Погребение: ритуалы и традиции обращения с умершими.

Похороны: ритуалы захоронения, история и значение. Узнайте о практике погребения, церемониях и уважении к усопшим. Древние традиции захоронения.

28 мин чтения

100%

Источник: Burial — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Ритуальный акт помещения умершего в землю; погребальные обычаи людей.

Похороны, также известные как погребение или ингумация, – это способ окончательного упокоения, при котором тело умершего помещают в землю, иногда вместе с предметами. Обычно это достигается путем выкапывания ямы или траншеи, помещения в нее умершего и предметов, и последующего засыпания. Похороны – это церемония, сопровождающая окончательное упокоение. Существуют свидетельства того, что некоторые архаичные и ранние современные люди хоронили своих умерших. Похороны часто рассматриваются как проявление уважения к усопшим. Они использовались для предотвращения запаха разложения, чтобы дать членам семьи возможность смириться с утратой и не наблюдать за разложением тела близкого человека, а во многих культурах считались необходимым шагом для перехода умершего в загробный мир или возвращения в круговорот жизни. Методы захоронения могут быть строго ритуализированы и включать естественное захоронение (иногда называемое «зеленым захоронением»), бальзамирование или мумификацию, а также использование контейнеров для тела, таких как саваны, гробы, могильные перекрытия и склепы, которые могут замедлить разложение тела. Иногда вместе с телом хоронят предметы или погребальные дары, а тело может быть облачено в нарядную или церемониальную одежду. В зависимости от культуры, положение тела может иметь большое значение. Место захоронения может определяться с учетом соображений здоровья и санитарии, религиозных убеждений и культурных традиций. В некоторых культурах умерших держат близко, чтобы они могли направлять живых, в то время как в других их «изгоняют», располагая кладбища на расстоянии от населенных пунктов. Некоторые религии освящают специальные участки земли для захоронения умерших, а некоторые семьи создают собственные семейные кладбища. В большинстве современных культур местоположение могил обозначается надгробиями, на которых может быть выгравирована информация и выражены дань уважения усопшему. Однако некоторые люди по разным причинам похоронены в анонимных или тайных могилах. Иногда в одной могиле хоронят несколько тел по желанию (например, супругов), из-за нехватки места или в случае массовых захоронений для одновременного упокоения большого количества тел. Альтернативами захоронению являются кремация (и последующее захоронение праха), захоронение в море и криоконсервация. В некоторых человеческих культурах хоронят останки любимых животных.

Burial, also known as interment or inhumation, is a method of final disposition whereby a dead body is placed into the ground, sometimes with objects. This is usually accomplished by excavating a pit or trench, placing the deceased and objects in it, and covering it over. A funeral is a ceremony that accompanies the final disposition. Evidence suggests that some archaic and early modern humans buried their dead. Burial is often seen as indicating respect for the dead. It has been used to prevent the odor of decay, to give family members closure and prevent them from witnessing the decomposition of their loved ones, and in many cultures it has been seen as a necessary step for the deceased to enter the afterlife or to give back to the cycle of life. Methods of burial may be heavily ritualized and can include natural burial (sometimes called "green burial"); embalming or mummification; and the use of containers for the dead, such as shrouds, coffins, grave liners, and burial vaults, all of which can slow decomposition of the body. Sometimes objects or grave goods are buried with the body, which may be dressed in fancy or ceremonial garb. Depending on the culture, the way the body is positioned may have great significance. The location of the burial may be determined by taking into account concerns surrounding health and sanitation, religious concerns, and cultural practices. Some cultures keep the dead close to provide guidance to the living, while others "banish" them by locating burial grounds at a distance from inhabited areas. Some religions consecrate special ground to bury the dead, and some families build private family cemeteries. Most modern cultures document the location of graves with headstones, which may be inscribed with information and tributes to the deceased. However, some people are buried in anonymous or secret graves for various reasons. Sometimes multiple bodies are buried in a single grave either by choice (as in the case of married couples), due to space concerns, or in the case of mass graves as a way to deal with many bodies at once. Alternatives to burial include cremation (and subsequent interment), burial at sea and cryopreservation. Some human cultures may bury the remains of beloved animals.

