Введение

Имена, используемые в арабском языке, исторически формировались на основе разветвленной системы именования. Многие люди из арабоязычных и неарабских мусульманских стран традиционно не имели имени, отчества и фамилии, а носили цепочку имен. Эта система до сих пор широко распространена в арабском и мусульманском мире.

- Да.

Изм (اسم) – это имя, первое имя или личное имя, например, "Ахмад" или "Фатима". Большинство арабских имен имеют значение как обычные прилагательные и существительные и часто выражают определенные устремления. Например, Мухаммад означает «достойный похвалы», а Али – «возвышенный» или «высокий». Синтаксический контекст обычно позволяет отличить имя от существительного или прилагательного. Однако арабские газеты иногда заключают имена в скобки или кавычки, чтобы избежать путаницы. В силу огромной популярности имени Мухаммад в Африке, Аравии, на Ближнем Востоке, в Южной и Юго-Восточной Азии, оно часто сокращается до "Мд.", "Мохд.", "Мухд." или просто "М.". В Индии, Пакистане, Бангладеш, Малайзии, Индонезии и на Филиппинах, из-за его почти повсеместного использования в качестве первого имени, человека часто называют по второму имени:
Мд. Динар Ибн Райхан
Мохд. Умайр Танвир
Мд. Осман

- Да.

Насаб (نسب) — это отчество или матроним, либо их сочетание. Он указывает на происхождение человека с помощью слова ibn (ابن — «сын», в разговорной речи bin) или ibnat («дочь», также بنت bint, сокращенно bte.). Ибн Халдун (ابن خلدون) означает «сын Халдуна». Халдун — это личное имя отца или, в данном случае, имя дальнего предка по мужской линии. ʿАммар ибн Сумайя означает «ʿАммар, сын Сумайи». Сумайя — личное имя матери ʿАммара, при этом того же человека можно идентифицировать по имени его отца как «ʿАммар ибн Ясир». В более поздние исламские периоды насаб служил важным инструментом для определения отцовства, описывая отцовство в социальном (то есть, с кем мать была законно замужем на момент зачатия ребенка), а не в биологическом смысле, поскольку биологическая идентичность отца могла быть предметом спекуляций. В ранних исламских контекстах эта функция ещё не была чётко установлена. Это связано с правовым принципом, введенным исламом относительно правового статуса детей (они могут рождаться только в браке), и изменениями в сроках ожидания после развода, чтобы установить бесспорного законного отца для каждого ребенка. Тот факт, что эта функция развивалась вместе с исламом, объясняет, почему среди сподвижников Пророка можно встретить многих, носящих матронимический насаб, поскольку имена, отраженные в их именах, всё ещё восходят к доисламским взглядам и убеждениям. Несколько имен насаб могут идти цепочкой, чтобы проследить родословную человека вглубь веков, что было важно в племенном обществе средневековых арабов как для идентификации, так и для социально-политического взаимодействия. Однако сегодня ibn или bint больше не используются (за исключением случаев, когда это официальный стиль именования в стране, регионе и т. д.: Аднен ибн Абдалла). Множественное число — ‘Abnā для мужчин и Banāt для женщин. Однако Banu или Bani — племенное обозначение, включающее оба пола.

- Да.

Лакаб (لقب), мн. ч. alqāb (ألقاب), может быть переведен на английский язык как агномен, когномен, прозвище, титул, почетное звание, фамилия, родовое имя. Лакаб обычно носит описательный характер по отношению к человеку. Примером может служить имя аббасидского халифа Харуна ар-Рашида, где al Harun является арабским вариантом имени Аарон, а ар-Рашид означает "Направляемый на верный путь". Другой распространенной формой лакаба являются составные имена, заканчивающиеся на al Dīn, al Dawla ("государства"), al Mulk ("владения") или al Islām ("ислама"). Примеры включают Салах ад-Дин, Шамс ад-Дин, Нур ад-Дин, Иzz ад-Дин, Насир ад-Давла, Низам аль-Мульк, Сайф аль-Ислам. В древних арабских обществах использование лакаба было обычным явлением, но сегодня оно ограничивается фамилией или родовым именем, передаваемым по наследству.

