Введение
Благополучие животных — это отношение к животным. Благополучие животных определяется как состояние нечеловеческих животных. Формальные стандарты благополучия животных варьируются в зависимости от контекста, но в основном обсуждаются группами по защите животных, законодателями и учеными. Наука о благополучии животных использует такие показатели, как продолжительность жизни, заболевания, иммуносупрессия, поведение, физиология и репродукция, хотя ведутся споры о том, какие из них лучше всего отражают благополучие животных. Уважение к благополучию животных часто основано на убеждении, что нечеловеческие животные обладают чувствительностью, и что следует учитывать их благополучие или страдания, особенно когда они находятся под опекой человека. Эти вопросы включают в себя способы забоя животных на мясо, их использование в научных исследованиях, условия их содержания (в качестве домашних животных, в зоопарках, на фермах, в цирках и т. д.), а также влияние деятельности человека на благополучие и выживание диких видов. Существует две формы критики концепции благополучия животных, исходящие из диаметрально противоположных позиций. Одна из них, которой придерживались некоторые мыслители в истории, заключается в том, что у человека нет никаких обязанностей перед животными. Другая точка зрения основана на позиции сторонников прав животных, согласно которой животных нельзя рассматривать как собственность, и любое использование животных человеком недопустимо. Соответственно, некоторые защитники прав животных утверждают, что восприятие улучшения благополучия животных способствует продолжению и увеличению эксплуатации животных. Поэтому некоторые органы власти рассматривают благополучие животных и права животных как две противоположные позиции. Другие рассматривают достижения в области благополучия животных как постепенные шаги к правам животных. Преобладающее мнение современных нейробиологов, несмотря на философские проблемы с определением сознания даже у человека, заключается в том, что сознание существует у нечеловеческих животных; однако некоторые по-прежнему утверждают, что сознание — это философский вопрос, который, возможно, никогда не будет научно решен. Примечательно, что новое исследование смогло преодолеть некоторые трудности в эмпирической проверке этого вопроса и разработало уникальный способ разграничить сознательное и бессознательное восприятие у животных. В этом исследовании, проведенном на обезьянах-резусах, исследователи разработали эксперименты, предсказывающие совершенно противоположные поведенческие результаты в зависимости от сознательного или бессознательного восприятия стимулов. Удивительно, но поведение обезьян демонстрировало эти совершенно противоположные признаки, как и поведение людей, прошедших тестирование в этом исследовании в состоянии сознания и бессознательности.
the treatment of animals
Animal welfare is the well being of non human animals. Formal standards of animal welfare vary between contexts, but are debated mostly by animal welfare groups, legislators, and academics. Animal welfare science uses measures such as longevity, disease, immunosuppression, behavior, physiology, and reproduction, although there is debate about which of these best indicate animal welfare. Respect for animal welfare is often based on the belief that nonhuman animals are sentient and that consideration should be given to their well being or suffering, especially when they are under the care of humans. These concerns can include how animals are slaughtered for food, how they are used in scientific research, how they are kept (as pets, in zoos, farms, circuses, etc. ), and how human activities affect the welfare and survival of wild species. There are two forms of criticism of the concept of animal welfare, coming from diametrically opposite positions. One view, held by some thinkers in history, holds that humans have no duties of any kind to animals. The other view is based on the animal rights position that animals should not be regarded as property and any use of animals by humans is unacceptable. Accordingly, some animal rights proponents argue that the perception of better animal welfare facilitates continued and increased exploitation of animals. Some authorities therefore treat animal welfare and animal rights as two opposing positions. Others see animal welfare gains as incremental steps towards animal rights. The predominant view of modern neuroscientists, notwithstanding philosophical problems with the definition of consciousness even in humans, is that consciousness exists in nonhuman animals; however, some still maintain that consciousness is a philosophical question that may never be scientifically resolved. Remarkably, a new study has managed to overcome some of the difficulties in testing this question empirically and devised a unique way to dissociate conscious from nonconscious perception in animals. In this study conducted in rhesus monkeys, the researchers built experiments predicting completely opposite behavioral outcomes to consciously vs. non consciously perceived stimuli. Strikingly, the monkeys' behaviors displayed these exact opposite signatures, just like aware and unaware humans tested in the study.
