Введение
Американская ученый и автор Летха Доусон Сканцони, (9 октября 1935 9 января 2024) была американской независимой ученый, писатель и внештатный редактор. Родилась в Питтсбурге, Пенсильвания, она является автором или соавтором девяти книг, наиболее известными из которых являются Все, что мы должны быть и является ли гомосексуалист моим соседом? Сканцони специализировался на пересечении религии и социальных проблем. С 1994 года и до ее ухода на пенсию в декабре 2013 года она работала редактором как печатных, так и веб-версий Christian Feminism Today (ранее EEWC Update), издания Евангельского и Вселенского женского кокуса.
Letha Dawson Scanzoni, (October 9, 1935 January 9, 2024) was an American independent scholar, writer, and freelance editor. Born in Pittsburgh, Pennsylvania, she authored or coauthored nine books, the most well known of which are All We're Meant to Be and Is the Homosexual My Neighbor? Scanzoni specialized in the intersection between religion and social issues. From 1994 until her retirement in December, 2013, she served as editor of both the print and website editions of Christian Feminism Today (formerly EEWC Update), the publication of the Evangelical and Ecumenical Women's Caucus.
Библейский феминизм и все, что нам суждено быть
Многие ученые, согласны они или не согласны с основной предпосылкой книги о гендерном равенстве, считают, что "Все, что мы должны быть" было основным катализатором в запуске библейского феминистского движения. Ему предшествовали две предыдущие статьи, написанные Сканцони для журнала Eternity в 1966 и 1968 годах. Рэндалл Балмер называет книгу "знаковым манифестом", а Леора Таненбаум говорит, что Сканцони и Хардести были "первыми, кто предложил альтернативные библейские интерпретации основным евангелистам". Социолог Салли Галлахер утверждает, что авторы "Всего, что нам суждено быть" стали "двумя из самых выдающихся голосов во второй волне евангельского феминизма". В книге "Как Христос подчиняется Церкви: библейское понимание лидерства и взаимного подчинения" Алан Падгет говорит о "новой герменевтике" для интерпретации Библии "в отношении места женщин в церкви, доме и обществе" и утверждает, что "по всем данным, первой крупной книгой на эту тему неоэвангелистами была книга Летазони и Нэнси Хардисти "Все, что мы должны быть: библейский подход к освобождению женщин". Один из консервативных критиков евангельского феминизма, Уэйн Грудем, заявляет, что книга отражает "либеральную тенденцию к отвержению авторитета Писания" и что "в то время как эгалитарные позиции были выдвинуты с 1950-х годов богословски либеральными протестантскими писателями, до 1974 года ни одна евангельская книга не занимала такой позиции. - Да . - Да . [когда] писательницы-фрилансеры Лета Сканцони и Нэнси Хардести опубликовали свою новаторскую книгу "Все, что мы должны быть". С аналогичным аргументом другой критик, профессор теологии Джек Коттрелл, опубликовал статью под названием "Как феминизм вторгся в церковь", в которой он пишет: "Основные феминистские труды в этот период начались с "Все, что мы должны быть: библейский подход к освобождению женщин" Лете Сканцони и Нэнси Хардести (1974, затем более поздние издания). Это была первая 'библия' евангельского феминизма; ее называли 'новацией' и 'созданием эпохи'". И, по мнению Коттрелла, он, как и другие книги, которые придерживаются такого подхода к Писанию, ложно истолковывают то, чему учит Библия. Согласно энциклопедии "Женщины в религии в Северной Америке: все, что мы должны быть" (англ. Encyclopedia of Women in Religion in North America All We're Meant to Be) "в многих отношениях для евангельских женщин стало тем, чем была Церковь и второй пол (1972) Мэри Дэйли для религиозных женщин" (с. 469).
In As Christ Submits to the Church: A Biblical Understanding of Leadership and Mutual Submission, Alan G. Padgett speaks of a "new hermeneutic" for interpreting the Bible "regarding the place of women in church, home, and society" and asserts that "by all accounts, the first major book on this topic by neoevangelicals was Letha Scanzoni and Nancy Hardesty's All We're Meant to Be: A Biblical Approach to Women's Liberation." One of the conservative critics of evangelical feminism, Wayne Grudem, states that the book reflects a "liberal tendency to reject the authority of Scripture" and that "while egalitarian positions had been advocated since the 1950s by theologically liberal Protestant writers, no evangelical books took such a position until 1974 . . [when] freelance writers Letha Scanzoni and Nancy Hardesty published their groundbreaking book, All We're Meant to Be" Arguing similarly, another critic, theology professor Jack Cottrell, has posted an online article titled "How Feminism Invaded the Church" in which he writes: "The major feminist writings during this period began with All We're Meant To Be: A Biblical Approach to Women's Liberation, by Letha Scanzoni and Nancy Hardesty (1974, then later editions). This was the early 'bible' of Evangelical feminism; it was called 'ground breaking' and 'epoch making.'" And, in Cottrell's opinion, it, along with other books following such an approach to Scripture, falsely interpreted what the Bible teaches. According to the Encyclopedia of Women in Religion in North America All We're Meant to Be "became in many respects for evangelical women what the Church and the Second Sex (1972) by Mary Daly was for mainstream religious women" (p. 469).
Гомосексуализм и христианство - мой ли сосед - гомосексуалист и что Бог соединил?
Когда гомосексуалист - мой сосед? В 1978 году был опубликован "Другой христианский взгляд", соавтор которого Вирджиния Рэйми Молленкотт. Издатель сообщил, что "в настоящее время издается около 16 различных названий на тему евангельского христианства и гомосексуализма, причем тома Сканцони и Молленкотта является единственным, который занимает положительную позицию. Последняя опубликованная книга Сканцони была "Что Бог объединил: христианский случай для однополых браков" (HarperOne, 2005, 2006), соавторство с психологом Дэвидом Г. Майерсом. В дополнении к выпуску 2006 года в мелочном издании авторы взяли интервью друг у друга и рассказали, как они пришли к мнению, представленному в их книжных обзорах, которые были одновременно похвалены и критикованы. Выступая против взглядов Майерса и Сканцони, Аль Молер, президент Южной баптистской теологической семинарии, заявляет: "Их книга дает убедительное доказательство того, что движущей силой сторонников однополых браков является психологическое мировоззрение, которое прямо противоречит мировоззрению Библии". Розмари Рэдфорд Рутер подводит итог аргументам книги и делает вывод: "Сканцони и Мейерс [sic] утверждают, что принятие однополых браков, далеко не угрожая браку, подтвердит и укрепит идеал брака для всех нас, гетеросексуалов и гомосексуалов".
Личная жизнь
Лета Доусон Сканцони получила "Б". А. с отличием, отличием в религиозных исследованиях и членством в Phi Beta Kappa из Университета Индианы (Блумингтон) в 1972 году. Ранее она училась в музыкальной школе Истмана (Университет Рочестера, Нью-Йорк), 1952-1954 гг., и в Библейском институте Муди (Чикаго), 1954-1956 гг. В 1956 году вышла замуж за Джона Сканцони. Они развелись в 1983 году.
Награды и почести
"Все, что нам суждено быть" получила многочисленные награды. В 1975 году журнал Eternity назвал его "Книгой года", позже он был включен в список 100 христианских книг, которые изменили век, а в издании Christianity Today в честь своего 50-летия был назван одной из "Пятьдесяти лучших книг, которые сформировали евангелистов" (2006), и включен в книгу Besides the Bible: 100 книг, которые создали, должны или создадут христианскую культуру (2010)