- Да.

Фамилия нисба (نسبة) может быть обычным именем, но чаще всего указывает на название предкового племени, клана, семьи, профессии, города, страны или любого другого обозначения, указывающего на происхождение. Она передается в семье на протяжении многих поколений. Примером демонима является الحلبي al Halabi, означающий, что человек происходит из семьи из Алеппо или является потомком жителей Алеппо. В качестве примера профессии можно привести الخياط al khayyat, что означает "портной". Лакаб и нисба схожи по применению, но могут использоваться одновременно. Например: Сайф ад-Дин аль-Халаби.

- Да.

Куния (كنية, kunyah) – это техноним в арабских именах. Это часть арабского имени, тип эпитета, который теоретически отсылает к первенцу – сыну или дочери носителя. В расширенном смысле, куния может иметь гипотетические или метафорические значения, например, в псевдониме или прозвище, не обязательно указывая на реального сына или дочь. Так, Сабри Халил аль-Банна был известен как Абу Нидаль, "отец борьбы". Использование кунии предполагает обстановку, сочетающую знакомство и уважение. Куния образуется с помощью слов *абу* (отец) или *умм* (мать) в родительном падеже, то есть "отец/мать чего-либо", и используется в качестве почетного обращения вместо или вместе с личным именем в арабском мире. Куния также может быть прозвищем, выражающим привязанность человека к чему-либо, как в случае Абу Бакра, "отец верблюжонка", данное за его доброту к верблюдам.

Арабский мусульманин

Обычная форма имени среди арабских мусульман – префикс Абд (арабский) («Поклоняющийся», жен. род – Амах), сочетающийся со словом «Бог» (Аллах), например, Абдулла (عبد الله – «Поклоняющийся Богу»), или с одним из эпитетов Бога. Из уважения к пророку, Абд обычно не употребляется в сочетании с его именем, однако такие имена допускаются в некоторых регионах. Использование этого префикса не ограничивается мусульманами: во всех арабских странах имя Абдель Массих, «Слуга Христа», является распространенной христианской фамилией. Обратившиеся в ислам часто продолжают использовать свои исконные неарабские и неисламские имена, если они не содержат каких-либо признаков многобожия или ассоциаций с ним.

Арабская конвенция по названию фамилий

Обычно в арабской культуре, как и во многих частях мира, происхождение и фамилия человека имеют большое значение. Пример приведен ниже. Предположим, человека зовут Салех ибн Тарик ибн Халид аль-Фулан. Салех – его личное имя, и именно так его называют родные и друзья. *Ибн* и *бин* переводятся как «сын», поэтому Тарик – имя отца Салеха. *Ибн Халид* означает, что Тарик – сын Халида, а Халид – дед Салеха. Аль-Фулан – фамилия Салеха. Следовательно, Салех ибн Тарик ибн Халид аль-Фулан переводится как «Салех, сын Тарика, сын Халида, из семьи аль-Фулан». Арабское слово для обозначения «дочери» – *бинт*. Женщину по имени Фатима бинт Тарик ибн Халид аль-Рашид можно перевести как «Фатима, дочь Тарика, сына Халида, из семьи аль-Рашид». В этом случае *ибн* и *бинт* включаются в официальное имя. Однако в большинстве арабских стран сегодня в системе именования не используются *ибн* и *бинт*. Если бы Салех был египтянином, его бы звали Салех Тарик Халид аль-Фулан, а Фатиму – Фатима Тарик Халид аль-Рашид. Если Салех женится на женщине (которая сохранит свою девичью фамилию), их дети будут носить фамилию Салеха. Таким образом, их сына Мухаммада будут звать Мухаммад ибн Салех ибн Тарик аль-Фулан. Однако не во всех арабских странах имя используется в полном объеме, чаще всего используются имена из двух или трех слов, а иногда и из четырех – в официальных или юридических документах. Таким образом, первое слово – личное имя, второе – имя отца, а третье – фамилия отца.