История, принципы и практика
Законы о защите животных были приняты еще в 1-м тысячелетии до нашей эры в Индии. Несколько индийских царей построили больницы для животных, а император Ашока (304–232 до н.э.) издал указ против охоты и убоя животных, в соответствии с ахимсой – доктриной ненасилия. В XIII веке нашей эры Чингисхан защищал дикую природу в Монголии в период размножения (с марта по октябрь). К ранним законодательным актам в западном мире в защиту животных относятся «Акт против пахоты хвостом и сдирания шерсти с живых овец» (1635) ирландского парламента (Томас Уэнтворт) и «Свобода брутных созданий» 92 и 93 в «Массачусетском корпусе свобод» (1641) колонии Массачусетс (Натаниэль Уорд). В 1776 году английский священник Хамфри Приматт опубликовал «Рассуждение о долге милосердия и грехе жестокости к брутным животным» – одну из первых книг в поддержку благополучия животных. Марк Бекофф отметил, что «Примат во многом способствовал привлечению внимания общественности к проблеме благополучия животных». С 1822 года, когда ирландский депутат Ричард Мартин провел через парламент «Закон о жестоком обращении с домашним скотом 1822 года», предоставляющий защиту от жестокости к крупному рогатому скоту, лошадям и овцам, в Англии действует движение за благополучие животных. Мартин был одним из основателей первой в мире организации по защите животных – Общества по предотвращению жестокого обращения с животными (SPCA) в 1824 году. В 1840 году королева Виктория оказала обществу свою поддержку, и оно стало RSPCA. Общество использовало пожертвования членов для найма растущей сети инспекторов, чья задача заключалась в выявлении злоумышленников, сборе доказательств и передаче их властям. В 1837 году немецкий пастор Альберт Кнапп основал первое немецкое общество защиты животных. Одним из первых национальных законов о защите животных стал британский «Закон о жестокости к животным 1835 года», за которым последовал «Закон о защите животных 1911 года». В США национальный закон о защите животных – «Закон о благополучии животных 1966 года» – появился спустя много лет, хотя в период с 1828 по 1898 год ряд штатов приняли законы против жестокости. В Индии животных защищает «Закон о предотвращении жестокого обращения с животными 1960 года». Значительный прогресс в области благополучия животных произошел только в конце XX века. В 1965 году правительство Великобритании поручило профессору Роджеру Брамбеллу провести расследование благополучия животных, содержащихся в интенсивном сельском хозяйстве, отчасти в ответ на опасения, высказанные в книге Рут Харрисон «Животные-машины» (1964). На основе отчета Брамбелла правительство Великобритании в 1967 году создало Консультативный комитет по благополучию сельскохозяйственных животных, который в 1979 году стал Советом по благополучию сельскохозяйственных животных. В первых рекомендациях комитета говорилось, что животным необходимо иметь возможность свободно «вставать, ложиться, поворачиваться, ухаживать за собой и вытягивать конечности». Эти принципы впоследствии были расширены и стали известны как Пять свобод. В Великобритании «Закон о благополучии животных 2006 года» объединил многие различные формы законодательства о благополучии животных. Ряд организаций по защите животных проводят кампанию за принятие Всеобщей декларации о благополучии животных (UDAW) в Организации Объединенных Наций. В принципе, Всеобщая декларация призывает Организацию Объединенных Наций признать животных разумными существами, способными испытывать боль и страдания, и признать, что благополучие животных является важным вопросом в рамках социального развития стран во всем мире. Координацию кампании за принятие UDAW осуществляет Всемирная защита животных, в состав основной рабочей группы входят Compassion in World Farming, RSPCA и Humane Society International (международное отделение HSUS). В докладе ООН о глобальном устойчивом развитии за 2019 год благополучие животных было названо одним из нескольких ключевых вопросов, не получивших должного внимания в Повестке дня в области устойчивого развития на период до 2030 года.
