Введение
Археологический памятник в Израиле, Марии, хорошо (عين العذراء, ʿAin il ʿadhrāʾ или "весна Девы Марии") считается, что находится на месте, где, согласно одной христианской традиции, связанной с апокрифическим Евангелием от Иакова, Архангел Гавриил явился Марии, матери Иисуса и объявил, что она будет нести Сына Божьего событие, известное как Благовещение. В прошлом его связывали с другими эпизодами из другого апокрифического евангелия о детстве, Евангелия о детстве Тома. Находится прямо под греческой православной церковью Святого Гавриила в современном Назарете, посвященной Благовещению, колодец до недавнего времени питался акведуком, соединенным с источником, и на протяжении веков служил местным источником воды для палестинских жителей. В 20-м веке дважды перестраивался, один раз в 1967 году и один раз в 2000 году, нынешняя структура является символическим представлением той, которая когда-то использовалась. По словам Фуада Фараха, "православная община поддержала замену сооружения, потому что тогда паломники и туристы могли заметить, что из-за его новизны это не было традиционным местом", традиционным местом, которое он имел в виду как "источник" внутри православной церкви. Чтобы еще больше побудить паломников посещать церковь, во время ее восстановления были отрезаны трубы, снабжающие колодец водой. Два, может быть, даже три места известны как колодец Марии - источник под греческой православной церковью Благовещения, структура колодца на площади в 50 ярдов к югу от него и предполагаемый источник под базиликой Благовещения. В этой статье в первую очередь описывается структура колодца на площади, которая была сухой с 1990-х годов. Первоначально находившаяся за пределами городского центра Назарета, она была популярной площадью и местом встречи палестинской общины в Назарете до Накбы, и стала символом города Назарета.
Mary's Well (عين العذراء, ʿAin il ʿadhrāʾ or "The spring of the Virgin Mary") is reputed to be located at the site where, according to one Christian tradition associated with the apocryphal Gospel of James, Archangel Gabriel appeared to Mary, mother of Jesus and announced that she would bear the Son of God – an event known as the Annunciation. It has been further associated in the past with episodes from another apocryphal infancy gospel, the Infancy Gospel of Thomas. Found just below the Greek Orthodox Church of St Gabriel in modern day Nazareth, dedicated to the Annunciation, the well was until recently fed by an aqueduct connected to a spring, and served for centuries as a local watering hole for the Palestinian villagers. Rebuilt twice in the 20th century, once in 1967 and once in 2000, the current structure is a symbolic representation of the one that was once in use. According to Fu'ad Farah, "the Orthodox community supported replacing the structure, because then pilgrims and tourists could note that because of its newness it was not a traditional site", the traditional site he meant being the "spring" inside the Orthodox church. To further encorage pilgrims to visit the church, the pipes supplying the well with water were cut while it was being rebuilt. Two, maybe even three sites are popularly known as Mary's Well – the spring underneath the Greek Orthodox Church of the Annunciation, the well structure in the plaza 50 yards to the south of it, and a presumed spring underneath the Basilica of the Annunciation. This article primarily describes the well structure in the plaza, which has been dry since the 1990s. Originally outside the urban center of Nazareth, it was a popular square and meeting place for the Palestinian community in Nazareth until the Nakba, and has become a symbol of the city of Nazareth.
Апокрифическое Евангелие от Иакова
Самый ранний письменный источник, упоминающий о том, что колодец или источник был местом Благовещения, относится к Протоевангелию от Иакова, неканоническому евангелию, датируемому II веком. Автор пишет: "И взяла она кувшин и пошла черпать воду, и вот, голос сказал: "Приветствую тебя, Мария, благодатная, благословенна ты между женами".
Евангелие от Фома
В "Детском Евангелии от Тома" упоминается, как мальчик Иисус разбивает кувшин, с которым он должен был принести воду из колодца, но вместо этого чудом несет воду в своей мантии.
Евангелие от Луки
В каноническом Евангелии от Луки не упоминается о добыче воды в своем повествовании об Благовещении.
Коран
Коран описывает дух в виде человека, посещающего целомудренную Марию, чтобы сообщить ей, что Господь даровал ей сына, чтобы она родила, не ссылаясь на вытягивание воды, но записывает поток воды, выходящий из земли у ее ног, когда она рожала Иисуса в том же отрывке Корана: Сура 19:16 25.
Византийский период
Раскопки, проведенные в 1997 году Ярдэнной Александром и Бутрусом Ханной из Управления древностей Израиля, спонсируемые муниципалитетом Назарета и правительственной туристической корпорацией, обнаружили ряд подземных водных систем и предположили, что место, известное сегодня как колодец Марии, служило основным источником воды Назарета еще с византийских времен. Несмотря на то, что были найдены осколки керамики римской эпохи, в докладе Александра утверждалось, что отсутствуют твердые доказательства использования этого места в римскую эпоху.
19 век
Уильям Рей Уилсон описывает "козеро Девы, которое снабжало жителей Назарета водой" в своей книге "Путешествия в Египет и Святую Землю" (1824). Джеймс Финн, тогдашний британский консул в Иерусалиме, посетил Назарет в конце июня 1853 года, и его компания разбили свои палатки возле фонтана, единственного там фонтана. Он пишет, что "воды в этом источнике было очень мало в это летнее время, давая лишь незначительный струи для обеспокоенных жителей. Всю ночь женщины стояли там с кувшинами, болтали, смеялись или ругали друг друга, соревноваясь в том, кто будет в очереди. [ ] Это предполагает странный поток идей, чтобы услышать, как настойчивые девушки используют имя Мириам (Мария), в шутку и смех у фонтана Назарета"
XX и XXI века
В то время как нынешняя структура, называемая колодцем Марии, является нефункциональной реконструкцией, открытой в рамках празднования 2000 года в Назарете, традиционный колодец Марии был местным водопой с надпочвенной каменной структурой. На протяжении веков жители деревни собирались здесь, чтобы наполнить кувшины водой (до 1966 года) или собраться в другом месте, чтобы отдохнуть и обменяться новостями. В другом месте, недалеко от этого места, где был источник воды, пастухи и другие люди с домашними животными приносили свои стада пить.
Древние водопроводные сооружения
Археологические работы, как любительские, так и профессиональные, проведенные вблизи колодца, дали данные о древних водопроводных сооружениях, включая баню. Даты пока не являются окончательными, по крайней мере, они восходят к периоду мамлюков (см. статью).