Гарриет Бичер-Стоу: Жизнь и творчество американской аболиционистки.

Введение

Американская аболиционистка и писательница Гарриет Элизабет Бичер-Стоу (/s//t//oʊ/; 14 июня 1811 – 1 июля 1896) – американская писательница и аболиционистка. Она происходила из религиозной семьи Бичеров и написала популярный роман «Хижина дяди Тома» (1852), который изображает тяжелые условия, с которыми сталкивались порабощенные афроамериканцы. Книга достигла многомиллионной аудитории в виде романа и пьесы и оказала значительное влияние в Соединенных Штатах и Великобритании, воодушевив аболиционистов на севере Америки и вызвав широкое возмущение на юге. Стоу написала 30 книг, включая романы, три путевых заметки и сборники статей и писем. Она была влиятельной как своими произведениями, так и своими публичными заявлениями и дебатами по актуальным социальным вопросам.

Жизнь и творчество

Гарриет Элизабет Бичер родилась в Личфилде, штат Коннектикут, 14 июня 1811 года. Она была шестой из 11 детей, рожденных откровенным кальвинистским проповедником Лайманом Бичером. Ее мать была его первой женой, Роксанной (Фут), глубоко религиозной женщиной, которая умерла, когда Стоу было всего пять лет. Дед Роксаны по материнской линии был генералом Эндрю Уордом, участником войны за независимость. Среди братьев и сестер Гарриет была сестра, Кэтрин Бичер, которая стала педагогом и писательницей, а также братья, ставшие священнослужителями: в том числе Генри Уорд Бичер, прославившийся как проповедник и аболиционист, Чарльз Бичер и Эдвард Бичер. Гарриет поступила в Женскую семинарию в Хартфорде, руководимую ее старшей сестрой Кэтрин, где она получила традиционное академическое образование – довольно необычное для женщин того времени – с упором на классические дисциплины, языки и математику. Среди ее одноклассниц была Сара П. Уиллис, впоследствии писавшая под псевдонимом Фанни Ферн. В 1832 году, в возрасте 21 года, Гарриет Бичер переехала в Цинциннати, штат Огайо, чтобы присоединиться к своему отцу, ставшему президентом Теологической семинарии Лэйн. Там она также вступила в клуб Semi Colon – литературный салон и социальный клуб, членами которого были сестры Бичер, Кэролайн Ли Хенц, Салмон П. Чейз (будущий губернатор Огайо и министр финансов США при президенте Линкольне), Эмили Блэквелл и другие. Торговля и судоходство на реке Огайо в Цинциннати переживали расцвет, привлекая многочисленных мигрантов из разных частей страны, включая многих беглых рабов, охотников за ними и ирландских иммигрантов, работавших на каналах и железных дорогах штата. В 1829 году ирландцы напали на афроамериканцев, разрушая районы города и пытаясь вытеснить этих конкурентов в борьбе за рабочие места. Бичер познакомилась с несколькими афроамериканцами, пострадавшими от этих нападений, и их опыт способствовал ее дальнейшему творчеству о рабстве. Беспорядки возобновились в 1836 и 1841 годах, спровоцированные также местными противниками аболиционизма. На Гарриет также повлияли Дебаты Лэйн о рабстве. Это было крупнейшее событие, когда-либо происходившее в Лэйне – серия дебатов, проходивших в течение 18 дней в феврале 1834 года между сторонниками колонизации и аболиционистами, в которых убедительную победу одержали Теодор Уэлд и другие аболиционисты. Элизабет присутствовала на большинстве дебатов. Ее отец и попечители, опасаясь дальнейшего насилия со стороны белых анти-аболиционистов, запретили дальнейшее обсуждение этой темы. В результате последовал массовый исход студентов Лэйн вместе с поддерживающим их попечителем и профессором, которые переехали в новый Колледж Оберлин после того, как его попечители согласились, после напряженного и бурного голосования, принимать студентов независимо от "расы" и разрешить обсуждение любых тем. В литературном клубе Лэйн она встретила преподобного Калвина Эллиса Стоу, вдовца и профессора библейской литературы в семинарии. Они поженились в семинарии 6 января 1836 года. У Стоузов было семеро детей, в том числе дочери-близнецы.

