Введение

Археологический памятник в Израиле, Марии, хорошо (عين العذراء, ʿAin il ʿadhrāʾ или "весна Девы Марии") считается, что находится на месте, где, согласно одной христианской традиции, связанной с апокрифическим Евангелием от Иакова, Архангел Гавриил явился Марии, матери Иисуса и объявил, что она будет нести Сына Божьего событие, известное как Благовещение. В прошлом его связывали с другими эпизодами из другого апокрифического евангелия о детстве, Евангелия о детстве Тома. Находится прямо под греческой православной церковью Святого Гавриила в современном Назарете, посвященной Благовещению, колодец до недавнего времени питался акведуком, соединенным с источником, и на протяжении веков служил местным источником воды для палестинских жителей. В 20-м веке дважды перестраивался, один раз в 1967 году и один раз в 2000 году, нынешняя структура является символическим представлением той, которая когда-то использовалась. По словам Фуада Фараха, "православная община поддержала замену сооружения, потому что тогда паломники и туристы могли заметить, что из-за его новизны это не было традиционным местом", традиционным местом, которое он имел в виду как "источник" внутри православной церкви. Чтобы еще больше побудить паломников посещать церковь, во время ее восстановления были отрезаны трубы, снабжающие колодец водой. Два, может быть, даже три места известны как колодец Марии - источник под греческой православной церковью Благовещения, структура колодца на площади в 50 ярдов к югу от него и предполагаемый источник под базиликой Благовещения. В этой статье в первую очередь описывается структура колодца на площади, которая была сухой с 1990-х годов. Первоначально находившаяся за пределами городского центра Назарета, она была популярной площадью и местом встречи палестинской общины в Назарете до Накбы, и стала символом города Назарета.

Апокрифическое Евангелие от Иакова

Самый ранний письменный источник, упоминающий о том, что колодец или источник был местом Благовещения, относится к Протоевангелию от Иакова, неканоническому евангелию, датируемому II веком. Автор пишет: "И взяла она кувшин и пошла черпать воду, и вот, голос сказал: "Приветствую тебя, Мария, благодатная, благословенна ты между женами".

Евангелие от Фома

В "Детском Евангелии от Тома" упоминается, как мальчик Иисус разбивает кувшин, с которым он должен был принести воду из колодца, но вместо этого чудом несет воду в своей мантии.

Евангелие от Луки

В каноническом Евангелии от Луки не упоминается о добыче воды в своем повествовании об Благовещении.

Коран

Коран описывает дух в виде человека, посещающего целомудренную Марию, чтобы сообщить ей, что Господь даровал ей сына, чтобы она родила, не ссылаясь на вытягивание воды, но записывает поток воды, выходящий из земли у ее ног, когда она рожала Иисуса в том же отрывке Корана: Сура 19:16 25.

Византийский период

Раскопки, проведенные в 1997 году Ярдэнной Александром и Бутрусом Ханной из Управления древностей Израиля, спонсируемые муниципалитетом Назарета и правительственной туристической корпорацией, обнаружили ряд подземных водных систем и предположили, что место, известное сегодня как колодец Марии, служило основным источником воды Назарета еще с византийских времен. Несмотря на то, что были найдены осколки керамики римской эпохи, в докладе Александра утверждалось, что отсутствуют твердые доказательства использования этого места в римскую эпоху.

19 век

Уильям Рей Уилсон описывает "козеро Девы, которое снабжало жителей Назарета водой" в своей книге "Путешествия в Египет и Святую Землю" (1824). Джеймс Финн, тогдашний британский консул в Иерусалиме, посетил Назарет в конце июня 1853 года, и его компания разбили свои палатки возле фонтана, единственного там фонтана. Он пишет, что "воды в этом источнике было очень мало в это летнее время, давая лишь незначительный струи для обеспокоенных жителей. Всю ночь женщины стояли там с кувшинами, болтали, смеялись или ругали друг друга, соревноваясь в том, кто будет в очереди. [ ] Это предполагает странный поток идей, чтобы услышать, как настойчивые девушки используют имя Мириам (Мария), в шутку и смех у фонтана Назарета"

XX и XXI века

В то время как нынешняя структура, называемая колодцем Марии, является нефункциональной реконструкцией, открытой в рамках празднования 2000 года в Назарете, традиционный колодец Марии был местным водопой с надпочвенной каменной структурой. На протяжении веков жители деревни собирались здесь, чтобы наполнить кувшины водой (до 1966 года) или собраться в другом месте, чтобы отдохнуть и обменяться новостями. В другом месте, недалеко от этого места, где был источник воды, пастухи и другие люди с домашними животными приносили свои стада пить.

Древние водопроводные сооружения

Археологические работы, как любительские, так и профессиональные, проведенные вблизи колодца, дали данные о древних водопроводных сооружениях, включая баню. Даты пока не являются окончательными, по крайней мере, они восходят к периоду мамлюков (см. статью).