Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнегреческий храм в Афинах
Ancient Greek temple in Athens
Храм Зевса Олимпийского (Naós tou Olympíou Diós), также известный как Олимпийон или Колонны Зевса Олимпийского, – бывший колоссальный храм в центре греческой столицы, Афин. Он был посвящен Зевсу Олимпийскому, имя которого происходит от его положения во главе олимпийских богов. Строительство началось в VI веке до н.э. во времена правления афинских тиранов, которые задумали возвести величайший храм в древнем мире, но завершилось оно лишь при римском императоре Адриане во II веке н.э., спустя примерно 638 лет после начала проекта. В римский период храм, включавший 104 колоссальные колонны, славился как самый большой храм в Греции и содержал одну из крупнейших культовых статуй в древнем мире. Слава храма была недолгой: он пришел в запустение после разграбления во время варварского вторжения в 267 году н.э., всего через столетие после завершения строительства. Вероятно, он так и не был восстановлен и впоследствии превратился в руины. В последующие века после падения Римской империи его активно использовали как источник строительного материала для других сооружений в городе. Однако значительная часть храма сохранилась до наших дней, особенно 16 из его первоначальных гигантских колонн, и он продолжает оставаться важным археологическим памятником Греции.
The Temple of Olympian Zeus (, Naós tou Olympíou Diós), also known as the Olympieion or Columns of the Olympian Zeus, is a former colossal temple at the centre of the Greek capital, Athens. It was dedicated to "Olympian" Zeus, a name originating from his position as head of the Olympian gods. Construction began in the 6th century BC during the rule of the Athenian tyrants, who envisaged building the greatest temple in the ancient world, but it was not completed until the reign of Roman Emperor Hadrian in the 2nd century AD, some 638 years after the project had begun. During the Roman period, the temple, which included 104 colossal columns, was renowned as the largest temple in Greece and housed one of the largest cult statues in the ancient world. The temple's glory was short lived, as it fell into disuse after being pillaged during a barbarian invasion in 267 AD, just about a century after its completion. It was probably never repaired and was reduced to ruins thereafter. In the centuries after the fall of the Roman Empire, it was extensively quarried for building materials to supply building projects elsewhere in the city. However a substantial part of the temple remains today, notably 16 of the original gigantic columns, and it continues to be part of a very important archaeological site in Greece.
Классический и эллинистический периоды
Храм находится примерно к юго-востоку от Акрополя и примерно к югу от центра Афин, площади Синтагмы. Его фундамент был заложен на месте древнего открытого святилища, посвященного Зевсу. Ранее там стоял храм, построенный тираном Пейзистратом около 550 года до н.э. Здание было разрушено после смерти Пейзистрата, и строительство колоссального нового Храма Олимпийского Зевса началось около 520 года до н.э. его сыновьями Гиппием и Гиппархом. Они стремились превзойти два известных храма того времени – Герайон на Самосе и второй Храм Артемиды в Эфесе. Задуманный архитекторами Антистатом, Каллаешросом, Антимахидом и Формосом, Храм Олимпийского Зевса должен был быть построен из местного известняка в дорическом стиле на колоссальной платформе размером . Он должен был быть окружен двойной колоннадой из восьми колонн спереди и сзади и двадцати одной по бокам, окружающей целлу. Работа была прекращена, когда тирания была свергнута и Гиппий был изгнан в 510 году до н.э. К тому времени были завершены только платформа и некоторые элементы колонн, и храм оставался в таком состоянии на протяжении 336 лет. Храм оставался незавершенным в годы афинской демократии, по-видимому, потому что греки считали, что строить в таком масштабе – проявление гордыни. В своем трактате «Политика» Аристотель привел храм в качестве примера того, как тирании привлекают население к масштабным государственным проектам (как «белый слон») и лишают их времени, энергии и средств для восстания. Только в 174 году до н.э. царь Селевкидов Антиох IV Эпифан, представивший себя земным воплощением Зевса, возобновил проект и поручил его римскому архитектору Дециму Коссутию. Проект был изменен: теперь предполагалось три ряда по восемь колонн спереди и сзади храма и двойной ряд по двадцать колонн по бокам, в общей сложности 104 колонны. Колонны должны были быть высокими и в диаметре. Строительный материал был заменен на дорогой, но высококачественный пентелийский мрамор, а ордер был изменен с дорического на коринфский, что стало первым случаем использования этого ордера на внешней стороне крупного храма. Однако проект снова застопорился в 164 году до н.э. после смерти Антиоха. К тому времени храм был завершен лишь наполовину. Серьезный ущерб частично построенному храму был нанесен разграблением Афин Луцием Корнелием Суллой в 86 году до н.э. Во время грабежа города Сулла захватил некоторые из незаконченных колонн и перевез их в Рим, где они были повторно использованы в Храме Юпитера на Капитолийском холме. Неуклюжая попытка завершить храм была предпринята во время правления Августа, первого римского императора, но проект был окончательно завершен только после восшествия на престол Адриана во II веке н.э., примерно через 638 лет после его начала.