Harriet Elisabeth Beecher was born in Litchfield, Connecticut, on June 14, 1811. She was the sixth of 11 children born to outspoken Calvinist preacher Lyman Beecher. Her mother was his first wife, Roxana (Foote), a deeply religious woman who died when Stowe was only five years old. Roxana's maternal grandfather was General Andrew Ward of the Revolutionary War. Harriet's siblings included a sister, Catharine Beecher, who became an educator and author, as well as brothers who became ministers: including Henry Ward Beecher, who became a famous preacher and abolitionist, Charles Beecher, and Edward Beecher. Harriet enrolled in the Hartford Female Seminary run by her older sister Catharine, where she received a traditional academic education – rather uncommon for women at the time – with a focus in the Classics, languages, and mathematics. Among her classmates was Sarah P. Willis, who later wrote under the pseudonym Fanny Fern. In 1832, at the age of 21, Harriet Beecher moved to Cincinnati, Ohio, to join her father, who had become the president of Lane Theological Seminary. There, she also joined the Semi Colon Club, a literary salon and social club whose members included the Beecher sisters, Caroline Lee Hentz, Salmon P. Chase (future governor of Ohio and United States Secretary of the Treasury under President Lincoln), Emily Blackwell and others. Cincinnati's trade and shipping business on the Ohio River was booming, drawing numerous migrants from different parts of the country, including many escaped slaves, bounty hunters seeking them, and Irish immigrants who worked on the state's canals and railroads. In 1829 the ethnic Irish attacked blacks, wrecking areas of the city, trying to push out these competitors for jobs. Beecher met a number of African Americans who had suffered in those attacks, and their experience contributed to her later writing about slavery. Riots took place again in 1836 and 1841, driven also by native born anti abolitionists. Harriet was also influenced by the Lane Debates on Slavery. The biggest event ever to take place at Lane, it was the series of debates held on 18 days in February 1834, between colonization and abolition defenders, decisively won by Theodore Weld and other abolitionists. Elisabeth attended most of the debates. Her father and the trustees, afraid of more violence from anti abolitionist whites, prohibited any further discussions of the topic. The result was a mass exodus of the Lane students, together with a supportive trustee and a professor, who moved as a group to the new Oberlin Collegiate Institute after its trustees agreed, by a close and acrimonious vote, to accept students regardless of "race", and to allow discussions of any topic. It was in the literary club at Lane that she met Rev. Calvin Ellis Stowe, a widower who was a professor of Biblical Literature at the seminary. The two married at the Seminary on January 6, 1836. The Stowes had seven children, including twin daughters.

