Кіріспе
Американдық ғалым және жазушы Лета Доусон Сканцони, (9 қазан 1935 9 қаңтар 2024) - американдық тәуелсіз ғалым, жазушы және фриланс редактор. Пенсильвания штатының Питтсбург қаласында туған ол тоғыз кітаптың авторы немесе авторларының бірі, олардың ең танымалдары - "Біздің бәріміз" және "Гоммосексуалист менің көршім бе?" Сканцони дін мен әлеуметтік мәселелердің қиылысуына маманданған. 1994 жылдан бастап 2013 жылдың желтоқсанында зейнеткерлікке шыққанға дейін ол христиандық феминизмнің баспасөз және веб-сайт редакторы болды.
Letha Dawson Scanzoni, (October 9, 1935 January 9, 2024) was an American independent scholar, writer, and freelance editor. Born in Pittsburgh, Pennsylvania, she authored or coauthored nine books, the most well known of which are All We're Meant to Be and Is the Homosexual My Neighbor? Scanzoni specialized in the intersection between religion and social issues. From 1994 until her retirement in December, 2013, she served as editor of both the print and website editions of Christian Feminism Today (formerly EEWC Update), the publication of the Evangelical and Ecumenical Women's Caucus.
Киелі кітаптағы феминизм және біздің барлығымыз
Көптеген ғалымдар, олар кітаптың гендерлік теңдік туралы негізгі тұжырымдамасымен келісе ме, келіспей ме, бәріміз де болуымыз керек деп санайды. Киелі кітап феминисттік қозғалысын бастаудың негізгі катализаторы болды. Бұған дейін Сканцони 1966 және 1968 жылдары "Eternity" журналына екі мақала жазған. Рэндалл Балмер бұл кітапты "тарихтық манифест" деп атайды, Леора Таненбаум Сканцони мен Хардести "әдеттегі евангелистерге альтернативті библиялық түсіндірмелерді ұсынған алғашқылар" болды дейді. Әлеуметтанушы Салли Галлахер "Біздің барлығымыз" авторларын "евангелистік феминизмнің екінші толқынында ең көрнекті дауыстар" деп атайды. Памела Кохран өзінің "Евангелиелік феминизм: тарих" кітабында "Біздің барлығымыз" деп аталады "Евангелиелік феминисттік қозғалысты іске асыруға көмектескен ең ықпалды еңбек" ретінде. "Христос шіркеуге бағынышты: басшылықты және өзара бағынуды біртұтас түсіну" кітабында Алан Г. Паджетт "жігердегі әйелдердің орны туралы" Киелі кітапты түсіндірудің "жаңа герменевтикасы" туралы айтады және "барлық есептер бойынша, бұл тақырыпта неоевангеликтер жазған алғашқы ірі кітап Лета Зонни мен Нэнси Хардистің "Біздің барлығымыз" деп аталады: әйелдерді азат етудің библиялық тәсілі". Евангелистік феминизмнің консервативті сыншыларының бірі Уэйн Грудем бұл кітап "Киелі жазбалардың билігін жоққа шығарудың либералды үрдісін" көрсетеді және "теологиялық либералды протестанттық жазушылар 1950 жылдан бастап теңдікті ұстанымдарды жақтағанмен, 1974 жылға дейін ешқандай евангелистік кітап мұндай ұстанымға ие болған жоқ. . [егер] фрилансерлер Лета Сканцони мен Нэнси Хардести өздерінің "Біздің бәріміз болуымыз керек" атты жаңашыл кітабын жариялады. Дәл осылай, басқа бір сыншы, теология профессоры Джек Коттрелл "Феминизм шіркеуді қалай жаулап алды" деген мақаласын онлайн жариялады. Бұл евангелистік феминизмнің алғашқы 'библиясы' болды; оны 'жаңа үрдіс' және 'епохалық өзгерістер' деп атады". Сондай-ақ, Коттреллдің пікірінше, Киелі кітапты осындай көзқараспен қарастырған басқа кітаптар сияқты, бұл кітап та Киелі кітаптың ілімдерін қате түсіндірді. Солтүстік Америкадағы әйелдер энциклопедиясы бойынша, "Біздің бәріміз" дегеніміз "евангелистік әйелдер үшін көптеген жағынан Мэри Дейлидің "Черковь и второй пол" (1972) негізгі діни әйелдер үшін болған" (ж. 469).
