Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ступы, также называемые и цетиями, считаются выдающимся типом архитектурного творения древней Шри-Ланки. Под влиянием буддизма на Шри-Ланке произошло несколько изменений в области архитектуры. Ступа занимает видное место среди этих изменений. Ступа также известна под такими синонимичными названиями, как Чайтия, Дагаба, Тхупа, Сея и Вехера. Ступы, спроектированные и построенные на Шри-Ланке, являются крупнейшими кирпичными сооружениями, известными в досовременном мире. После Рев. Махинда-теро ввел буддизм во время правления короля Деванампии Тиссы из Анурадхапуры (307267 до н.э.), в древней священной столице Шри-Ланки Анурадхапуре, король построил Анурадхапуру Маха Вихарайя, махавихару, после того, как посвятил королевские сады наслаждения Нандана и Махамега Маха Санге. Самый древний памятник, найденный в Шри-Ланке, - ступа, которая описывается как полусферический купол, увенчанный шпилем (кота). Махиянгана Раджа Маха Вихара в Махиянгане, провинция Ува, считается первой ступой древней Шри-Ланки. После этого было построено много ступ, некоторые колоссальные ступы, самый большой из которых - Джетаванарамайя.
Stupas, also called and cetiyas, are considered an outstanding type of architectural creation of ancient Sri Lanka. Under the influence of Buddhism, there were several changes in the field of architecture in Sri Lanka. The stupa commands a prominent place among these changes. The Stupa is also known by synonymous names such as Chaithya, Dagaba, Thupa, Seya and Vehera. Stupas designed and constructed in Sri Lanka are the largest brick structures known to the pre modern world. After Rev. Mahinda thero introduced Buddhism during the reign of King Devanampiya Tissa of Anuradhapura (307267 BCE), in the Sri Lanka’s ancient sacred capital of Anuradhapura, the king built the Anuradhapura Maha Viharaya, a mahavihara, after dedicating the Nandana and Mahamega royal pleasure gardens to the Maha Sangha. The earliest monument found in Sri Lanka is the Stupa, which is described as a hemispherical dome surmounted with a spire (kota). Mahiyangana Raja Maha Vihara in Mahiyangana, Uva Province is regarded as the first stupa of ancient Sri Lanka Afterwards many stupas were built, some colossal stupas, biggest of which is Jetavanaramaya.
История ступ
Есть два зарегистрированных случая, касающихся строительства ступ в Шри-Ланке при жизни Гаутамы Будды. Одним из таких примеров является строительство цетия в Махиянгане Раджа Маха Вихара в Махиянгане в долине Махавели, в которой хранится реликвия волос Будды, по преданию, подаренная Буддой Саману, деве. Другой пример - строительство ступы в Тириае, в которой хранятся реликвии волос, подаренные братьям-торговцам Тапуссе и Бхаллика из Оккалапы (нынешний Янгон). Дар Реликвий волос братьям прямо упоминается в Палийской Типитаке. Последнее Это событие упоминается в надписи, написанной на санскрите, найденной на этом месте. Ступы были покрыты покрытием из известкового штукатурки, комбинации штукатурки менялись в соответствии с требованиями конструкции, использовались такие предметы, как известняк, глина, песок, гальки, измельченные ракушки, сахарный сироп, яичный белок, кокосовая вода, растительная смола, масло для сушки, клеи и слюна белых муравьев.]] Королю Махасену (276-303 гг. н.э.) приписывают строительство самого большого из них - Джетавана, диаметр которого составляет 367 футов (112 м) в основании. Хотя нынешняя высота оценивается в 232 фута (71 м), первоначальная высота должна была быть 400 футов. Главная особенность Джетаваны - ее основание, которое доходит до основания скалы и имеет глубину в 8 метров. Высота Джетаваны и глубина основания примерно одинаковы. Большие ступы также были построены в Михинтале на месте, где Арахат Махинда встретил короля, Магаме, Дигхавапи (недалеко от Ампары), Катарагаме и других местах. Строители ступ в Шри-Ланке следовали образцам таких монументов, построенных в Санчи и других местах Индии. В огромных памятниках купол поднимался с тройной платформы. Купол был увенчан квадратным перилом из дерева или камня, который позже стал кубом из каменной кладки. Над перилами возвышался каменный столб, встроенный в купол. На ступе возвышался зонтик (чаттра) или серия зонтиков.