Библейские имена и их арабские эквиваленты

Арабские имена, перечисленные ниже, используются в арабском мире с соответствующими еврейскими, английскими, сирийскими и греческими эквивалентами во многих случаях. Большинство из них происходят из сирийских транслитераций еврейской Библии. DIN عابر / إيبر ÉverʻĒḇer עֵבֶר Eberܥܵܒ݂ܵܪ DIN DIN اليسع ElishaElišaʿ אֱלִישָׁע Elishaܐܹܠܝܼܫܲܥ DIN Ἐλισσαῖος DIN عاموس AmosʿĀmōs עָמוֹס Amosܥܵܡܘܿܣ DIN Ἀμώς DIN أندراوس Andrew ܐܲܢܕܪܹܐܘܿܣ DIN Ἀνδρέας DIN آصف AsaphʾĀsaf אָסָף Asaphܐܵܣܵܦ DIN DIN أيّوب Iyov / Iov Iyyov / Iyyôḇ איוב Jobܐܝܼܘܿܒ݂ DIN Ἰώβ ʾĀzarDIN آزر / تارح Téraḥ / Tharakh תֶּרַח / תָּרַח Terah ܬܲܪܚ DIN Θάρα DIN أزريا Azaryah עֲזַרְיָהוּ Azariahܥܲܙܲܪܝܵܐ DIN DIN بَرثُولَماوُس bar Tôlmay בר תולמי Bartholomew ܒܲܪ ܬܘܼܠܡܲܝ DIN Βαρθολομαῖος DINBārak بارك BarukhBārûḵ בָּרוּךְ Baruchܒܵܪܘܿܟ݂ DIN Βαρούχ DIN بنيامين BinyaminBinyāmîn בִּנְיָמִין Benjaminܒܸܢܝܵܡܹܝܢ DIN Βενιαμίν DIN بولس Paul ܦܲܘܠܘܿܣ DIN Παῦλος DIN بطرس Peter ܦܸܛܪܘܿܣ DIN Πέτρος DIN دبوراه DvoraDəḇôrā דְּבוֹרָה Deborahܕܒ݂ܘܿܪܵܐ DINΔεββώρα DIN دانيال DanielDāniyyêl דָּנִיֵּאל Danielܕܵܢܝܼܐܹܝܠ DIN Δανιήλ Dāwud / Dāwūd / Dāʾūd داود / داوُود / داؤود DavidDavīd  דָּוִד Davidܕܵܘܝܼܕ݂ DIN Δαυίδ, Δαβίδ DIN فيليب / فيليبوس Philip ܦܝܼܠܝܼܦܘܿܣ DIN Φίλιππος DIN فارص Péreẓ Pāreẓ פֶּרֶץ / פָּרֶץ Perezܦܲܪܨ DIN DIN إفرايم EfraimEfráyim אֶפְרַיִם/אֶפְרָיִם Ephraimܐܲܦܪܹܝܡ DIN Ἐφραίμ DIN حُوبَابَ ChobabḤovav חֹבָב Hobab DIN حبقوق Ḥavaqquq חֲבַקּוּק Habakkuk Ἀββακούμ DIN حجاي Ḥaggay חַגַּי Haggai Ἁγγαῖος DIN آنّاه Ḥannāh חַנָּה Anna (Bible) Ἄννα DIN هارون Aharon אהרן Aaron Ἀαρών DIN حواء Chava / HavaḤavvah חַוָּה Eve ܚܘܐ Εὔα DIN هوشع Hoshea Hôšēăʻ הושע Hosea Ὡσηέ Ḥassan حسن Choshen ẖošen חֹשֶׁן Hassan DIN حزقيال Y'khez'qel Y'ḥez'qel יְחֶזְקֵאל Ezekiel Ἰεζεκιήλ DIN إبراهيم Avraham אַבְרָהָם Abraham Ἀβραάμ Idrees / AkhnookhDIN أخنوخ / إدريس H̱anokh חֲנוֹךְ Enoch / Idris Ἑνώχ DIN إلياس / إل ياسين / إيليا Eliahu / EliyahuEliyahu אֱלִיָּהוּ Elijah 'Eliya Ἠλίας DIN عمرام / عمران Amrām עַמְרָם Amram Ἀμράμ DIN إرميا Yirməyāhū יִרְמְיָהוּ Jeremiah Ἱερεμίας DIN / DIN عيسى / يسوع YeshuaYešuaʿ   יֵשׁוּעַ / יֵשׁוּ Jesus Eeshoʿ Ἰησοῦς DIN جوشيا Yôšiyyāhû יֹאשִׁיָּהוּ Josiah Ιωσιας DIN إسحاق Yitzhak / YitzchakYitsḥaq יִצְחָק Isaac Ἰσαάκ إشعيا Yeshayahu Yəšạʻyā́hû יְשַׁעְיָהוּ Isaiah Ἠσαΐας IsmailDIN إسماعيل YishmaelYišmaʿel / Yišmāʿêl יִשְׁמָעֵאל Ishmael Ἰσμαήλ DIN إِسرائيل Israel / YisraelYisraʾel / Yiśrāʾēl ישראל Israel Ἰσραήλ DIN / ALA