Домик дяди Тома и гражданская война

Конгресс принял Закон о беглых рабах 1850 года, запретив помощь беглецам и ужесточив санкции даже в свободных штатах. В то время Стоу переехала со своей семьей в Брансуик, штат Мэн, где её муж преподавал в Боудинском колледже. Их дом рядом с кампусом охраняется как Национальный исторический памятник. Стоу были ярыми критиками рабства и поддерживали Подпольную железную дорогу, временно приютив в своем доме нескольких беглых рабов. Один из беглых рабов, Джон Эндрю Джексон, писал о том, как скрывался у Стоу в её доме в Брансуике, когда бежал в Канаду, в своем повествовании под названием «Опыт раба в Южной Каролине» (Лондон: Passmore & Albaster, 1862). Стоу утверждала, что во время причастия в Первой приходской церкви Брансуика ей было видение умирающего раба, что вдохновило её написать его историю. Вероятно, сочувствие к рабам было вызвано и потерей её восемнадцатимесячного сына, Сэмюэля Чарльза Стоу. Она отметила: «Пережив потерю столь близкого человека, я могу сочувствовать всем бедным, беспомощным рабам на несправедливых аукционах. Ты всегда будешь в моем сердце, Сэмюэл Чарльз Стоу». 9 марта 1850 года Стоу написала Гамалиилу Бейли, редактору еженедельного аболиционистского журнала The National Era, что планирует написать историю о проблеме рабства: «Я чувствую, что настало время, когда даже женщина или ребенок, способные высказаться за свободу и человечность, обязаны это сделать. Я надеюсь, что ни одна женщина, умеющая писать, не будет молчать». Вскоре после этого, в июне 1851 года, когда ей было 40 лет, первая часть «Хижины дяди Тома» была опубликована в серийном виде в газете The National Era. Первоначально она использовала подзаголовок «Человек, который был вещью», но вскоре он был изменен на «Жизнь среди униженных». «Хижина дяди Тома» была издана в виде книги 20 марта 1852 года Джоном П. Джуэттом тиражом 5000 экземпляров. Каждый из двух томов включал три иллюстрации и титульный лист, разработанный Хамматтом Биллингсом. Менее чем за год было продано беспрецедентное количество экземпляров – 300 000. К декабрю, когда продажи начали падать, Джуэтт выпустил недорогое издание по цене 37½ центов за экземпляр, чтобы стимулировать спрос. Продажи за рубежом, например, в Великобритании, где книга имела огромный успех, не принесли Стоу дохода из-за отсутствия международного соглашения об авторском праве в ту эпоху. В 1853 году Стоу совершила лекционный тур по Великобритании и, чтобы компенсировать роялти, которые она не могла получить там, Гласгоуская новая ассоциация за отмену рабства учредила «Подарок дяди Тома». По словам Дэниела Р. Волларо, целью книги было просветить северян о реалистичных ужасах, происходивших на Юге. Другая цель состояла в том, чтобы попытаться вызвать сочувствие к рабам у людей на Юге. Эмоциональное изображение в книге последствий рабства для отдельных людей привлекло внимание всей страны. Стоу показала, что рабство затрагивает все слои общества, а не только тех, кто непосредственно участвует в качестве рабовладельцев, торговцев и рабов. Её роман способствовал дебатам об отмене рабства и вызвал оппозицию на Юге. На Юге Стоу изображалась оторванной от реальности, высокомерной и клеветнической. В течение года только в Бостоне 300 детей были названы Евой (один из персонажей книги), а в ноябре в Нью-Йорке открылась пьеса, основанная на книге. Южане быстро отреагировали на это многочисленными произведениями, которые теперь называют «антитомскими» романами, стремясь изобразить южное общество и рабство в более позитивном свете. Многие из них стали бестселлерами, хотя ни один из них не достиг популярности работы Стоу, которая установила рекорды продаж. После начала Гражданской войны Стоу отправилась в столицу, Вашингтон, где 25 ноября 1862 года встретилась с президентом Авраамом Линкольном. Дочь Стоу, Хэтти, сообщила: «Это было очень забавное время, проведенное нами в Белом доме, уверяю вас. Я скажу только сейчас, что все было очень смешно, и мы были готовы взорваться от смеха». То, что сказал Линкольн, остается небольшой загадкой. Позже её сын сообщил, что Линкольн поприветствовал её словами: «Так вы та маленькая женщина, которая написала книгу, начавшую эту великую войну», но эта история была признана апокрифической. Её собственные рассказы расплывчаты, включая письмо, сообщающее о встрече с мужем: «У меня была очень забавная беседа с Президентом».