There are two recorded instances regarding the construction of stupas in Sri Lanka in the lifetime of Gautama Buddha. One of those instances is the construction of the cetiya at Mahiyangana Raja Maha Vihara at Mahiyangana in the valley of Mahaweli, which enshrines the Buddha's Hair Relic reputedly presented by the Buddha to Saman, a deva. The other instance is the construction of a stupa at Tiriyaya enshrining the Hair Relics presented to the tradesman brothers Tapussa and Bhallika from Okkalapa (present day Yangon). The gift of the Hair Relics to the brothers is explicitly mentioned in the Pali Tipitaka. The latter This event is mentioned in an inscription written in Sanskrit found at this site. The stupas were covered with a coating of lime plaster, plaster combinations changed with the requirements of the design, items used included lime, clay, sand, pebbles, crushed seashells, sugar syrup, white of egg, coconut water, plant resin, drying oil, glues and saliva of white ants.]] King Mahasena (276 303 CE) is credited with building the largest of them all the Jetavana, which has a diameter of 367 feet (112 m) at the base. Though the present height is estimated at 232 feet (71 m), the original height is supposed to have been 400 feet. The main feature of Jetavana is its foundation, which goes all the way to the bedrock and 25 feet (8 m) deep. The height of Jetavana and the depth of the footing is approximately equal. Large stupas were also built at Mihintale at the site where Arahat Mahinda met the king, Magama, Dighavapi (near Ampara), Kataragama and other places. The builders of ‘stupas’ in Sri Lanka had closely followed the designs of such monuments built in Sanchi and other places in India. In huge monuments, the dome rose from a triple based platform. The dome was surmounted by a square railing of wood or stone which later became a cube of masonry. A stone pillar embedded in the dome rose above the railing. The ‘stupa’ was crowned by an umbrella (‘chattra’) or a series of umbrellas.
Малые ступы
Кантака Чайтия в Михинтале является прекрасным примером небольшого. Он имеет некоторые из лучших каменных резных и терракотовых фигур. Они хорошо сохранились до наших дней. Наличие вахалкады или передней части - еще одна интересная особенность этой чаиты. Здесь есть резьба на фигурах животных, горшках и листьях и других знакомых орнаментальных мотивах. Эти передние части, которые можно увидеть в большинстве проектов, отходят от основания и обращены к основным точкам.
The Kantaka Chaitya in Mihintale is a fine example of a small It features some of the finest stone carvings and terra cotta figures. They are well preserved to this day. The presence of a ‘vahalkada’ or front piece is another interesting feature in this chaitya. There are carvings of animal figures, pot and foliage and other familiar ornamental motifs. These front pieces seen in most project from the base and face the cardinal points.
Ватадаж
Можно заметить, что после IV века строительство колоссального храма практически закончилось. После этого были построены более мелкие, используя в качестве модели Тупарама в Анурадхапуре. Этот тип стал известен как vatadage или ротонда. Это круглая реликвия, и кроме Тупарама и Ланкарамы в Анурадхапуре, лучший пример можно увидеть в Полоннаруве. Есть еще два красивых в Медиригирии недалеко от Полоннарува и Тирияя у дороги Анурадхапура Тринкомали. Эти круговые святыни окружали ступы меньшего размера и имели деревянные столбы вокруг. Позднее их заменили вырезанными каменными столбами. Столбы расположены в четырех-двух концентрических кругах, уменьшающихся в размерах наружу.
It can be observed that after the 4th century, the building of colossal has virtually ended. Thereafter smaller ones have been built using Thuparama in Anuradhapura as a model. This type came to be known as ‘vatadage’ or rotunda. It is a circular relic house and apart from Thuparama and Lankarama in Anuradhapura, the best example is seen in Polonnaruwa. There are two other beautiful ones at Medirigiriya close to Polonnaruwa and Tiriyaya off the Anuradhapura Trincomalee road. These circular shrines enclosed stupas of smaller size and had wooden pillars right round. Later they were replaced by carved stone pillars. The pillars are arranged in four to two concentric circles, diminishing in size outwards.
Древняя технология, связанная со ступами
Важно изучить технологию, применяемую при строительстве ступ, включающую в себя вышеупомянутые особенности. Изучая строительство фундамента ступы в соответствии с ее размером, можно получить представление о применении знаний науки и геометрии, распространенных в древние времена. Недавние раскопки в Джетаване подтверждают, что платформа или основание, на котором стоит ступа, была очень прочной и прочной. Умение мастеров, сохранявших форму ступы, показывает высокий уровень техники того времени. Интересно, как материалы, использованные при строительстве Джетаванарамайи, могли быть перенесены на такую высоту.
It is important to examine the technology applied in the construction of stupas comprising the features mentioned above. Examining the building of the foundation of a stupa to suit its size, one can get an idea of the application of the knowledge of science and geometry prevalent in ancient times. The Jetavana excavations conducted recently confirm that the construction of the platform or base on which a stupa stands has been very solid and strong. The skill shown by the craftsmen in maintaining the shape of the stupa reveals the advanced state of technology prevalent at the time. One wonders how the materials used in building Jetavanaramaya could have been carried to such a height.