Newfoundland Tricolour

Введение

Неофициальный флаг Ньюфаундленда и Лабрадора Триколор Ньюфаундленда, или Розовый, Белый и Зеленый, является неофициальным флагом канадской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор, и ошибочно считается, что это официальный флаг Ньюфаундленда и Лабрадора, или, более распространенно, острова Ньюфаундленд. Его пропорции 1:2 с тремя бледами одинаковой ширины зеленого цвета (сторона подъема), белого (центр) и розового (на лету). Этот дизайн возник в конце 19-го века в Ассоциации рыбаков Ньюфаундленда, организации помощи и благотворительности, созданной в Сент-Джонсе в 1871 году католической церковью. Флаг был неофициальным, но официальным знаменем ассоциации был зеленый фон с белой звездой и розовым крестом в центре. Морская звезда - это Полярная звезда, которая была очень важна для навигации. Мария, мать Иисуса, также известна как Богородица, Звезда Морская. В то время как цвета были взяты из официального флага ассоциации, дизайн флага, возможно, был под влиянием тогдашнего неофициального ирландского триколора и местного дизайна (красный на подъемнике, белый в центре и зеленый на триколоре), который использовался Обществом коренных жителей Ньюфаундленда (NNS) с середины 1800-х годов. Флаг NNS перестал использоваться после смерти общества. С введением неофициального флага Лабрадора в марте 1974 года и официальным изменением названия провинции на "Ньюфаундленд и Лабрадор" в декабре 2001 года зеленый бело-розовый триколор обычно считается неофициальным флагом региона Ньюфаундленд провинции.

Происхождение

Исторические данные указывают на то, что флаг "Розовый, белый и зеленый" впервые появился в конце 1880-х - начале 1890-х годов как флаг римско-католической братской группы "Звезда морской ассоциации рыбаков Ньюфаундленда", которая была образована в Сент-Джонсе в 1871 году. Он сильно похож на флаг Ирландии, который впервые появился в 1848 году как неофициальная эмблема Ирландии, но не входил в широкое использование до 1916 года, но с протестантским изображением оранжевой панели короля Вильгельма Оранжевого, удаленным и замененным розовой панелью; розовый является литургическим цветом Римско-католической церкви и был официальным цветом Ассоциации звезды моря.

Мифическое происхождение

Популярная легенда, представленная в июльском выпуске 1976 года в новостном бюллетене Римско-католической архиепископии The Monitor, обычно (хотя и ошибочно) считается источником флага. Легенда гласит, что флаг был создан в 1843 году епископом Майкл Энтони Флемингом и является символом традиции между местными протестантами и католиками. Ежегодные погрузки древесины тюленей, ожидая, когда их суда покинут порт Сент-Джонса, втянулись в соревнование по поставке древесины местному англиканскому собору, римско-католическому собору, школам и другим благотворительным учреждениям. Протестанты из Англии отмечали свои деревянные кучи розовым флагом Общества коренных жителей Ньюфаундленда, а католики из Ирландии использовали зеленые знамена. Угроза насилия была такой, что спикер Палаты представителей, Уильям Карсон, предложил, чтобы епископ Флеминг был призван в миротворцы. Вместо того чтобы просто проповедовать, было решено, что Флеминг попытается объединить стороны. С этой целью епископ Флеминг убедил обе фракции принять общий флаг, связав розовые и зеленые флаги двух групп белым платок, который должен был символизировать мир. Розовый цвет, как говорят, символизировал протестантский английский, поскольку роза (руза Тюдоров) является национальной цветочной эмблемой Англии. Это было поставлено под сомнение, поскольку роза Тюдора на самом деле красная и белая, а не розовая, в то время как зеленый трилистник символизировал в основном католических ирландцев. Белый цвет взят из креста святого Андрея, покровителя рыбаков и Шотландии. Местные "бушборны" Ньюфаундленда и "старого края" ирландских "бушборнов" были вовлечены в соперничество, чтобы обеспечить наибольший груз древесины для римско-католического собора во время большой ежегодной загрузки древесины. Возникли споры о том, какая группа имеет большую нагрузку, и между ними возникло насилие. Услышав об этом, Флеминг побудил их объединить свои розовые и зеленые деревянные слайд-маркеры вместе с нейтральным белым, помещенным между ними, и таким образом родилась концепция, которая в конечном итоге стала розовым, белым и зеленым флагом братского объединения "Звезда моря" для католиков. В этой версии истории розовый цвет также представлял католиков, родившихся в Ньюфаундленде, возможно, членов "коренных" групп, которые поставляли древесину самому Флемингу, а протестантские англичане вообще не были включены в процесс. Девин и О'Мара признали, что эта история основана на устной традиции без фактических исторических доказательств, чтобы поддержать ее. Тем не менее, Хоули был несколько успешным, поскольку многие, но не большинство ньюфаундлендовцев приняли его в качестве национального символа Ньюфаундленда.