Методы захоронения

Во многих культурах человеческие тела обычно захоранивали в земле. Истоки погребения как практики уходят в средний палеолит и совпадают с появлением Homo neanderthalensis и Homo sapiens, соответственно в Европе и Африке. В результате, захоронения находят по всему миру. С течением времени для хранения тел предков использовались земляные насыпи, храмы и пещеры. В наше время обычай захоронения умерших под землей с использованием надгробного камня для обозначения места захоронения распространен в большинстве культур; хотя другие способы, такие как кремация, становятся все более популярными на Западе (кремация является нормой в Индии и обязательной в крупных городах Японии). Некоторые похоронные обряды отличаются сложной ритуальностью, другие – просто практичностью.

Глубина захоронения

Распространено заблуждение, что могилы должны быть вырыты на глубину шести футов (1,8 метра). Это отражается в распространенном эвфемизме для смерти – "на глубине шести футов". На самом деле, могилы редко выкапываются на такую глубину, за исключением случаев, когда планируется последующее захоронение одного или нескольких гробов поверх первого. В таких ситуациях может быть вырыто более шести футов, чтобы обеспечить достаточную толщину почвы над верхним гробом. В Соединенных Штатах нет единых федеральных правил относительно глубины захоронения. Каждый местный орган власти имеет право устанавливать собственные нормы. Требования к глубине могут различаться в зависимости от типа почвы и способа захоронения. Например, в Калифорнии требуется всего 19 дюймов земли над гробом, но чаще всего в других местах требуется от 30 до 36 дюймов. Самое раннее известное упоминание о требовании шестифутового захоронения относится к 1665 году, ко времени Великой чумы в Лондоне. Лорд-мэр Лондона Джон Лоуренс приказал, чтобы тела жертв чумы "закапывались не менее чем на шесть футов в глубину". Городские власти полагали, что это поможет остановить распространение болезни, не осознавая, что переносчиками являются блохи, живущие на крысах. В итоге, количество жертв было настолько велико, что лишь немногих похоронили в отдельных могилах. Большинство тел помещали в огромные чумные ямы, поэтому маловероятно, что именно это событие породило традицию "шести футов". Естественное захоронение – это процесс возвращения тела в землю для естественного разложения в почве, а в некоторых случаях – для защиты местной флоры и фауны, включая редкие и исчезающие виды. Популяризация естественного захоронения в Великобритании началась в начале 1990-х годов благодаря Кену Уэсту, оператору крематория в Карлайле, в ответ на призывы Великобритании к изменениям в политике, соответствующим Программе ООН по окружающей среде "Повестка дня на XXI век". Кроме того, в США существует множество мест для экологического захоронения. Экологическое захоронение развивается в Канаде (Виктория, Британская Колумбия, и Кобург, Онтарио), а также в Австралии и Ирландии. Рост популярности альтернативных способов захоронения можно рассматривать как сознательный выбор человека, стремящегося отойти от религиозных обрядов и духовных мест, а также как возможность проявить свою свободу выбора. Стремление к единению с природой и забота об окружающей среде лежат в основе движения за экологически чистое захоронение. Вместо надгробий используются гробы из альтернативных материалов, таких как лоза и биоразлагаемые материалы, а также деревья и другие растения. Оба этих подхода предлагают устойчивые альтернативы традиционным методам захоронения. Экологическое захоронение привлекает людей и по экономическим причинам. Традиционные похороны могут быть дорогостоящими, поэтому некоторые выбирают экологическое захоронение как более доступный вариант. Для некоторых людей экологическое захоронение имеет большее значение, особенно для тех, кто чувствует связь с определенной землей, например, с местом жительства или другими значимыми местами. Цель состоит в том, чтобы процесс захоронения приносил пользу земле, а не был нейтральным. Ученые утверждают, что такие захоронения потенциально могут принести достаточно средств для спасения всех находящихся под угрозой исчезновения видов на планете.