The temple is about south east of the Acropolis, and about south of the center of Athens, Syntagma Square. Its foundations were laid on the site of an ancient outdoor sanctuary dedicated to Zeus. An earlier temple had stood there, constructed by the tyrant Peisistratus around 550 BC. The building was demolished after the death of Peisistratus and the construction of a colossal new Temple of Olympian Zeus was begun around 520 BC by his sons, Hippias and Hipparchos. They sought to surpass two famous contemporary temples, the Heraion of Samos and the second Temple of Artemis at Ephesus. Designed by the architects Antistates, Callaeschrus, Antimachides and Phormos, the Temple of Olympian Zeus was intended to be built of local limestone in the Doric style on a colossal platform measuring by It was to be flanked by a double colonnade of eight columns across the front and back and twenty one on the flanks, surrounding the cella. The work was abandoned when the tyranny was overthrown and Hippias was expelled in 510 BC. Only the platform and some elements of the columns had been completed by that point, and the temple remained in that state for 336 years. The temple was left unfinished during the years of Athenian democracy, apparently because the Greeks thought it was hubris to build on such a scale. In his treatise Politics, Aristotle cited the temple as an example of how tyrannies engaged the populace in great works for the state (like a white elephant) and left them no time, energy or means to rebel. It was not until 174 BC that the Seleucid king Antiochus IV Epiphanes, who presented himself as the earthly embodiment of Zeus, revived the project and placed the Roman architect Decimus Cossutius in charge. The design was changed to have three rows of eight columns across the front and back of the temple and a double row of twenty on the flanks, for a total of 104 columns. The columns would stand high and in diameter. The building material was changed to the expensive but high quality Pentelic marble and the order was changed from Doric to Corinthian, marking the first time that this order had been used on the exterior of a major temple. However, the project ground to a halt again in 164 BC with the death of Antiochus. The temple was still only half finished by that stage. Serious damage was inflicted on the partly built temple by Lucius Cornelius Sulla's sack of Athens in 86 BC. While looting the city, Sulla seized some of the incomplete columns and transported them to Rome, where they were re used in the Temple of Jupiter on the Capitoline Hill. A half hearted attempt was made to complete the temple during Augustus' reign as the first Roman emperor, but it was not until the accession of Hadrian in the 2nd century AD that the project was finally completed, around 638 years after it had begun.
Средневековый и современный периоды
В течение последующих столетий храм систематически разбирали на камни для получения строительных материалов и материалов для домов и церквей средневековой Афины. К концу византийского периода он был почти полностью разрушен; когда Чириако де’ Пицциколли (Сириак Анконский) посетил Афины в 1436 году, он обнаружил, что из первоначальных 104 колонн осталось стоять лишь 21. О судьбе одной из колонн свидетельствует греческая надпись на одной из уцелевших колонн, в которой указано, что "27 апреля 1759 года он свалил колонну". Речь идет о турецком губернаторе Афин Мустафе Аге Цистаракисе, который, как записал летописец, "разрушил одну из колонн Адриана с помощью пороха", чтобы повторно использовать мрамор для изготовления штукатурки для мечети Цистаракиса, которую он строил в районе Монастираки. В османский период храм был известен грекам как Дворец Адриана, а турки называли его Дворцом Белкис, основываясь на турецкой легенде о том, что храм был резиденцией жены Соломона. Сегодня осталось стоять пятнадцать колонн, а шестнадцатая лежит на земле там, где она упала во время шторма в 1852 году. От кельи и великой статуи, которая когда-то в ней находилась, не осталось ничего.