جِبْريل / جَبْرائيل GavrielGavriʾel גַבְרִיאֵל Gabriel Γαβριήλ DIN / ALA جاد Gad גָּד Gad Γάδ DIN / ALA / Julyāt جالوت / جليات Golyāṯ גָּלְיָת Goliath Γολιάθ DIN / ALA جشم / جوشام Geshem גֶשֶׁם Geshem (Bible) Gashmu DIN / Ǧirğis / Ǧurğ / Ǧurayğ جيرجس George (given name) Γεώργιος DIN / Kalb كلاب/ كلب Kalev כָּלֵב Caleb DIN لاوي Lēvî לֵּוִי Levi Λευΐ DINليا Leah לֵאָה Leah Λεία DIN مدين Midian מִדְיָן Midian Μαδιάμ DIN مجدلية Migdal Magdalene Magdala Μαγδαληνή DIN ملكي صادق malki ṣédeq מַלְכִּי־צֶדֶֿק Melchizedek Μελχισεδέκ DIN ملاخي Mal'akhi מַלְאָכִי Malachi Μαλαχίας Maryam / MiriamMaryam   مريم Miriam / MiryamMiryam מרים Mary ܡܪܝܡ Μαρία DIN مَتُّوشَلَخَ Mətušélaḥ Mətušálaḥ מְתֿוּשָלַח Methuselah Μαθουσάλας DIN Amittai אֲמִתַּי Amittai DIN متى / متتيا Matitiahu / MatityahuMatityahu מַתִּתְיָהוּ Matthew Mattai Ματθαῖος   ALA ميكائيل / ميكال / ميخائيل Michael / MikhaelMiḵaʾel מִיכָאֵל Michael Μιχαήλ DIN موسى MosheMošé מֹשֶׁה Moses Μωυσῆς DIN نحميا Neḥemyah נְחֶמְיָה Nehemiah Νεεμίας DIN نُوح Noach / NoahNóaḥ נוֹחַ Noah Νῶε DIN قارون / قورح Kórakh Qōraḥ קֹרַח Korah DIN راحيل RakhélRaḥel רָחֵל Rachel Ραχήλ DIN صفنيا Tzfanya  / Ṣəp̄anyā Tsfanya צְפַנְיָה Zephaniah Σωφονίας DIN صفورة Tzipora  / Tsippora Ṣippôrā צִפוֹרָה Zipporah Σεπφώρα DIN سام Shem שֵם Shem Σήμ DIN سامري Zimri זִמְרִי Zimri Zamri SamuelDIN صموئيل / صموال Shmu'el / ŠəmûʼēlShmu'el שְׁמוּאֶל Samuel Σαμουήλ DIN سارة Sara / SarahSarā שָׂרָה Sarah / Sara Σάρα DIN شمشون Shimshon / ŠimšônShimshon שִׁמְשׁוֹן Samson Σαμψών SuleimanDIN /  سليمان ShlomoŠlomo שְׁלֹמֹה Solomon Σολομών SaulDIN طالوت / شاول Sha'ulŠāʼûl שָׁאוּל Saul ΣαούλDIN طوماس / توما Thomas (name) Te'oma Θωμᾶς ObaidullahDIN عبيد الله / عبيدييا OvadiaʻOvádyah / ʻOvádyah עבדיהObadiah Ὁβαδίας, Ἀβδιού DIN عمري OmriʻOmri עמרי Omri DIN عُزَيْرٌ EzraEzrá עזרא Ezra DIN يَعْقُوب YaakovYaʿaqov יַעֲקֹב Jacob, (James) Ἰακώβ DIN / DIN** يحيى / يوحنا Yochanan / YohananYôḥānnān יוחנן John Ἰωάννης DIN يهوه YHWHYahweh יְהֹוָה Jehovahܝܗܘܗ, ܝܗ, ܞ‎ DIN YessaDIN يَسَّى Yishay יִשַׁי Jesse Ἰεσσαί Yathrun (? )DIN / Shu'ayb / شعيب Yitro Yiṯrô יִתְרוֹ Jethro You'ilDIN يوئيل Yoel יואל) Joel Ἰωήλ Younos / Younes / DIN/Yūnān يونس/يونان. Yona / YonahYônā יוֹנָה Jonah Yuna Ἰωνάς Youssof / YoussefDIN / يوسف Yosef יוֹסֵף Joseph DIN ωσήφ YoushaʿDIN / Yashūʿ يُوشَعُ / يَشُوعُ YĕhôshúaYôshúa יְהוֹשֻׁעַ Joshua Ἰησοῦς ZakariaDIN / ALA زَكَرِيَّا Zecharia /ZekhariaZeḵaryah זְכַרְיָה Zachary or Zechariah Ζαχαρίας