It is a common misconception that graves must be dug to a depth of six feet (1.8 metres). This is reflected in the common euphemism for death of six feet under. In fact, graves are rarely dug to this depth except when it is intended to later bury a further coffin or coffins on top of the first one. In such cases, more than six feet may be dug, to provide the required depth of soil above the top coffin. In the United States, there is no nationwide regulation of burial depth. Each local authority is free to determine its own rules. Requirements for depth can vary according to soil type and by method of burial. California, for instance, requires only 19 inches of soil above the top of the coffin, but more commonly 30 to 36 inches are required in other places. The earliest known reference to a requirement for a six foot burial occurred in 1665 during the Great Plague of London. John Lawrence, the Lord Mayor of London, ordered that the bodies of plague victims " shall be at least six foot deep." The city officials apparently believed this would inhibit the spread of the disease, not realising that the true vector was fleas living on rats in the streets. In the event, there were so many victims that very few were buried in individual graves. Most were placed in massive plague pits so it is unlikely that this event alone gave rise to the "six feet" tradition.—is the process by which a body is returned to the earth to decompose naturally in soil, and in some cases even protect native and endangered wildlife. Natural burial became popularized in the UK in the early 1990s by Ken West, a professional cremator operator for the city of Carlisle, responding to the U. K's call for changes in government that aligned with the United Nations' Environmental Program Local Agenda 21. In addition, there are multiple green burial sites in the U. S. Green burials are developing in Canada (Victoria, BC, and Cobourg, Ontario), as well as in Australia and Ireland. The increase in popularity of alternative burials can be seen as a direct choice of the individual's want to distance themselves from religious practices and spiritual locations as well as an opportunity to exercise their act of choice. The desire to live through nature as well as concern for the environment have been the backbone of the green burial movement. The use of coffins made from alternative materials such as wicker and biodegradable materials as well as trees and other flora are being used in place of headstones. Both practices provide sustainable alternatives to traditional burial practices. Green burials appeal to people for economic reasons. Traditional burial practices can be a financial burden causing some to turn to green burials as a cheaper alternative. Some people view green burials as more meaningful, especially for those who have a connection to a piece of land, such as current residence or other places that hold meaning for them. The idea is for the burial process to be a net positive for the earth rather than just neutral. Scientists have argued that such burials could potentially generate enough funds to save every endangered species on the planet.

Мемориальный риф

Мемориальный риф – это естественный, альтернативный подход к погребению. Кремированные останки человека смешиваются с бетоном, а затем помещаются в форму для создания мемориального или вечного рифа. После затвердевания бетона членам семьи разрешается персонализировать риф надписями, отпечатками рук и рисунками мелом. Затем экологически чистые рифы помещают в океан среди других коралловых рифов, где они помогают восстанавливать повреждения рифов и обеспечивают новые места обитания для рыб и других морских сообществ. В ходе этого процесса тело помещают в герметичную камеру из нержавеющей стали. Камера заполняется химическим раствором и водой, который затем слегка циркулирует. Через несколько часов тело разрушается, и остаются только кости. Кости измельчают в порошок и возвращают семье. Результат сопоставим с кремацией, но приводит к экологически безопасному процессу, который не выделяет химических выбросов и парниковых газов в атмосферу, что было подтверждено после проверки Советом здравоохранения Нидерландов. Вода, использованная в процессе, поступает на обычную станцию очистки воды, где она фильтруется, очищается и возвращается в водный цикл. В настоящее время ресомация разрешена для коммерческого использования в различных регионах США. Однако несколько других стран, включая Великобританию, рассматривают возможность использования этой технологии в своих медицинских школах и университетах. Рим разработала собственные грибы, питая их своими волосами, кожей и ногтями, чтобы создать сорт, который лучше всего разлагает человеческие останки. По мере роста грибы поглощают останки внутри костюма, а также токсины, выделяемые телом. Рим и ее коллеги создали этот костюм как символ нового взгляда на связь между телом после смерти и окружающей средой. Капсула, содержащая тело, формирует биоразлагаемую капсулу, которая не наносит вреда окружающей среде. Биоразлагаемая капсула также служит семенем, которое можно настроить для выращивания березы, клена или эвкалипта. Цель этого метода – создание парков, полных деревьев, где близкие смогут гулять и скорбеть, в отличие от кладбища, усеянного надгробиями. Этот метод направлен на возвращение тела в землю наиболее экологичным способом. Определение естественного захоронения предполагает, что людей хоронят без использования бальзамирующих жидкостей на основе формальдегида или синтетических ингредиентов, и что тела, возвращаемые в землю, также возвращают питательные вещества в окружающую среду, что является более экономичным, чем другие доступные методы захоронения. Помимо того, что капсулы с деревьями – это более экономичный и экологичный способ увековечить память о близких, этот метод также обеспечивает эмоциональную поддержку. Память о близких увековечивается благодаря представлению о том, что у умершего человека есть среда (деревья), которая будет продолжать жить и расти.