Over the following centuries, the temple was systematically quarried to provide building materials and material for the houses and churches of medieval Athens. By the end of the Byzantine period, it had been almost totally destroyed; when Ciriaco de' Pizzicolli (Cyriacus of Ancona) visited Athens in 1436 he found only 21 of the original 104 columns still standing. The fate of one of the columns is recorded by a Greek inscription on one of the surviving columns, which states that "on 27 April 1759 he pulled down the column". This refers to the Turkish governor of Athens, Mustapha Agha Tzistarakis, who is recorded by a chronicler as having "destroyed one of Hadrian's columns with gunpowder" in order to re use the marble to make plaster for the Tzistarakis Mosque that he was building in the Monastiraki district of the city. During the Ottoman period the temple was known to the Greeks as the Palace of Hadrian, while the Turks called it the Palace of Belkis, from a Turkish legend that the temple had been the residence of Solomon's wife. Fifteen columns remain standing today and a sixteenth column lies on the ground where it fell during a storm in 1852. Nothing remains of the cella or the great statue that it once housed.
Раскопки
Храм был раскопан в 1889–1896 годах Фрэнсисом Пенроузом из Британской школы в Афинах (который также сыграл ведущую роль в реставрации Парфенона), в 1922 году немецким археологом Габриэлем Велтером и в 1960-х годах греческими археологами под руководством Иоанна Травлоса. Храм вместе с окружающими руинами других древних построек образует исторический комплекс, находящийся в ведении Эфории древностей Министерства культуры Греции.
The temple was excavated in 1889–1896 by Francis Penrose of the British School in Athens (who also played a leading role in the restoration of the Parthenon), in 1922 by the German archaeologist Gabriel Welter and in the 1960s by Greek archaeologists led by Ioannes Travlos. The temple, along with the surrounding ruins of other ancient structures, is a historical precinct administered by Ephorate of Antiquities of the Greek Interior Ministry.
Настоящее
Сегодня храм представляет собой музей под открытым небом, входящий в комплекс объединенных археологических памятников Афин. Как исторический памятник он находится под охраной и контролем Эфории древностей.
Today, the temple is an open air museum, part of the unification of the archaeological sites of Athens. As a historical site it is protected and supervised by the Ephorate of Antiquities.
Митодеи 2001
28 июня 2001 года Вангелис организовал хор "Мифодея" в Храме Зевса Олимпийского в рамках миссии NASA на Марс. В концерте приняли участие сопрано Джесси Норман и Кэтлин Батл, который транслировался 20 телевизионными сетями из Америки, Австралии, Канады, Японии и стран Европы под руководством ирландского режиссера Деклана Лоуни. Расположение хора привлекло тысячи людей как на Олимпийские объекты, так и за пределы храма – на пустые улицы Афин. К Норман и Батл присоединились Лондонский метрополитен-оркестр и Греческая национальная опера, а также более ста человек в костюмах древних греков. Установленный в Олимпии экран демонстрировал визуальные образы древнегреческих представлений – вазы, фрески и статуи, которые сопоставляли музыку с изображениями планеты Марс.
On June 28, 2001, Vangelis organized the Mythodea Chorus at the Temple of Olympian Zeus in the context of NASA's Mars mission. Sopranos Jessye Norman and Kathleen Battle participated in the concert which was covered by 20 television networks from America, Australia, Canada, Japan and European countries, under the direction of Irish filmmaker Declan Lowney. The chorus arrangement brought thousands of people inside the Olympic venues, and outside the temple, into the empty streets of Athens. Joining Norman and Battle were the London Metropolitan Orchestra and the Greek National Opera, as well as over a hundred people dressed in ancient Greek clothing. The screen mounted at the Olympia connected visual images of ancient Greek performances — vases, frescoes and statues — that invested music with images of the planet Mars.
Эллинаис 2007
21 января 2007 года группа греческих язычников провела церемонию в честь Зевса на территории храма. Мероприятие было организовано организацией Ellinais, которая осенью 2006 года выиграла судебное разбирательство за право на признание древнегреческих религиозных обрядов.
On 21 January 2007, a group of Greek pagans held a ceremony honoring Zeus on the grounds of the temple. The event was organized by Ellinais, an organization which won a court battle to obtain recognition for Ancient Greek religious practices in the fall of 2006.