Наука о благополучии животных
Наука о благополучии животных – это развивающаяся область, стремящаяся ответить на вопросы, возникающие в связи с содержанием и использованием животных, такие как, испытывают ли куры фрустрацию при содержании в клетках, возможно ли поддерживать психологическое благополучие животных в лабораториях и испытывают ли животные в зоопарках стресс из-за транспортировки, необходимой для международной охраны природы. Ирландия является лидером в исследованиях благополучия сельскохозяйственных животных, о чем свидетельствует недавно опубликованный Исследовательский отчет о благополучии сельскохозяйственных животных.
Животные фермы
Основной проблемой благополучия сельскохозяйственных животных является интенсивное животноводство, при котором большое количество животных выращивается в ограниченном пространстве при высокой плотности содержания. Проблемы включают в себя ограниченные возможности для проявления естественного поведения, например, в батарейных клетках, телячьих и гестационных боксах, что приводит к развитию аномального поведения, такого как покусывание хвостов, каннибализм и выщипывание перьев, а также к проведению рутинных инвазивных процедур, таких как обрезка клюва, кастрация и обрезание ушей. Более экстенсивные методы ведения хозяйства, например, свободный выпас, также могут вызывать опасения в отношении благополучия, такие как мулесинг овец и нападение диких животных на скот. Биобезопасность также представляет риск при свободном выпасе, поскольку это увеличивает контакт между домашним скотом и популяциями диких животных, которые могут быть переносчиками зоонозов. Сельскохозяйственные животные подвергаются искусственному отбору по производственным параметрам, что иногда негативно сказывается на их благополучии. Например, бройлерных цыплят выводят для достижения очень больших размеров с целью получения максимального количества мяса с одного животного. Бройлеры, выведенные для быстрого роста, часто страдают от деформаций ног, поскольку большие грудные мышцы вызывают искажение развивающихся ног и таза, и птицы не могут поддерживать свой увеличенный вес. В результате они часто становятся хромыми или получают переломы ног. Увеличение массы тела также создает нагрузку на сердце и легкие, и часто развивается асцит. Только в Великобритании ежегодно до 20 миллионов бройлеров погибают от стресса, связанного с отловом и транспортировкой, до попадания на убой. Нарушения в области благополучия животных чаще наблюдаются у кур, свиней и крупного рогатого скота, выращенных в интенсивных условиях, и в связи с этим были проведены исследования и приняты законы. Однако в настоящее время благополучие животных в полуинтенсивных видах, таких как овцы и козы, подвергается более тщательному изучению и приобретает все большее значение. Еще одна проблема, связанная с благополучием сельскохозяйственных животных, – это метод убоя, особенно ритуальный. Хотя убой животных не обязательно должен сопровождаться страданиями, широкая общественность считает, что убой животного снижает его благополучие. Это вызывает дальнейные опасения по поводу преждевременного убоя, например, выбраковки цыплят в индустрии несушек, где самцы убиваются сразу после вылупления, поскольку они не нужны; такая практика встречается и в других отраслях животноводства, например, в производстве козьего и коровьего молока, вызывая те же опасения. Отчет Института благополучия животных за 2023 год показал, что заявления компаний, продающих мясо и птицу, о благополучии животных в примерно 85% проанализированных случаев не имеют достаточного обоснования.