Congress passed the Fugitive Slave Act of 1850, prohibiting assistance to fugitives and strengthening sanctions even in free states. At the time, Stowe had moved with her family to Brunswick, Maine, where her husband was now teaching at Bowdoin College. Their home near the campus is protected as a National Historic Landmark. The Stowes were ardent critics of slavery and supported the Underground Railroad, temporarily housing several fugitive slaves in their home. One fugitive from slavery, John Andrew Jackson, wrote of hiding with Stowe in her house in Brunswick as he fled to Canada in his narrative titled "The Experience of a Slave in South Carolina" (London: Passmore & Albaster, 1862). Stowe claimed to have had a vision of a dying slave during a communion service at Brunswick's First Parish Church, which inspired her to write his story. What also likely allowed her to empathize with slaves was the loss of her eighteen month old son, Samuel Charles Stowe. She noted, "Having experienced losing someone so close to me, I can sympathize with all the poor, powerless slaves at the unjust auctions. You will always be in my heart Samuel Charles Stowe." On March 9, 1850, Stowe wrote to Gamaliel Bailey, editor of the weekly anti slavery journal The National Era, that she planned to write a story about the problem of slavery: "I feel now that the time is come when even a woman or a child who can speak a word for freedom and humanity is bound to speak I hope every woman who can write will not be silent." Shortly after in June 1851, when she was 40, the first installment of Uncle Tom's Cabin was published in serial form in the newspaper The National Era. She originally used the subtitle "The Man That Was a Thing", but it was soon changed to "Life Among the Lowly". Uncle Tom's Cabin was published in book form on March 20, 1852, by John P. Jewett with an initial print run of 5,000 copies. Each of its two volumes included three illustrations and a title page designed by Hammatt Billings. In less than a year, the book sold an unprecedented 300,000 copies. By December, as sales began to wane, Jewett issued an inexpensive edition at 37½ cents each to stimulate sales. Sales abroad, as in Britain where the book was a great success, earned Stowe nothing as there was no international copyright agreement in place during that era. In 1853 Stowe undertook a lecture tour of Britain and, to make up the royalties that she could not receive there, the Glasgow New Association for the Abolition of Slavery set up Uncle Tom's Offering. According to Daniel R. Vollaro, the goal of the book was to educate Northerners on the realistic horrors of the things that were happening in the South. The other purpose was to try to make people in the South feel more empathetic towards the people they were forcing into slavery. The book's emotional portrayal of the effects of slavery on individuals captured the nation's attention. Stowe showed that slavery touched all of society, beyond the people directly involved as masters, traders and slaves. Her novel added to the debate about abolition and slavery, and aroused opposition in the South. In the South, Stowe was depicted as out of touch, arrogant, and guilty of slander. Within a year, 300 babies in Boston alone were named Eva (one of the book's characters), and a play based on the book opened in New York in November. Southerners quickly responded with numerous works of what are now called anti Tom novels, seeking to portray Southern society and slavery in more positive terms. Many of these were bestsellers, although none matched the popularity of Stowe's work, which set publishing records. After the start of the Civil War, Stowe traveled to the capital, Washington, D. C., where she met President Abraham Lincoln on November 25, 1862. Stowe's daughter, Hattie, reported, "It was a very droll time that we had at the White house I assure you I will only say now that it was all very funny – and we were ready to explode with laughter all the while." What Lincoln said is a minor mystery. Her son later reported that Lincoln greeted her by saying, "so you are the little woman who wrote the book that started this great war", but this story has been found to be apocryphal. Her own accounts are vague, including the letter reporting the meeting to her husband: "I had a real funny interview with the President."