A popular legend presented in the July 1976 issue of the Roman Catholic archdiocese's newsletter The Monitor is commonly (though erroneously) believed to present the origins of the flag. The legend tells that the flag was created in 1843 by Bishop Michael Anthony Fleming and is symbolic of a tradition between local Protestants and Catholics. The annual wood hauls of firewood by sealers, waiting for their vessels to leave the port of St. John's, would get embroiled in a competition to supply wood to the local Anglican cathedral, Roman Catholic cathedral, schools and other charity institutions. The Protestant English marked their wood piles with the rose flag of the Newfoundland Natives' Society, while the Catholic Irish used green banners. The threat of violence was such that the Speaker of the House, William Carson, suggested that Bishop Fleming should be enlisted as a peacemaker. Rather than simply preaching sermons, it was decided that Fleming would try to unite the sides. To that end, Bishop Fleming persuaded the two factions to adopt a common flag, tying together the rose and green flags of the two groups with a white handkerchief, which was to symbolize peace. The pink/rose colour is said to have symbolized the Protestant English since a rose (the Tudor rose) is the national floral emblem of England. This has been questioned as the Tudor Rose is actually red and white, not pink, while the green of the shamrock symbolized the mostly Catholic Irish. The white was taken from the Cross of St. Andrew, the patron saint of fishermen and Scotland. The local Newfoundland 'Bush borns' and 'Old Country' Irish borns were embroiled in rivalry to supply the biggest load of wood to the Roman Catholic Cathedral during the big yearly wood haul. There was argument over which group had the larger load and violence between them ensued. Upon hearing of this, Fleming induced them to join their pink and green wood slide markers together with neutral white being placed in between and thus was born the concept which eventually became the pink, white and green flag of the Star of the Sea fraternal association for Catholics. In this version of the story, pink similarly represented Newfoundland born Catholics, possibly members of a "natives" group, that were supplying wood to Fleming himself, with the Protestant English not included in the proceedings at all. Devine and O'Mara conceded that this story was based on oral tradition with no actual historical evidence to support it. Nevertheless, Howley was somewhat successful as many but not most Newfoundlanders accepted it as a national symbol of Newfoundland.

Фактическое историческое происхождение

Нет исторических свидетельств, подтверждающих, что епископ Флеминг когда-либо создавал розовый, бело-зеленый флаг. Первое опубликованное сообщение о ныне общепринятой легенде было в архиепископии католической церкви во время дебатов о провинциальных флагах 1970-х годов, и в то время не было представлено как факт. История показывает, что общество фактически использовало трехцветный флаг красного, белого и зеленого цвета, что вызвало предположение, что именно этот флаг символизировал мир между ирландскими католиками и английскими протестантами в обществе, поскольку красный и белый цвета были более подходящим представлением красной и белой Тюдорской розы Англии, а само общество было явно не деноминационным. Несмотря на распространенный миф, самые ранние исторические свидетельства, подтверждающие появление "Розового, Белого и Зеленого" в Ньюфаундленде, указывают как минимум на 41 год после первого появления тогдашнего неофициального ирландского трехцветного флага и, возможно, на 60 лет после этого. Учитывая это, его происхождение в рамках католической братской группы и первое публичное появление цветов в праздновании столетия со дня рождения Дэниела О'Коннелла, флаг "Розовый, белый и зеленый" мог быть основан на тогдашнем неофициальном ирландском трехцветном флаге с оранжевой панелью, представляющей протестантского короля Вильгельма Оранжевого, снятой и замененной розовым, являющимся литургическим цветом католической церкви, а также официальным цветом на знаме Ассоциации Звезды моря. Последующее использование флага "Розовый, белый и зеленый" католическими ирландскими группами в районе Сент-Джонса в качестве символа национализма Ньюфаундленда и оппозиции конфедерации с Канадой в конце 1800-х годов еще больше связывало флаг с его ирландским аналогом по аналогии с ирландскими националистами, которые в своем сопротивлении союзу с Великобританией поднимали поразительно похожий ирландский триколор. Учитывая неточность легенды о 1976 году в The Monitor и горячие дебаты в Ньюфаундленде в 1970-х годах относительно дизайна нового провинциального флага, нынешняя легенда о "розовом, белом и зеленом" была, вероятно, распространена в то время в попытке получить протестантскую (60% населения провинции) и провинциальную поддержку флага на ирландском языке, а не различных проектов на основе Юнион Джека, предлагаемых в то время, но она не поддерживается как фактическое описание истории. С 1931 года до конфедерации с Канадой в 1949 году Юнион Джек был узаконен как национальный флаг Ньюфаундленда, а затем с 1952 года до 1980 года Юнион Джек был повторно принят в качестве официального флага провинции Ньюфаундленд. Отказ Оттавы признать Юнион Джек уникальным символом провинции привел к тому, что провинциальное правительство начало искать новый флаг Ньюфаундленда и в конечном итоге приняло дизайн Кристофера Пратта как флаг Ньюфаундленда и Лабрадора 28 мая 1980 года. Дизайн нового флага был взят из знаков на подвесках, которые носили коренные жители Беотхука и Инну, повешенные на шнуре вокруг шеи. При использовании синих, белых и красных цветов он намеренно напоминает герб Союза, который он заменил.