Киты
В неволе китообразных содержат для показа, исследований и военно-морских операций. Для улучшения их благополучия люди кормят их мертвой, но свободной от болезней рыбой, защищают от хищников и травм, контролируют их здоровье и предоставляют возможности для обогащения поведения. Некоторые содержатся в лагунах с естественным грунтом и заросшими берегами. Большинство – в бетонных резервуарах, которые легко чистить, но которые отражают их собственные звуки. Они не могут формировать собственные социальные группы, а родственные китообразные обычно разделяют для показа и размножения. Военные дельфины, используемые в военно-морских операциях, свободно плавают во время операций и тренировок, а в остальное время возвращаются в вольеры. Китообразных в неволе обучают представляться для взятия образцов крови, проведения медицинских осмотров и неинвазивного сбора проб дыхания над дыхалом. После процедуры персонал может наблюдать за животными на предмет признаков инфекции. Исследования диких китообразных позволяют им свободно перемещаться и издавать звуки в своей естественной среде обитания, питаться живой рыбой, сталкиваться с хищниками и травмами, и добровольно объединяться в социальные группы. Однако двигатели лодок исследователей, наблюдателей за китами и других создают значительный шум в их естественной среде, снижая их способность к эхолокации и коммуникации. Электрические двигатели намного тише, но не получили широкого распространения ни для исследований, ни для наблюдения за китами, даже для удержания позиции, что не требует большой мощности. Ванкуверский порт предлагает скидки для судов с тихими винтами и корпусами. В других районах снижена скорость. Двигатели лодок также имеют незащищенные винты, которые могут нанести серьезные травмы китообразным, оказавшимся рядом. Береговая охрана США предложила правила по защите винтов для защиты пловцов, но не приняла ни одного правила. ВМС США используют защитные кожухи для винтов для защиты ламантинов в Джорджии. Винты в кольце обеспечивают более эффективное движение на скоростях до 10 узлов и защищают животных под и рядом с ними, но требуют решеток для предотвращения травм животных, попавших внутрь кольца. Прикрепление спутниковых передатчиков и получение биопсий для измерения уровня загрязнения и ДНК предполагает либо отлов и выпуск, либо стрельбу в китообразных с дистанции с помощью дротиков. Один китообразный погиб от грибковой инфекции после того, как в него выстрелили дротиком, из-за неполной стерилизации дротика или инфекции, попавшей в рану из океана. Исследователи диких китообразных пока не смогли использовать дроны для сбора неинвазивных проб дыхания. Другие угрозы для диких китообразных включают коммерческий китобойный промысел, традиционную охоту коренных народов, жаберные сети, столкновения с судами, загрязнение воды, шум от гидролокаторов и сейсморазведки, хищников, потерю кормовой базы и болезни. Усилия по улучшению жизни диких китообразных, помимо снижения этих угроз, включают прослушивание человеческой музыки. Канадские правила не запрещают проигрывать тихую музыку, но запрещают "шум, который может имитировать песни или крики китов под водой".
Благополучие диких животных
Кроме китообразных, также изучалось благополучие других диких животных, хотя и в меньшей степени, чем благополучие животных, содержащихся на фермах. Исследования в области благополучия диких животных сосредоточены на двух основных направлениях: благополучие диких животных, содержащихся в неволе, и благополучие животных, обитающих в дикой природе. Первое направление рассматривает ситуацию с животными, содержащимися для использования человеком, например, в зоопарках или цирках, или в центрах реабилитации. Второе направление изучает, как на благополучие неодомашненных животных, живущих в дикой природе или в городских условиях, влияют люди или естественные факторы, вызывающие страдания диких животных. Некоторые сторонники этих идей выступают за осуществление природоохранных мероприятий с учетом благополучия диких животных, в рамках дисциплин сострадательной охраны природы и охраны благополучия, в то время как другие считают необходимым улучшать благополучие диких животных ради самих животных, независимо от наличия каких-либо природоохранных проблем. Экономист по вопросам благосостояния Ю Кван Нг в своей работе 1995 года «На пути к биологии благосостояния: эволюционная экономика сознания и страданий животных» предложил биологию благосостояния как область исследований для изучения «живых существ и их среды обитания с точки зрения их благополучия (определяемого как чистое счастье, то есть удовольствие минус страдание)».
Европейский союз
Деятельность Европейской Комиссии в этой области начинается с признания того, что животные являются разумными существами. Общая цель – обеспечить, чтобы животные не испытывали боли и страданий, которых можно избежать, и возлагает на владельца или содержателя животных обязанность соблюдать минимальные требования к их благополучию. Например, в 2009 году был принят закон, направленный на снижение страданий животных при забое, а 1 января 2012 года вступила в силу Директива Совета Европейского Союза 1999/74/EC, что означает запрет на использование обычных батарейных клеток для кур-несушек на всей территории Союза.