Достопримечательности

Несколько исторических мест посвящены памяти Харриет Бичер-Стоу и расположены в нескольких штатах, включая Огайо, Флориду, Мэн и Коннектикут. Расположение этих мест связано с различными периодами её жизни, например, дом её отца, где она выросла, и где написала свои самые известные произведения. Дом Харриет Бичер-Стоу в Цинциннати, штат Огайо, – бывший дом её отца, Лаймана Бичера, на территории бывшего кампуса семинарии Лэйн. Её отец был проповедником, на которого сильно повлияли беспорядки в Цинциннати 1836 года. Харриет Бичер-Стоу жила здесь до замужества. Сейчас это открытый для посещения историко-культурный объект, посвященный Харриет Бичер-Стоу, семинарии Лэйн и Подпольной железной дороге. Здесь также представлена история афроамериканцев. В 1870-х и 1880-х годах Стоу и её семья зимовали в Мандарине, штат Флорида, ныне район современного Джексонвилла, на реке Сент-Джонс. Именно в Мандарине Стоу написала книгу «Листья пальметты», которая, вероятно, является яркой рекламной литературой, адресованной потенциальным инвесторам из северных штатов. Книга была опубликована в 1873 году и описывает северо-восточную Флориду и её жителей. В 1874 году губернатор Флориды удостоил Стоу чести как одной из немногих северянок, внесших вклад в развитие Флориды после войны. Помимо своих произведений, вдохновлявших туристов и поселенцев, она помогла основать церковь и школу, а также способствовала популяризации апельсинов как основной сельскохозяйственной культуры, создав собственные апельсиновые сады. Школа, основанная ею в 1870 году в Мандарине, была интегрированной школой для детей и взрослых. Это произошло более чем на полвека раньше общенационального движения за интеграцию. Памятный знак в честь семьи Стоу расположен напротив бывшего места их коттеджа, на территории Общественного клуба, на месте церкви, где муж Стоу когда-то служил пастором. Церковь Спасителя – епископальная церковь, основанная в 1880 году группой людей, которые собирались на чтения Библии с профессором Кальвином Э. Стоу и его знаменитой женой. Дом был построен в 1883 году и украшен витражом «Мемориал Стоу», созданным Луисом Комфортом Тиффани. Дом Харриет Бичер-Стоу в Брансуике, штат Мэн, – место, где Стоу жила во время написания «Хижины дяди Тома». Её муж преподавал теологию в расположенном неподалёку колледже Боудойн, и она часто приглашала студентов и друзей для чтения и обсуждения глав до публикации. Будущий генерал Гражданской войны и впоследствии губернатор Джошуа Чемберлен был тогда студентом колледжа и позже описал эту обстановку: «В этих случаях, – отметил Чемберлен, – избранный круг друзей, в основном молодых, пользовался свободой её дома, однако центром притяжения было чтение перед публикацией последовательных глав её «Хижины дяди Тома» и откровенное их обсуждение». В 2001 году колледж Боудойн приобрел дом вместе с новым пристроенным зданием и смог собрать значительные средства, необходимые для его реставрации. Сейчас он открыт для посещения публикой. Дом Харриет Бичер-Стоу в Хартфорде, штат Коннектикут, – дом, в котором Стоу прожила последние 23 года своей жизни. Он находился по соседству с домом её коллеги-писателя Марка Твена. В этом доме в стиле коттеджа сохранилось множество оригинальных вещей Харриет Бичер-Стоу и предметов той эпохи. В исследовательской библиотеке, открытой для публики, хранятся многочисленные письма и документы семьи Бичер. Дом открыт для посещения и предлагает экскурсии каждый час. В 1833 году, во время пребывания Стоу в Цинциннати, город пострадал от серьёзной эпидемии холеры. Чтобы избежать болезни, Стоу посетила Вашингтон, штат Кентукки, крупное поселение того времени, расположенное к югу от Мейсвилла. Она остановилась в семье Маршалла Ки, одна из дочерей которой училась в семинарии Лэйн. Сообщается, что мистер Ки показал ей аукцион рабов, которые часто проводились в Мейсвилле. Учёные полагают, что это произвело на неё сильное впечатление. Дом семьи Маршалл Ки до сих пор стоит в Вашингтоне. Ки был известным жителем Кентукки, его посетителями также были Генри Клей и Даниэль Вебстер. Исторический объект «Хижина дяди Тома» является частью восстановленного поселения «Рассвет» в Дрездене, Онтарио, расположенного в 20 милях к востоку от Алгонака, штат Мичиган. Сообщество освобожденных рабов, основанное преподобным Джозией Хенсоном и другими аболиционистами в 1830-х годах, было восстановлено. Здесь также есть музей. Хенсон и поселение «Рассвет» послужили Стоу вдохновением для написания «Хижины дяди Тома».