There is no historical evidence to support Bishop Fleming ever creating the pink, white and green flag. The first published record of the now popularly accepted legend was in a Catholic church archdiocese newsletter during the provincial flag debates of the 1970s, and was not presented as fact at that time. Available history indicates that the society actually used a tricolour flag of red, white and green, raising the speculation that it was this flag that symbolized peace between the Irish Catholics and English Protestants within the society since red and white was a more fitting representation of the red and white Tudor Rose of England, and the society itself being expressly non denominational. Despite the popular myth, the earliest historical evidence supporting the appearance of the "Pink, White, and Green" in Newfoundland points to at least 41 years after the first appearance of the then unofficial Irish tricolour flag and possibly as late as 60 years thereafter. Given this, its origin within a Roman Catholic fraternal group and the first public appearance of the colours in a centenary celebration of Daniel O'Connell's birth, the "Pink, White and Green" flag may have been based on the then unofficial Irish tricolour flag with the orange panel representing Protestant King William of Orange removed and replaced by pink being a liturgical colour of the Roman Catholic church and also an official colour on the banner of the Star of the Sea Association. The subsequent use of the "Pink, White and Green" by Catholic Irish groups in the St. John's area as a symbol of Newfoundland nationalism and opposition to confederation with Canada in the late 1800s further linked the flag to its Irish counterpart by analogy to Irish nationalists flying of the strikingly similar Irish tricolour in their resistance to union with Britain. Given the inaccuracy of The Monitor's 1976 legend and the heated debates in Newfoundland during the 1970s regarding the design of the new provincial flag, the current legend of the "Pink, White and Green" was likely propagated at that time in an attempt to gain Protestant (60% of the province's population) and province wide support for an Irish based flag, rather than the various Union Jack based designs being proposed at the time, but it is not supported as a factual account of history. From 1931 until confederation with Canada in 1949 the Union Jack was legislated as the national flag of Newfoundland, and then from 1952 until 1980 the Union Jack was readopted as the official flag of the province of Newfoundland. Ottawa's refusal to recognize the Union Jack as a unique representation of the province led to the provincial government seeking a new Newfoundland flag and the eventual adoption of Christopher Pratt's design as the Flag of Newfoundland and Labrador on May 28, 1980. The new flag's design was taken from markings on pendants worn hung from a cord around the neck by the indigenous Beothuck and Innu people. With the colours blue, white and red applied it has an intentional resemblance to the Union Jack it replaced.