Великобритания
Закон о благополучии животных 2006 года обязывает владельцев и содержателей обеспечивать удовлетворение потребностей в благополучии своих животных. К ним относятся: необходимость в подходящей среде обитания, в подходящем рационе, в возможности проявлять нормальные модели поведения, в содержании с другими животными или отдельно от них (если это применимо), а также защита от боли, травм, страданий и болезней. Любой, кто проявляет жестокость к животному или не обеспечивает его благополучие, может быть лишен права владеть животными, оштрафован на сумму до 20 000 фунтов стерлингов и/или приговорен к тюремному заключению на срок до шести месяцев. В Великобритании благосостояние исследовательских животных, используемых для "регулируемых процедур", исторически защищалось Законом о животных (научных процедурах) 1986 года (ASPA), который администрируется Министерством внутренних дел. Закон определяет "регулируемые процедуры" как эксперименты на животных, которые потенциально могут вызвать "боль, страдания, дистресс или длительный вред" "защищенным животным". Первоначально под "защищенными животными" подразумевались все живые позвоночные, кроме человека, но в 1993 году поправкой был добавлен один вид беспозвоночных – осьминог обыкновенный. Приматы, кошки, собаки и лошади имеют дополнительную защиту по сравнению с другими позвоночными в соответствии с законом. Пересмотренное законодательство вступило в силу в январе 2013 года. Оно было расширено для защиты "всех живых позвоночных, кроме человека, и любых живых головоногих моллюсков". Рыбы и амфибии защищены, когда они могут самостоятельно питаться, а головоногие – с момента их вылупления. Эмбриональные и фетальные формы млекопитающих, птиц и рептилий защищаются в течение последней трети периода их беременности или инкубации. Определение "регулируемых процедур" также было расширено: "Процедура считается регулируемой, если она проводится на защищенном животном и может вызвать у этого животного уровень боли, страданий, дистресса или длительного вреда, эквивалентный или превышающий тот, который вызывается введением подкожной иглы в соответствии с надлежащей ветеринарной практикой". Это также включает в себя модификацию генов защищенного животного, если это вызывает у животного боль, страдания, дистресс или длительный вред. ASPA также рассматривает другие вопросы, такие как источники животных, условия содержания, методы идентификации и гуманное умерщвление животных. Лица, подающие заявку на получение лицензии, должны объяснить, почему такие исследования нельзя провести с использованием методов, не связанных с использованием животных. Проект также должен пройти этическую экспертизу, целью которой является определение того, перевешивают ли потенциальные выгоды любые страдания, причиняемые животным.
Соединенные Штаты
В Соединенных Штатах был принят федеральный закон, известный как «Закон о гуманном убое», направленный на уменьшение страданий сельскохозяйственных животных во время убоя. Закон штата Джорджия «О защите животных» 1986 года был принят в ответ на жестокое обращение с домашними животными сетью зоомагазинов в Атланте. Закон предусматривал лицензирование и регулирование зоомагазинов, конюшен, питомников и приютов для животных, а также впервые установил минимальные стандарты содержания. В 1990 году были добавлены дополнительные положения, известные как «Закон о гуманной эвтаназии», которые затем были расширены и усилены «Законом о защите животных» 2000 года. В 2002 году избиратели штата Флорида одобрили (55% голосов «за» и 45% «против») поправку № 10 к Конституции штата, запрещающую содержание беременных свиней в клетках для сухостоя. В 2006 году избиратели Аризоны поддержали предложение № 204, набрав 62% голосов; этот закон запрещает содержание телят в клетках для откорма и свиноматок в клетках для сухостоя. В 2007 году губернатор штата Орегон подписал закон, запрещающий содержание свиней в клетках для сухостоя, а в 2008 году губернатор штата Колорадо подписал закон, предусматривающий поэтапный отказ от использования как клеток для сухостоя, так и клеток для откорма телят. Также в 2008 году штат Калифорния принял предложение № 2, известное как «Закон о предотвращении жестокости