившему ранее небесного призвания, будет предоставлена всеобщая возможность обрести вечную жизнь на Земле.
The Bible Student movement is a millennialist movement based on views expressed in "The Divine Plan of the Ages," in 1886, in Volume One of the Studies in the Scriptures series, by Pastor Charles Taze Russell. (This series is still being published, since 1927, by the Dawn Bible Students Association.) Bible Students believe that there will be a universal opportunity for every person, past and present, not previously recipients of a heavenly calling, to gain everlasting life on Earth during the Millennium.
Свидетели Иеговы
Свидетели Иеговы верят, что Христос будет править с небес над землей в течение 1000 лет как царь, при этом ему будут помогать 144 000 вознесенных людей. По их мнению, в течение этого тысячелетнего правления земля превратится в рай, подобный Эдемскому саду, и люди вновь обретут совершенство, утраченное Адамом и Евой.
Jehovah's Witnesses believe that Christ will rule from heaven for 1,000 years as king over the earth, assisted by the 144,000 ascended humans. According to them this 1,000 year reign the earth will become a paradise, like the Garden of Eden, and humans will themselves return to the perfection lost by Adam and Eve.
Церковь Всемогущего Бога
Также известная как Восточная Молния, Церковь Всемогущего Бога в своих учениях упоминает Эру Тысячелетнего Царства, которая наступит после бедствий, предсказанных в книге Откровение в Библии.
Also known as Eastern Lightning, The Church of Almighty God mentions in its teachings the Age of Millennial Kingdom, which will follow the catastrophes prophesied in the Book of Revelation in the Bible.
Бахаи
Бахаулла упомянул в «Китабе и Икан», что Бог будет обновлять «Город Божий» приблизительно каждые тысячу лет и конкретно указал, что новое Проявление Бога не явится в течение 1000 лет (1852–2852 гг. н.э.) после установления Завета Бахауллы, но авторитет Его послания может сохраняться до 500 000 лет.
Bahá'u'lláh mentioned in the Kitáb i Íqán that God will renew the "City of God" about every thousand years, and specifically mentioned that a new Manifestation of God would not appear within 1,000 years (1852–2852 CE) of Bahá'u'lláh's Dispensation, but that the authority of Bahá'u'lláh's message could last up to 500,000 years.
Теософия
Теософ Элис Бейли учила, что Христос или Учитель мира вернется "примерно после 2025 года нашей эры", и что это будет соответствовать христианскому понятию Второго Пришествия Христа в эпоху Новой Эры. Важно отметить, что существо, о котором она говорит, Учитель мира, – это то же духовное существо, которое другим теософам известно как Майтрейя.
The Theosophist Alice Bailey taught that The Christ or The World Teacher would return "sometime after AD 2025", and that this would be the New Age equivalent of the Christian concept of the Second Coming of Christ. Note that the being she speaks of The World Teacher is the same as that spiritual being best known to other Theosophists as Maitreya.
Социальные движения
Социальные движения тысячелетия, специфическая форма миллениализма, основываются на той или иной концепции цикла в тысячу лет. Иногда эти два термина используются как синонимы, однако сторонники строгого подхода считают это не совсем корректным. Социальные движения тысячелетия необязательно имеют религиозную основу, но должны включать в себя представление об апокалипсисе, который может быть как утопическим, так и дистопическим. Участники этих движений "склонны к насилию", причём определённые типы миллениализма связаны с проявлениями насилия. В прогрессивном миллениализме "трансформация социального порядка происходит постепенно, и люди играют активную роль в её осуществлении". Катастрофический миллениализм "считает существующий общественный порядок безнадёжно испорченным, и его полное разрушение необходимо как предпосылка для построения нового, богоугодного порядка". Тем не менее, связь между миллениализмом и насилием может быть неоднозначной, поскольку новые религиозные движения со временем могут отходить от катастрофических взглядов.
Millennial social movements, a specific form of millenarianism, have as their basis some concept of a cycle of one thousand years. Sometimes the two terms are used as synonyms, but purists regard this as not entirely accurate. Millennial social movements need not have a religious foundation, but they must have a vision of an apocalypse that can be utopian or dystopian. Those associated with millennial social movements are "prone to be violent", with certain types of millennialism connected to violence. In progressive millennialism, the "transformation of the social order is gradual and humans play a role in fostering that transformation". Catastrophic millennialism "deems the current social order as irrevocably corrupt, and total destruction of this order is necessary as the precursor to the building of a new, godly order". However the link between millennialism and violence may be problematic, as new religious movements may stray from the catastrophic view as time progresses.