In As Christ Submits to the Church: A Biblical Understanding of Leadership and Mutual Submission, Alan G. Padgett speaks of a "new hermeneutic" for interpreting the Bible "regarding the place of women in church, home, and society" and asserts that "by all accounts, the first major book on this topic by neoevangelicals was Letha Scanzoni and Nancy Hardesty's All We're Meant to Be: A Biblical Approach to Women's Liberation." One of the conservative critics of evangelical feminism, Wayne Grudem, states that the book reflects a "liberal tendency to reject the authority of Scripture" and that "while egalitarian positions had been advocated since the 1950s by theologically liberal Protestant writers, no evangelical books took such a position until 1974 . . [when] freelance writers Letha Scanzoni and Nancy Hardesty published their groundbreaking book, All We're Meant to Be" Arguing similarly, another critic, theology professor Jack Cottrell, has posted an online article titled "How Feminism Invaded the Church" in which he writes: "The major feminist writings during this period began with All We're Meant To Be: A Biblical Approach to Women's Liberation, by Letha Scanzoni and Nancy Hardesty (1974, then later editions). This was the early 'bible' of Evangelical feminism; it was called 'ground breaking' and 'epoch making.'" And, in Cottrell's opinion, it, along with other books following such an approach to Scripture, falsely interpreted what the Bible teaches. According to the Encyclopedia of Women in Religion in North America All We're Meant to Be "became in many respects for evangelical women what the Church and the Second Sex (1972) by Mary Daly was for mainstream religious women" (p. 469).
Гомосексуализм мен христиандық - Гомосексуалист менің көршім бе және Құдай не біріктірді
Гомосексуалист менің көршім қашан? 1978 жылы Вирджиния Рами Молленкоттпен бірге жазылған "Бірінші христиандық көзқарас" басылымы жарық көрді. Баспасөзші "евангелистік христиандық пен гомосексуализм туралы қазіргі уақытта 16 түрлі атаулар жарияланып жатқанын, Сканцони мен Молленкотттің томы оң көзқарас танытатын жалғыз деп хабарлады. Сканцонидің соңғы басылған кітабы "Құдай біріктірген нәрсе: Гей-ерлі-зайыптылық үшін христиандық жағдай" (HarperOne, 2005, 2006) болды, ол психолог Дэвид Г. Майерспен бірге жазды. 2006 жылғы кітаптың қола басылымына авторлар бір-бірімен сұхбат жасап, олардың кітаптары бойынша мақталған және сынға түскен пікірлерді қалай қабылдағанын айтып берді. Майерс пен Сканцонидің көзқарастарына қарсы шығып, Оңтүстік баптистік теологиялық семинарияның президенті Аль Молер былай деп мәлімдейді: "Олардың кітабы бір жынысты некелерді жақтаушыларды қозғаушы психологиялық дүниетанымы, бұл Киелі кітаптың дүниетанымына тікелей қайшы келеді". Розмари Радфорд Руэтер кітаптың дәлелдерін қорытындылап, былай деп қорытындылайды: "Сканцони мен Мейерс [sic] гомосексуалистік некелерді қабылдау, некеге қауіп төндіруден гөрі, гетеросексуалдар мен гомосексуалдардың бәрі үшін неке идеалын растайды және нығайтады".
Жеке өмір
Лета Доусон Сканцони "Б" бағасын алды. А. жоғары ерекшелікпен, діни зерттеулердегі құрметтермен және 1972 жылы Индиана университетінің (Блумингтон) Phi Beta Kappa мүшесі. Бұған дейін ол Истман музыка мектебінде (Рочестер университеті, Нью-Йорк) 1952-1954 жылдары және Муди Киелі кітап институтында (Чикаго) 1954-1956 жылдары оқыған. Ол 1956 жылы Джон Сканцониге тұрмысқа шықты. Олар 1983 жылы ажырасып кетті.
Марапаттар мен құрметтер
"Біздің барлығымыз" көптеген марапаттар алды. 1975 жылы Eternity Magazine журналының "Жыл кітабы" деп аталды, кейіннен ғасырды өзгерткен 100 христиандық кітаптардың қатарына енді, Christianity Today журналы өзінің 50 жылдығына арналған саны үшін "Евангелистерді қалыптастырған ең үздік елу кітаптың" бірі (2006), және Киелі кітаптан басқа: христиандық мәдениетті жасайтын, жасауы керек немесе жасайтын 100 кітап (2010)