The memorial reef is a natural, alternative approach to burial. The cremated remains of a person are mixed in with concrete and then placed into a mold to make the memorial reef or eternal reef. After the concrete sets, family members are allowed to customize the reef with writing, hand prints and chalk drawings. After this, the eco friendly reefs are placed into the ocean among other coral reefs where they help to repair damage to the reefs while also providing new habitats for fish and other sea communities. During this process, the body is put into an enclosed, stainless steel chamber. The chamber fills with the chemical and water solution and is then lightly circulated. After a couple of hours, the body is worn down and bone is the only thing that remains. The bones are then pressed down into a powder and returned to the associated family. The outcome is comparable to cremation, but results in an environmentally friendly process that does not release chemical emissions and greenhouse gases into the atmosphere, as was confirmed after a review by the Health Council of the Netherlands. After this process, the water used goes to a regular water treatment facility where it is filtered and cleaned and returned to the water cycle. At this time, resomation is permitted for commercial use in areas throughout the U. S. However, several other countries, including the UK are considering using this technology within their medical schools and universities. Rhim developed her own mushrooms by feeding them her hair, skin, and nails to create a mushroom variety that will best decompose human remains. As the mushrooms grow, they consume the remains within the suit as well as the toxins that are being released by the body. Rhim and her colleagues created this suit as a symbol of a new way for people to think about the relationship between their body after death and the environment. The pod containing the body will form a biodegradable capsule that will not harm the surrounding earth. The biodegradable capsule doubles as a seed which can be customized to grow into either a birch, maple, or eucalyptus tree. The goal of this method is to create parks full of trees that loved ones can walk through and mourn, as opposed to a graveyard full of tombstones. This method aims to return the body to the earth in the most environmentally friendly way possible. The definition of natural burial grounds suggests that people are being buried without any kind of formaldehyde based embalming fluid or synthetic ingredients, and that the bodies that are being returned to the earth will also be returning nutrients to the environment, in a way that is less expensive than other available burial methods. Not only are tree pods a more cost effective and environmentally friendly way to memorialize loved ones, this method also offers emotional support. The memories of loved ones will be immortalized through the concept of a deceased person having a medium (trees) that will continue to live and grow.

Позиционирование корпуса

Погребения могут быть выполнены в различных положениях. Тела с скрещенными руками встречаются в древних культурах, таких как Халдея в X веке до нашей эры, где символ "X" представлял их бога неба. Позднее, примерно с 3500 года до нашей эры, древнеегипетские боги и члены королевской семьи изображались со скрещенными руками, например, бог Осирис, владыка мертвых, или мумифицированные представители королевской семьи со скрещенными руками в различных положениях тела – в зависимости от династии. Погребение в вытянутом положении подразумевает положение тела лежа на спине или животе, с прямыми руками и ногами, либо со сложенными на груди руками, при закрытых глазах и рту. Вытянутые захоронения могут быть на спине или на животе. Однако в некоторых культурах захоронение лицом вниз считается проявлением глубокого неуважения, как, например, у индейцев сиу. Другие ритуальные практики предусматривают положение тела в согнутом виде, с поджатыми или прижатыми к груди ногами. Воины в некоторых древних обществах хоронились в вертикальном положении. В исламе тело укладывается на спину, руки располагаются вдоль тела, а голова поворачивается вправо, лицом к кибле. Во многих культурах считается проявлением уважения помещать умершего в соответствующее положение, даже если само погребение невозможно. При нетрадиционных методах захоронения, таких как массовые захоронения, положение тела может быть произвольным. Это может быть признаком неуважения к умершему, либо, по крайней мере, безразличия со стороны совершающего погребение, либо обусловлено нехваткой времени и места.

Ориентация

Чаще всего погребение ориентируют в определенном направлении по религиозным причинам, как это принято у последователей авраамических религий. Традиционные еврейские захоронения совершаются в положении на спине головой на запад, чтобы лицо умершего было обращено к Иерусалиму. В других случаях тело может быть захоронено по оси север-юг или просто лицом к выходу из кладбища. Это делается для облегчения возвращения в Израиль, предсказанного для всех воскресших в конце времен после пришествия Мессии. Исторически христианские погребения также следовали подобным принципам: тело укладывали головой на запад, чтобы соответствовать ориентации христианских церквей, которые были ориентированы таким же образом по той же причине – чтобы встретить пришествие Христа в День суда (Эсхатон). Во многих христианских традициях посвященные священнослужители традиционно погребаются в обратной ориентации, и их гробы несут также, чтобы во время Всеобщего Воскресения они могли восстать лицом к пастве и быть готовыми служить ей. При мусульманском погребении могила должна быть выровнена перпендикулярно кибле (направлению к Каабе в Мекке), при этом лицо умершего обращено вправо по направлению к кибле.