по отношению к сельскохозяйственным животным», который устанавливает новые требования к площади содержания сельскохозяйственных животных, начиная с 2015 года. В США каждое учреждение, использующее позвоночных животных в лабораторных исследованиях, финансируемых федеральным правительством, должно иметь Институциональный комитет по уходу и использованию животных (IACUC). Каждый местный IACUC рассматривает протоколы исследований и проводит оценку ухода за животными и их использования в учреждении, включая результаты инспекций помещений, которые требуются по закону. Комитет IACUC должен оценивать меры, предпринятые для «улучшения благополучия животных», прежде чем исследования могут быть начаты. Это относится и к исследованиям с участием сельскохозяйственных животных. Согласно Управлению по охране лабораторных животных Национального института здравоохранения, исследователи должны стремиться к минимизации дискомфорта у животных, когда это возможно: «Животные, используемые в исследованиях и испытаниях, могут испытывать боль от вызванных заболеваний, процедур и токсичности. В Политике Службы общественного здравоохранения (PHS) и Правилах обеспечения благополучия животных (AWR) указано, что процедуры, вызывающие более чем кратковременную или незначительную боль или дистресс, должны выполняться с применением соответствующей седации, анальгезии или анестезии». Руководство Федерации обществ по науке о животных по уходу и использованию сельскохозяйственных животных в исследованиях и обучении является ресурсом, посвященным вопросам благополучия животных в исследованиях с участием сельскохозяйственных животных. Лабораторные животные в США также защищены Законом о благополучии животных. Служба инспекции здоровья животных и растений Министерства сельского хозяйства США (APHIS) обеспечивает соблюдение Закона о благополучии животных. APHIS регулярно проводит инспекции исследовательских учреждений, использующих животных, и публикует отчеты в Интернете. По данным Министерства сельского хозяйства США (USDA), общее количество животных, использованных в США в 2005 году, составило почти 1,2 миллиона, но эта цифра не включает крыс, мышей и птиц, которые не подпадают под действие законодательства о благополучии, но составляют примерно 90% всех животных, используемых в исследованиях.
Отношения
Благосостояние животных часто определяется как утилитарный подход к благополучию нечеловеческих животных. Он предполагает, что животных можно использовать, если страдания животных и затраты на их использование меньше, чем выгода для людей. Этот подход также известен как велфаризм. Примером велфаристского мышления является манифест Хью Фэрнли-Уитингстолла о мясе. Третий из восьми пунктов:
Подумайте о животных, из которых происходит мясо, которое вы едите. Вас вообще беспокоит, как с ними обращаются? Хорошо ли они жили? Получали ли они безопасный и подходящий корм? Заботился ли о них кто-то, кто уважает их и радуется общению с ними? Хотели бы вы быть в этом уверены? Возможно, пришло время узнать больше о происхождении мяса, которое вы едите, или покупать у поставщиков, которые вас в этом уверяют. Роберт Гарнер описывает велфаристскую позицию как наиболее распространенную в современном обществе. Он утверждает, что одна из лучших попыток прояснить эту позицию принадлежит философу Роберту Нозику:
Рассмотрим следующую (слишком минималистичную) позицию в отношении обращения с животными. Чтобы нам было легче на нее ссылаться, обозначим ее как «утилитаризм для животных, кантианство для людей». Она заключается в следующем: (1) максимизировать общее счастье всех живых существ; (2) установить строгие ограничения на то, что можно делать с людьми. Людей нельзя использовать или приносить в жертву ради блага других; животных можно использовать или приносить в жертву ради блага других людей или животных, только если эта выгода превышает причиненный ущерб. Велфаризм часто противопоставляется позициям защиты прав животных и освобождения животных, которые утверждают, что животных не следует использовать людям и считать их собственностью. Однако утверждается, что и велфаризм, и освобождение животных имеют смысл только при условии, что животные обладают «субъективным благополучием».