Multiple landmarks are dedicated to the memory of Harriet Beecher Stowe, and are located in several states including Ohio, Florida, Maine and Connecticut. The locations of these landmarks represent various periods of her life such as her father's house where she grew up, and where she wrote her most famous work. The Harriet Beecher Stowe House in Cincinnati, Ohio, is the former home of her father Lyman Beecher on the former campus of the Lane Seminary. Her father was a preacher who was greatly affected by the pro slavery Cincinnati Riots of 1836. Harriet Beecher Stowe lived here until her marriage. It is open to the public and operated as a historical and cultural site, focusing on Harriet Beecher Stowe, the Lane Seminary and the Underground Railroad. The site also presents African American history. In the 1870s and 1880s, Stowe and her family wintered in Mandarin, Florida, now a neighborhood of modern consolidated Jacksonville, on the St. Johns River. Stowe wrote Palmetto Leaves while living in Mandarin, arguably an eloquent piece of promotional literature directed at Florida's potential Northern investors at the time. The book was published in 1873 and describes Northeast Florida and its residents. In 1874, Stowe was honored by the governor of Florida as one of several northerners who had helped Florida's growth after the war. In addition to her writings inspiring tourists and settlers to the area, she helped establish a church and a school, and she helped promote oranges as a major state crop through her own orchards. The school she helped establish in 1870 was an integrated school in Mandarin for children and adults. This predated the national movement toward integration by more than a half century. The marker commemorating the Stowe family is located across the street from the former site of their cottage. It is on the property of the Community Club, at the site of a church where Stowe's husband once served as a minister. The Church of our Saviour is an Episcopal Church founded in 1880 by a group of people who had gathered for Bible readings with Professor Calvin E. Stowe and his famous wife. The house was constructed in 1883 which contained the Stowe Memorial stained glass window, created by Louis Comfort Tiffany. The Harriet Beecher Stowe House in Brunswick, Maine, is where Stowe lived when she wrote Uncle Tom's Cabin. Her husband was teaching theology at nearby Bowdoin College, and she regularly invited students from the college and friends to read and discuss the chapters before publication. Future Civil War general, and later Governor, Joshua Chamberlain was then a student at the college and later described the setting. "On these occasions," Chamberlain noted, "a chosen circle of friends, mostly young, were favored with the freedom of her house, the rallying point being, however, the reading before publication, of the successive chapters of her Uncle Tom's Cabin, and the frank discussion of them." In 2001, Bowdoin College purchased the house, together with a newer attached building, and was able to raise the substantial funds necessary to restore the house. It is now open to the public. The Harriet Beecher Stowe House in Hartford, Connecticut, is the house where Stowe lived for the last 23 years of her life. It was next door to the house of fellow author Mark Twain. In this cottage style house, there are many of Beecher Stowe's original items and items from the time period. In the research library, which is open to the public, there are numerous letters and documents from the Beecher family. The house is open to the public and offers house tours on the hour. In 1833, during Stowe's time in Cincinnati, the city was afflicted with a serious cholera epidemic. To avoid illness, Stowe made a visit to Washington, Kentucky, a major community of the era just south of Maysville. She stayed with the Marshall Key family, one of whose daughters was a student at Lane Seminary. It is recorded that Mr. Key took her to see a slave auction, as they were frequently held in Maysville. Scholars believe she was strongly moved by the experience. The Marshall Key home still stands in Washington. Key was a prominent Kentuckian; his visitors also included Henry Clay and Daniel Webster. The Uncle Tom's Cabin Historic Site is part of the restored Dawn Settlement at Dresden, Ontario, which is 20 miles east of Algonac, Michigan. The community for freed slaves founded by the Rev. Josiah Henson and other abolitionists in the 1830s has been restored. There's also a museum. Henson and the Dawn Settlement provided Stowe with the inspiration for Uncle Tom's Cabin.