Южная Корея

По словам Чан Вон Парка, за последние два десятилетия в Южной Корее произошли кардинальные изменения в организации похорон. В статье рассматривается, как народ Тана-Тораджа, проживающий в провинции Сулавеси в Восточной Индонезии, воспринимает смерть не как событие, а как процесс. В культуре Тана-Тораджа похороны считаются самым важным событием в жизни человека. Из-за такого значения, придаваемого смерти, ландшафт Тана-Тораджа изобилует ритуалами и мероприятиями, проводимыми после кончины. Социальный статус человека в загробном мире определяется количеством животных, принесенных в жертву после его смерти. Похороны у народа Тана-Тораджа обычно празднуются и могут длиться от нескольких дней до нескольких недель. Смерть рассматривается как трансформация, а не как личная утрата. Сразу после смерти в доме умершего проводится церемония окуривания. Цель этой церемонии – изгнать дух умершего из дома. Затем устраивается пир, во время которого скорбящие, покрытые охрой – земляным пигментом, ассоциирующимся с глиной – едят и танцуют. Традиционный способ погребения у аборигенов включает в себя помещение тела на платформу и укрытие его листьями. После этого тело оставляют для разложения, а отдельные части, удаленные в ходе процедуры, иногда захоранивают отдельно.

Похороны среди афроамериканских рабов

В общине афроамериканских рабов рабы быстро осваивали похоронные обряды и местоположение могил родственников и друзей. Конкретные рабы назначались для подготовки тел к погребению, изготовления гробов, копания могил и установки надгробий. Похороны рабов обычно проводились ночью, после окончания рабочего дня, и хозяин присутствовал, чтобы наблюдать за всеми церемониальными процедурами. Рабы с соседних плантаций регулярно посещали эти похороны. После смерти тело раба заворачивали в ткань, руки складывали на груди, а сверху на руки помещали металлическую пластину. Это делалось для того, чтобы помешать душе вернуться домой, подавив духов в гробу. Часто вместе с рабами хоронили личные вещи, чтобы умилостивить духов. Гроб плотно заколачивали, после чего несли вручную или на телеге, в зависимости от выделенной территории для захоронения рабов. Рабов хоронили, ориентируя тела с востока на запад, ногами на восток (головой на запад, чтобы при воскрешении смотреть на восток). Согласно христианскому учению, такое положение позволяло встретить возвращение Христа, не поворачиваясь при звуках трубы Гавриила. Труба Гавриила должна была зазвучать на востоке, с восходом солнца.

Похороны в вере бахаи

В вере Бахаи законы о погребении предписывают как место захоронения, так и погребальные обряды и запрещают кремацию усопших. Запрещается перевозить тело на расстояние более чем час пути от места смерти. Перед погребением тело должно быть обернуто в саван из шелка или хлопка, и на палец следует надеть кольцо с надписью: "Я вышел от Бога и возвращаюсь к Нему, отрешенный от всего, кроме Него, твердо держась за Его имя, Милостивого, Милосердного". Гроб должен быть изготовлен из хрусталя, камня или твердой тонкой древесины. Также перед погребением предписывается определенная Молитва об усопших. Тело следует укладывать ногами в направлении Киблы. Официальная молитва и кольцо предназначены для тех, кто достиг пятнадцатилетнего возраста.

Где похоронить

Помимо санитарных и других практических соображений, место захоронения может определяться религиозными и социокультурными факторами. Так, в некоторых традициях, особенно основанных на анимистическом мировоззрении, останки умерших "удаляют" из-за опасения, что их духи могут навредить живым, если находиться слишком близко; другие же, напротив, хранят останки поблизости, чтобы помочь потомкам. Религиозные предписания могут определять конкретную территорию: например, в некоторых христианских традициях считается, что христиан следует хоронить на освященной земле, как правило, на кладбище. Более ранняя практика – захоронение в церкви или непосредственно у нее (отсюда и термин "церковный двор") – в основном была прекращена, за исключением отдельных случаев, которые считались особой посмертной честью. Многие существующие погребальные памятники и склепы продолжают использоваться. Королевские особы и высшая знать часто имеют одно или несколько "традиционных" мест захоронения, как правило, монументальных, часто в придворной часовне или соборе. В Северной Америке в XVIII и XIX веках частные семейные кладбища были распространены среди состоятельных землевладельцев. Многие известные люди были похоронены на частных кладбищах на принадлежащих им землях, иногда в гробах, обитых свинцом. Многие из этих семейных кладбищ не были зарегистрированы и поэтому были утеряны со временем и заброшены; их надгробия давно были разграблены вандалами или скрыты растительностью. Их местонахождение иногда обнаруживается в ходе строительных работ.