Think about the animals that the meat you eat comes from. Are you at all concerned about how they have been treated? Have they lived well? Have they been fed on safe, appropriate foods? Have they been cared for by someone who respects them and enjoys contact with them? Would you like to be sure of that? Perhaps it's time to find out a bit more about where the meat you eat comes from. Or to buy from a source that reassures you about these points. Robert Garner describes the welfarist position as the most widely held in modern society. He states that one of the best attempts to clarify this position is given by philosopher Robert Nozick:
Consider the following (too minimal) position about the treatment of animals. So that we can easily refer to it, let us label this position "utilitarianism for animals, Kantianism for people." It says: (1) maximize the total happiness of all living beings; (2) place stringent side constraints on what one may do to human beings. Human beings may not be used or sacrificed for the benefit of others; animals may be used or sacrificed for the benefit of other people or animals only if those benefits are greater than the loss inflicted. Welfarism is often contrasted with the animal rights and animal liberation positions, which hold that animals should not be used by humans and should not be regarded as human property. However, it has been argued that both welfarism and animal liberation only make sense if it is assumed that animals have "subjective welfare".
Новый благосостояние
Новый велфаризм был предложен Гэри Л. Франсионе в 1996 году. В контексте исследований на животных многие научные организации полагают, что улучшение благополучия животных приведет к повышению качества научных результатов. Если животное в лаборатории испытывает стресс или боль, это может негативно сказаться на результатах исследования. Рост благосостояния во многих регионах за последние несколько десятилетий предоставило потребителям располагаемый доход для приобретения продуктов, произведенных в системах с высоким уровнем благополучия животных. Внедрение более экономически эффективных систем ведения сельского хозяйства в этих регионах осуществлялось за счет благополучия животных и в финансовой выгоде потребителей, и оба этих фактора способствовали росту спроса на более высокий уровень благополучия сельскохозяйственных животных. Опрос 2006 года показал, что большинство (63%) граждан ЕС "проявляют некоторую готовность изменить привычное место покупок, чтобы иметь возможность приобретать продукты с более высоким уровнем благополучия животных". Объём научных исследований в области благополучия животных также значительно возрос в некоторых странах.
Права животных
Защитники прав животных, такие как Гэри Л. Франсионе и Том Риган, утверждают, что позиция защиты благополучия животных (направленная на улучшение условий содержания животных, но не на отмену их использования) противоречива с логической точки зрения и этически неприемлема. Философ Стивен Бест полагает, что акцент на "вельфаризме" приводит к легитимизации "любого использования животных человеком", если люди не проявляют к ним "жестокость" и делают все необходимое, чтобы избежать причинения "излишних страданий". Социолог Дэвид Ниберт пишет, что реформы в области защиты благополучия животных, обычно осуществляемые более развитыми странами, часто бывают "незначительными" и "в основном локальными", и значительно уступают продолжающемуся расширению капиталистического животноводческого комплекса, при этом количество крупных животноводческих предприятий (CAFO) и животных для их заполнения резко возрастает, наряду с увеличением числа людей, потребляющих продукты животного происхождения. Однако некоторые организации по защите прав животных, такие как PETA, поддерживают меры по защите благополучия животных в краткосрочной перспективе, чтобы облегчить страдания животных до тех пор, пока не будет прекращено любое их использование. По словам Ингрид Ньюкирк из PETA в интервью Wikinews, в вопросах благополучия и прав животных существуют две ключевые проблемы. "Если бы я могла выбрать только одно, я бы выбрала прекращение страданий", – сказала Ньюкирк. "Если бы можно было брать у животных вещи и убивать их весь день, не причиняя им страданий, я бы это приняла. Все должны согласиться с тем, что животные не должны страдать, когда их убивают или используют, например, снимая с них шкуру или забирая яйца. Но их не следует подвергать пыткам ради этого". Всемирная организация защиты животных (World Animal Protection) защищает животных по всему миру. Цели Всемирной организации защиты животных включают в себя помощь людям в понимании критической важности хорошего благополучия животных, стимулирование стран к принятию практик, дружественных к животным, и создание научной базы для улучшения обращения с животными. Организация имеет глобальный охват, поскольку обладает консультативным статусом в Совете Европы и сотрудничает с национальными правительствами, Организацией Объединенных Наций, Продовольственной и сельскохозяйственной организацией и Всемирной организацией по охране здоровья животных.