Почести

В 1986 году Стоу была удостоена чести быть включенной в Национальный Зал славы женщин. 13 июня 2007 года Почтовая служба США выпустила почтовую марку номиналом 75 центов серии «Выдающиеся американцы», посвященную ей. Государственный университет Харриса — Стоу в Сент-Луисе, штат Миссури, назван в честь Стоу и Уильяма Торри Харриса. В 2010 году Историческое общество штата Огайо выдвинуло кандидатуру Стоу в качестве финалиста в общештатском голосовании за включение ее статуи в Статуарный зал Капитолия США (вместо нее был выбран Томас Эдисон).

Драма

(Драма для камерного исполнения или версия для чтения по мотивам романа "Хижина дяди Тома".) (Цифровая копия размещена в HathiTrust.)

Поэзия

(Цифровая копия размещена в Интернет-архиве.)

Нефантастическая литература

(Как Харриет Э. Бичер.) [ок. 1845]. [1849]. 1852? (Самоизданная книга для сбора средств на образование Эмили и Мэри Эдмонсон, бывших рабов, выкупленных посредством общественной подписки в 1848 году, при поддержке Стоу.) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.) (Цифровая копия размещена на HathiTrust: Том I и Том II.) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.) [1865]. (Серия "Шесть пенни для юношества" Ниммо.) (Цифровая копия размещена в библиотеке Джорджа А. Сматхерса Университета Флориды.) (Опубликовано под именем Кристофера Кроуфилда.) (Цифровая копия размещена на Archive.org.) (Опубликовано под именем Кристофера Кроуфилда.) (Цифровая копия размещена на Archive.org.) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.) (Опубликовано под именем Кристофера Кроуфилда.) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.)* (Написана совместно с Кэтрин Бичер.) (Цифровая версия в проекте MSU Historic American Cookbook Project.) Учебная версия: (Цифровая копия размещена на Archive.com.) (Цифровая копия размещена на Archive.org.) (Электронная книга доступна на Project Gutenberg.) (Цифровая копия размещена на Archive.org.) (Цифровая копия издания 1874 года размещена на Archive.org.) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.) [1878]. (Цифровая копия размещена на Hathi Trust.) [опубликовано между 1883 и 1889 годами]. (Цифровая копия издания 1901 года, опубликованного Fleming N. Revell, размещена на Archive.org.) (Сборник детских рассказов, включающий в себя: "Миссия собаки", "Ученица Лулу", "Первая зима Дейзи", "Наш Чарли", "Береги крючок", "Беседа о птицах", "Гнездо в саду" и "Счастливый ребенок".) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.)

Коллекции

(Состоит из рассказов: "Любовь против закона", "Чайная роза", "Суждение домохозяйки", "Маленький Эдвард", "Пусть каждый занимается своим делом", "Дядя Уильям", "Дядя Тим", "Тетя Мэри", "Откровенность", "Суббота", "Так много визитов", "Канальная лодка", "Чувство", "Швея", "Старый отец Моррис". (Цифровая копия размещена в Archive.org.) (Состоит из следующих зарисовок: "Рассказ о миссис Бичер-Стоу и ее семье", "Освобождение дяди Сэма", "Земная забота, небесная дисциплина", "Приключение ученого в деревне", "Дети", "Две Библии", "Письмо из Мэна, № 1", "Письмо из Мэна, № 2", "Рождество; или, Добрая фея".) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.) (Сборник произведений, состоящий из: "Новогодний подарок", "Библия, источник надежного утешения", "Заведите себе друзей", "Земная забота, небесная дисциплина", "Так много визитов", "Учитесь у детей", "Антирабовладельческое собрание в Глазго, письмо миссис Стоу доктору Уордлоу".) (Опубликовано под именем Кристофера Крауфилда.) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.) (Состоит из следующих рассказов: "Курица, которая высидела утят", "Щелкунчик из Щелкунчиковой ложи", "История Тип-Топа", "Мисс Кэти Дид и Мисс Крикет", "Проделки мамы-сороки", "Белки, живущие в доме", "Хам, сын База", "Наши деревенские соседи", "Наши собаки", "Собаки и кошки", "Правила тети Эстер", "Рассказы тети Эстер", "Сэр Уолтер Скотт и его собаки" и "Снова деревенские соседи".) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.) (Состоит из рассказов: "Призрак в мельнице", "Зеркало Салливана", "Домохозяйка пастора", "Бандовый ящик вдовы", "Деньги капитана Кидда", "Кувшин миссис Эльдеркин", "Призрак в доме капитана Браунхауса".) (В дополнение к заглавной истории, книга включает "Ферму Диакона Питкина" и "Первое Рождество в Новой Англии".) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.) (Цифровая копия размещена на HathiTrust.) (Состоит из: "Призрак в мельнице", "Зеркало Салливана", "Домохозяйка пастора", "Бандовая коробка вдовы", "Деньги капитана Кидда", "Кувшин миссис Эльдеркин", "Призрак в доме капитана Брауна", "Пряжки полковника Эфа", "Коррида", "Как бороться с дьяволом", "Смех на собрании", "История о призраке Тома Зубокреста", "Скачки пастора", "Воспоминания о революции у старого городского очага" и "Морская история студента".)