Отметка места захоронения

Большинство современных культур отмечают место захоронения надгробным камнем. Это преследует две цели. Во-первых, это предотвращает случайное осквернение могилы. Во-вторых, на надгробных камнях часто содержатся сведения об усопшем или посвящения в его память. Это способ увековечить память о близких; это также можно рассматривать как форму бессмертия, особенно в случае могил знаменитых людей. Такие монументальные надписи впоследствии могут оказаться полезными генеалогам и исследователям родословной. Во многих культурах могилы группируются вместе, образуя некрополь – "город мертвых", отражающий структуру общины живых.

Неопознанная могила

Во многих культурах могилы отмечаются прочными надгробиями или памятниками, призванными напоминать людям об усопшем. Безымянная могила – это могила, не имеющая никакого памятного знака.

Анонимное захоронение

Другой вид безымянной могилы – это место захоронения с анонимным обозначением, таким как простой крест, сапоги, винтовка и шлем, меч и щит, каменная насыпь или даже памятник. Это может происходить, когда установить личность умершего невозможно. Хотя многие неопознанные умершие похоронены на кладбищах для бедных, некоторые из них отмечаются в память, особенно в небольших населенных пунктах или в случае смерти, широко освещенной в местных СМИ. Анонимные захоронения также распространены в общинах с низким уровнем дохода или среди социально незащищенных слоев населения в таких странах, как Южная Африка, где в прошлом небелое население просто не могло позволить себе надгробия. На кладбище в небольшом сельском городке Хардинг, провинция Квазулу-Натал, многие могилы не имеют опознавательных знаков и обозначены лишь каменной окантовкой, определяющей границы участка захоронения. Многие страны похоронили неизвестного солдата (или другого военнослужащего) на видном месте в знак уважения ко всем неопознанным погибшим на войне. В Великобритании «Неизвестный воин» покоится в Вестминстерском аббатстве, во Франции – под Триумфальной аркой, в Италии – в Монументе Неизвестному солдату в Риме, в Канаде – у Национального военного мемориала в Оттаве, в Австралии – в Австралийском военном мемориале в Канберре, в Новой Зеландии – в Веллингтоне, мемориал России находится в Александровском саду в Москве, а в США – на Арлингтонском национальном кладбище. Во многих культурах анонимные захоронения являются скорее нормой, чем исключением. Например, опрос, проведенный Федеральной гильдией немецких каменщиков в 2002 году, показал, что в зависимости от региона Германии от 0% до 43% захоронений были анонимными. По мнению журнала «Christian Century», Римско-католическая церковь считает, что анонимные захоронения отражают ослабление веры в Бога. Другие утверждают, что эта тенденция в основном обусловлена секуляризацией и высокими затратами на традиционные похороны.

Тайное погребение

В редких случаях известного человека могут похоронить без опознавательных знаков, возможно, чтобы избежать осквернения тела, разграбления могилы или вандализма на месте захоронения. Это особенно вероятно в отношении печально известных или скандально известных личностей. В других случаях это делается для того, чтобы могила не превратилась в туристическую достопримечательность или место паломничества. Выжившие могут добиться того, чтобы умершего похоронили в тайном месте или другом неопубликованном месте, или в могиле с вымышленным именем (или вообще без имени) на надгробной плите. После кремации Уолта Диснея его прах был похоронен в секретном месте на кладбище Forest Lawn Memorial Park в Калифорнии. Некоторые захоронения в Форест-Лоун, такие как у Хэмфри Богарта, Мэри Пикфорд и Майкла Джексона, расположены в уединенных частных садах или мавзолеях, закрытых для публики. Ряд гробниц также скрыт от посторонних глаз. Суд Почёта Форест-Лоун указывает, что некоторые из его крипт имеют участки, зарезервированные для людей, которые могут быть "избраны" в "Бессмертные"; никакая сумма денег не может купить место там. Публикация фотографий, сделанных в Форест-Лоун, запрещена, и информационная служба кладбища обычно отказывается сообщать точное местоположение захоронений известных людей.