Популярные романизированные варианты арабизированных и еврейских имен пишутся первыми, затем стандартные романизированные варианты пишутся курсивом. Арабизированные имена могут иметь варианты. Если существует буквальный перевод имени на арабский язык, он будет помещен после окончательной стандартизированной романизации. Если арабская корреляция неоднозначна, (?) будет помещена после названия. * Ясу - арабское христианское имя, в то время как ʿĪsā - мусульманская версия имени, используемая в Коране. Существуют споры о том, какой вариант арамского имени Ишу' лучше, поскольку оба названия имеют позднее происхождение. ** Юханна - арабское христианское имя Иоанна, в то время как Яхья - мусульманская версия имени, используемая в Коране. У них совершенно разные триконсонантные корни: Ḥ N N ("благодать") против Ḥ Y Y ("Жизнь"). В частности, Иоанна может быть библейским Иоанном Крестителем или апостолом. Яхья относится конкретно к Иоанну Крестителю. Эль, еврейское слово, обозначающее силу/мощь или божество, обычно представляется как īl на арабском языке, хотя в классическом и современном арабском языках оно не имеет никакого значения. Единственным исключением является его использование в иракском арабском языке.

Индексирование

Согласно "Чикагскому руководству по стилю", арабские имена индексируются по фамилии. Имена могут быть упорядочены по алфавиту под Абу, Абд и ибн, а имена, начинающиеся с "ал" и "эль", не упорядочиваются по алфавиту под этими префиксами, а вместо этого – под следующим элементом имени.