(Consists of the stories: "Love versus Law", "The Tea rose", "Trials of a Housekeeper", "Little Edward", "Let Every Man Mind His Own Business", "Cousin William", "Uncle Tim", "Aunt Mary", "Frankness", "The Sabbath", "So many Calls", "The Canal boat", "Feeling", "The Sempstress", "Old Father Morris". (Digital copy hosted by Archive. org.) (Consists of the following sketches: "Account of Mrs. Beecher Stowe and her Family", "Uncle Sam's Emancipation", "Earthly Care, A Heavenly Discipline", "A Scholar's Adventure in the Country", "Children", "The Two Bibles", "Letter from Maine, No. 1", "Letter from Maine, No. 2", "Christmas; or, The Good Fairy".) (Digital copy hosted at HathiTrust.) (A collection of works consisting of: "The New Year's Gift", "The Bible, The Source of Sure Comfort", "Make to Yourselves Driends", "Earthly Care, A Heavenly Discipline", "So Many Calls", "Learn of Children", "Anti slavery Meeting in Glasgow, Letter from Mrs. Stowe to Dr Wardlaw".) (Published under the name of Christopher Crowfield.) (Digital copy hosted by HathiTrust.) (Consists of the following stories: "The Hen That Hatched Ducks", "The Nutcracker of Nutcracker Lodge", "The History of Tip Top", "Miss Katy Did and Miss Cricket", "Mother Magpie's Micschief", "The Squirrels that Live in a House", "Hum, the Son of Buz", "Our Country Neighbors", "Our Dogs", "Dogs and Cats", "Aunt Esther's Rules", "Aunt Esther's Stories", "Sir Walter Scott and his Dogs" and "Country Neighbors Again".) (Digital copy hosted by HathiTrust.) (Consists of the stories: "The Ghost in the Mill", "The Sullivan Looking Glass", "The Minister's Housekeeper", "The Widow's Bandbox", "Captain Kidd's Money", Mis' Elderkin's Pitcher, "The Ghost in the Cap'n Brownhouse".) (In addition to the title story, the book includes "Deacon Pitkin's Farm" and "The First Christmas of New England".) (Digital copy hosted by HathiTrust.) (Digital copy hosted by HathiTrust.) (Consists of: "The Ghost in the Mill", "The Sullivan Looking Glass", "The Minister's Housekeeper", "The Widow's Bandbox", "Captain Kidd's Money", Mis' Elderkin's pitcher, "The Ghost in the Cap'n Brown House", "Colonel Eph's Shoebuckles", "The Bull Fight", "How to Fight the Devil", "Laughin' in Meetin, "Tom Toothacre's Ghost Story", "The Parson's Horse Race", "Oldtown Fireside Talks of the Revolution" and "A Student's Sea Story".)