Многочисленные тела на могилу

Некоторые пары или группы людей (например, супружеская пара или другие члены семьи) могут пожелать быть похоронены в одном участке. В некоторых случаях гробы (или урны) могут быть просто захоронены рядом друг с другом. В других случаях один гроб может быть помещен над другим. Если это запланировано заранее, первый гроб может быть захоронен глубже, чем принято, чтобы второй гроб можно было установить над ним, не потревожив первый. Во многих штатах Австралии все могилы рассчитаны на два или три яруса захоронения (в зависимости от уровня грунтовых вод) для множественных погребений, по усмотрению владельца прав на захоронение, при этом каждое новое захоронение располагается поверх предыдущего гроба, разделенное тонким слоем земли. Таким образом, все могилы выкапываются на большую глубину для первоначального захоронения, чем традиционные шесть футов, чтобы обеспечить такую практику. Массовое захоронение – это практика погребения нескольких тел в одном месте. Цивилизации, совершающие геноцид, часто используют массовые захоронения для своих жертв. Однако в большинстве случаев массовое захоронение может быть единственным практичным способом обращения с огромным количеством человеческих останков, например, в результате стихийного бедствия, террористического акта, эпидемии или несчастного случая. Эта практика стала менее распространенной в развитых странах с появлением генетического тестирования, но даже в XXI веке останки, которые невозможно идентифицировать современными методами, могут быть захоронены в массовой могиле. Лица, похороненные за счет местных властей и захороненные на бедняцких кладбищах, также могут быть похоронены в массовых могилах. Ранее считалось, что Вольфганг Амадей Моцарт был похоронен таким образом, но сегодня известно, что такие захоронения никогда не разрешались в Вене Моцарта, где магистраты отказались одобрять правила захоронения, установленные Иосифом II. В некоторых случаях останки неопознанных лиц были захоронены в массовых могилах на бедняцких кладбищах, что затрудняет эксгумацию и последующую идентификацию правоохранительными органами. Военные корабли, затонувшие в бою, также многими странами считаются массовыми могилами. Например, политика ВМС США объявляет такие затонувшие корабли массовыми могилами (например, мемориал USS Arizona) и запрещает извлечение останков. Вместо извлечения водолазы или подводные аппараты могут установить табличку в память о судне или лодке и их экипаже, и членам семей предлагается посетить церемонию. Места крупных бывших полей сражений также могут содержать одну или несколько массовых могил. Оссуарий Дуамон – одна из таких массовых могил, в которой покоятся останки 130 000 солдат с обеих сторон битвы при Вердене. Катакомбы также представляют собой форму массового захоронения. Некоторые катакомбы, например, в Риме, были определены как общее место захоронения. Другие, такие как парижские катакомбы, стали массовыми могилами только после того, как отдельные захоронения были перенесены с кладбищ, предназначенных для сноса. Иудаизм обычно не допускает захоронения нескольких тел в одной могиле. Исключением является могила на военном кладбище в Иерусалиме, где находится кевер ахим (на иврите: "могила братьев"), где два солдата погибли вместе в танке и были похоронены в одной могиле. Поскольку тела были настолько срослись с металлом танка, что их невозможно было идентифицировать по отдельности, они были захоронены в одной могиле (вместе с частями танка).