Использование и популярный миф

На рубеже 20-го века флаг "Розовый Белый и Зеленый" получил значительное социальное и, возможно, коммерческое использование, в первую очередь, римско-католическими группами в Сент-Джонсе и окрестностях. Однако этот флаг оставался спорным, поскольку многие протестанты не приняли его в качестве своего собственного флага, считая, что это, по сути, римско-католический/ирландский националистический флаг. Епископ Майкл Флеминг, приписываемый в популярной легенде как его создатель, на самом деле был самопровозглашенным лидером ирландской общины в Ньюфаундленде и преследовал "ирландскую националистическую" повестку дня в борьбе с местным британским истеблишментом, даже до того, чтобы вмешаться, чтобы избрать конкретных людей. и тем самым еще больше связывая флаг с католической церковью и ирландским национализмом в глазах многих протестантов. Вопреки распространенному мнению, на фотографиях из Дома правительства во время администрации Мюррея и Бойла и во время визита принца Уэльского в Ньюфаундленд в 1860 году изображены Юнион Джек, правительственные знамена и различные другие флаги, развевавшиеся на кораблях в гавани Сент-Джонса, но не "Розовый, белый и зеленый". Это было на самом деле неправдой, так как Бартлетт никогда не был ближе, чем 150 миль (241 км) от полюса, а Пирри продолжал ездить на санях без Бартлетт или его команды оттуда. Говорят, что триколор был развеян вместе с Юнион Джеком в Доме правительства во времена правления Бойла и Мюррея, см.: Доминион Ньюфаундленд. Утверждается, что цвета флага были включены в первое публичное представление "Оды к Ньюфаундленду" сэра Кавендиша Бойла в Театре казино в 1901 году, где, как говорят, на сцене появился персонаж, напоминающий Статую Свободы, одетый в платье из вертикальных полос розового, белого и зеленого цвета. На следующий день цвета появились на обложке музыкального листа, опубликованного Бойлом. пьеса, в которой французский персонаж Марианна, имеющий сильное сходство со Статуей Свободы, появляется в триколорном платье из красного, белого и синего, основанном на французском триколоре. Зеленый бело-розовый триколор существует в канадской геральдике. Его трице присутствует на флаге пожарной охраны Сент-Джона. Он также появляется на гребне на некоторых гербах или гербовых подшипниках, изображенных в Общественном реестре оружия, флагов и значков Канады. Триколор возродился в провинции, особенно в городе Сент-Джонс, и было народное движение, чтобы просить провинцию дать флагу официальный статус. Премьер-министр Дэнни Уильямс объявил в конце 2005 года, что он рассмотрит возможность открытия дебатов по этому вопросу, и что он лично предпочитает триколор, но неформальный опрос, проведенный в октябре 2005 года по заказу Уильямса, показал, что только 25% жителей Ньюфаундленда поддержали принятие триколора с затратами и ощущением, что розовый цвет не будет подходящим для провинциального флага, который был назван наиболее популярными причинами отказа. Большая часть поддержки "Розового, Белого и Зеленого" пришла из Сент-Джонса и прилегающей территории Ирландского берега.

Around the turn of the 20th century the "Pink White and Green" flag gained significant social and possibly commercial use, primarily by Roman Catholic groups in the St. John's and surrounding area. It remained controversial, however, as many Protestants did not accept it as their own flag, feeling that it was, in fact, a Roman Catholic/Irish nationalist flag. Bishop Michael Fleming, credited in popular legend as its creator was, in fact, a self fashioned leader of the Irish community in Newfoundland and pursued an "Irish nationalistic" agenda in taking on the local British establishment, even to the point of intervening to get particular men elected. thus further associating the flag with the Catholic Church and Irish nationalism in the eyes of many Protestants. Contrary to popular myth, photos from Government House during Murray's and Boyle's administrations and during the Prince of Wales visit to Newfoundland in 1860 show the Union Jack, the governmental ensigns, and various other flags being flown on ships in St. John's harbour, but not the "Pink, White and Green". This was in fact untrue, as Bartlett was never closer than 150 miles (241 km) from the pole, with Peary continuing on sled without Bartlett or his crew from there. The tricolour is said to have been flown alongside the Union Jack at Government House during the administrations of Boyle and Murray, See: Dominion of Newfoundland. It has been claimed that the colours of the flag were incorporated into the first public performance of Sir Cavendish Boyle's "Ode to Newfoundland" at the Casino Theatre in 1901, where a character resembling the Statue of Liberty clad in a flowing gown of vertical stripes of pink, white and green is said to have appeared on stage. The next day the colours appeared on the cover of the music sheet published by Boyle. a play in which the French character Marianne, bearing a strong resemblance to the Statue of Liberty, appears clothed in a tricolour gown of red, white and blue based on the French tricolour. The green white pink tricolour exists in Canadian heraldry. Its trice is present in the flag of the St. John's Fire Department. It also appears on the crest on some escutcheons or armorial bearings portrayed in the Public Register of Arms, Flags and Badges of Canada. The tricolour had a resurgence in the province, particularly in the city of St. John's, and there was a popular movement to petition the province to give the flag official status. Premier Danny Williams announced in late 2005 that he would consider opening debate on the matter, and that he personally preferred the tricolour, but an informal poll commissioned in October 2005 by Williams showed that only 25% of Newfoundlanders supported adopting the tricolour with cost and the feeling that the colour pink would not be appropriate for the provincial flag being cited as the most popular reasons for rejection. The majority of support for the "Pink, White and Green" came from St. John's and surrounding Irish Shore area.

В популярной культуре

Помимо вышеупомянутого стихотворения, триколор Ньюфаундленда упоминается в песнях и популярных СМИ. В песне Тарахан "Rebel Ship", в которой говорится о работе над созданием независимой Республики Ньюфаундленд, говорится, что Ньюфаундленд будет свободен только под "флагином Флеминга", то есть триколором, и призывает поднять "Розовый, Белый и Зеленый".