Введение

ЮНЕСКО Всемирного наследия Южной Кореи Хахое народная деревня (hangul=안동하회마을) - традиционная деревня из династии Чосон, расположенная в Андоне, Кёнсангбук-до, Южная Корея. "Ха" - это сокращение от "река", а "хо" означает "повернуть, вернуться, вернуться". Деревня является ценной частью корейской культуры, потому что в ней сохранилась архитектура в стиле периода Чосон, народные традиции, ценные книги и старая традиция клановых деревень. В 2010 году южнокорейское правительство включило его в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с народной деревней Яндун, которая ежегодно привлекает около 1 миллиона посетителей.

Обзор

Основанная в 14-15 веке, Хахое, наряду с Яндун, является одной из самых высоко оцененных исторических деревень, сосредоточенных вокруг тесно связанных семей в Южной Корее. Поселение включает в себя резиденции семей, павильоны, конфуцианские академии и учебные павильоны, которые отражают аристократическую конфуцианскую культуру ранней эпохи Чосон. В деревне шесть из 124 домов признаны национальными сокровищами. К северу от деревни находится скала Буйондэ, а гора Буйондэ находится вблизи от деревни. Намсан лежит к югу. Деревня организована по геомантическим принципам пунгсу (корейский фэн-шуй), поэтому деревня имеет форму цветка лотоса или двух взаимосвязанных фигур запятой.

История

Клан Рю (или Ю в некоторых транскрипциях) Пунгсана основал Народную деревню Хахо в 15 веке во время династии Чосон и с тех пор был общиной одного клана. Деревня примечательна тем, что сохранила многие из своих первоначальных структур, таких как деревенская конфуцианская школа и другие здания, и поддерживает народные искусства, такие как танцевальная драма в маске Хахо ('Byeonlsin gut'), которая является шаманским обрядом, чтящим общинных духов деревни. Сегодня деревня разделена на Намчон (Южная деревня) и Пукчон (Северная деревня) с главной ветвью клана Пунгсан Рю, Гиомампа, на стороне Намчон и вторичной ветвью, Сеоэпа, происходившей от Рю Сонг Рёна, известного премьер-министра во времена правления короля Сеонжо из Чосеона на стороне Букчон. В северной деревне находится усадьба Янцзиндана, которая была признана сокровищем No. 306, и дом Пикчондейк, обозначенный как важный фольклорный материал No. 84 года. В южной деревне находится усадьба Чунгхёдан, которая была признана сокровищем No. 414 и дом Намчондейк, важный фольклорный материал No. - 90 долларов. В то время как каждая ветвь клана Пунгсан Рю жила в своих особняках и по сторонам, сегодня обе ветви живут по всей деревне. В деревне сохранились старые архитектурные стили, которые были потеряны из-за быстрой модернизации и развития в Южной Корее. Аристократические дома с черепичной крышей и дома слуг с соломенной крышей сохраняют архитектурные стили династии Чосон. Павильон Вонцзюонса и Конфуцианская школа Бёнсан - два известных сооружения в деревне. В деревне сохранился шаманский обряд Byeolsin gut и маски Hahoe, используемые в танце маски Hahoe. Еще одним ритуалом, который все еще практикуется, является Jeulbul Nori, который использует струнные фейерверки, выпущенные у основания скалы Буйондэ. В храме Юнмогака хранится коллекция книг Рю Сон Рёна, в том числе южнокорейское национальное сокровище No. 132, "Дзинбирок", книга, в которой записывается война Имджин в Корее в 1592 году. Сокровище No. 160, Кунмундюнгок, это запись военных лагерей. Чжунхёдан также имеет 231 королевский ордер на назначение. В деревне есть 650-летнее дерево зельковы, называемое Самсинданом, которое, как говорят, является домом богини Самсин, в корейском шаманизме. Посетители пишут свои пожелания на бумажках и вешают их рядом с деревом.

Игра в масках "Хахо Бэйолсингут"

Спектакль с масками, который был поставлен в Хахоери, Пунчхон Мён, город Андонг, провинция Северный Гёнсан, является национальным нематериальным культурным достоянием No. 69 лет. Истоки этой маскировки - танец масок Сеонангдже, который является невольной драматической победой, наблюдаемой в Дондже, в отличие от Сандаэ Мёнхвачжон, традиционной корейской маскировки. Byeolsingut Tal Nori - это игра в масках, которая включена в общий ритуал деревни и представляет собой смесь ритуала, народной оперы и пантомимы.