Some couples or groups of people (such as a married couple or other family members) may wish to be buried in the same plot. In some cases, the coffins (or urns) may simply be buried side by side. In others, one casket may be interred above another. If this is planned for in advance, the first casket may be buried more deeply than is the usual practice so that the second casket may be placed over it without disturbing the first. In many states in Australia all graves are designated two or three depth (depending on the water table) for multiple burials, at the discretion of the burial rights holder, with each new interment atop the previous coffin separated by a thin layer of earth. As such all graves are dug to greater depth for the initial burial than the traditional six feet to facilitate this practice. Mass burial is the practice of burying multiple bodies in one location. Civilizations attempting genocide often employ mass burial for victims. However, mass burial may in many cases be the only practical means of dealing with an overwhelming number of human remains, such as those resulting from a natural disaster, an act of terrorism, an epidemic, or an accident. This practice has become less common in the developed world with the advent of genetic testing, but even in the 21st century remains which are unidentifiable by current methods may be buried in a mass grave. Individuals who are buried at the expense of the local authorities and buried in potter's fields may be buried in mass graves. Wolfgang Amadeus Mozart was once believed to have been buried in such a manner, but today it is known that such burials were never allowed in Mozart's Vienna, whose magistrates refused to agree to the burial regulations decreed by Joseph II. In some cases, the remains of unidentified individuals have been buried in mass graves in potter's fields, making exhumation and future identification troublesome for law enforcement. Naval ships sunk in combat are also considered mass graves by many countries. For example, U. S. Navy policy declares such wrecks a mass grave (such as the USS Arizona Memorial) and forbids the recovery of remains. In lieu of recovery, divers or submersibles may leave a plaque dedicated to the memory of the ship or boat and its crew, and family members are invited to attend the ceremony. Sites of large former battlefields may also contain one or more mass graves. Douaumont ossuary is one such mass grave, and it contains the remains of 130,000 soldiers from both sides of the Battle of Verdun. Catacombs also constitute a form of mass grave. Some catacombs, for example those in Rome, were designated as a communal burial place. Some, such as the catacombs of Paris, only became a mass grave when individual burials were relocated from cemeteries marked for demolition. Judaism does not generally allow multiple bodies in a grave. An exception to this is a grave in the military cemetery in Jerusalem, where there is a kever achim (Hebrew: "grave of brothers") where two soldiers were killed together in a tank and are buried in one grave. As the bodies were so fused together with the metal of the tank that they could not be separately identified, they were buried in one grave (along with parts of the tank).

Кремация

Есть несколько распространенных альтернатив захоронению. При кремации тело умершего сжигается в специальной печи. В процессе кремации сгорает большая часть тела, оставляя лишь несколько килограммов костных фрагментов. Тела маленьких детей и младенцев часто производят очень мало вещества, которое можно назвать "прахом", поскольку прах состоит из костей, а у молодых людей кости мягче и состоят в основном из хрящей. Часто эти фрагменты измельчаются в мелкий порошок, из-за чего кремированные останки и называют прахом. В последнее время кремация стала популярным выбором в западном мире. По сравнению с традиционным захоронением, кремация предоставляет гораздо больше возможностей для обращения с останками. Варианты включают рассеивание праха в месте, которое любил усопший, или хранение праха дома. Прах также можно захоронить в земле или в нише колумбария. Сублимационная сушка тела – метод, обладающий схожими преимуществами.

Живое захоронение

Иногда людей хоронят заживо. Не имея возможности выбраться из могилы, они умирают на месте, как правило, от удушья, обезвоживания, голода или воздействия погодных условий. Люди могут оказаться погребенными заживо разными способами:
Намеренно: захоронение заживо как метод казни или убийства, называемое замуровыванием, когда человека замуровывают в стены. В Древнем Риме Весталок, нарушавших свои обеты, наказывали таким образом. Случайно: человек или группа людей в пещере, шахте или другом подземном пространстве могут оказаться заблокированными под землей землетрясением, обвалом, лавиной или другим стихийным бедствием или несчастным случаем. По ошибке: людей хоронили заживо, потому что их ошибочно признали мертвыми врачом или другим должностным лицом. Эдгар Аллан По написал ряд рассказов и стихотворений о преждевременном погребении, включая рассказ под названием «Преждевременное погребение». Эти произведения породили широко распространенный страх перед этим ужасным, но маловероятным событием. Были разработаны различные способы предотвращения этого, в том числе захоронение телефонов или датчиков в могилах.

Похороны на перекрестке

Исторически, захоронение на перекрестках использовалось для избавления от тел казненных преступников и покончивших с собой. Суеверия также влияли на выбор перекрестков в качестве места захоронения самоубийц. Согласно народным верованиям, такие люди могли восстать из мертвых в виде нежити (например, вампира), а захоронение на перекрестке должно было помешать им найти и причинить вред своим живым родственникам и знакомым.

Люди

В дополнение к захоронению человеческих останков, многие человеческие культуры регулярно хоронят также и останки животных. Домашних животных и других животных, имеющих эмоциональную ценность, часто хоронят с соблюдением обрядов. Большинство семей хоронит умерших питомцев на своих участках, как правило, во дворе, используя коробку из-под обуви или любую другую емкость в качестве гроба. Древние египтяне, как известно, мумифицировали и хоронили кошек, которых они считали божествами.

Другими животными

Люди — не единственный вид, который хоронит своих умерших. Известно, что шимпанзе и слоны набрасывают листья и ветви на павших членов своих семейных групп. В одном особенно странном случае слон, растоптавший мать и ребенка, засыпал своих жертв кучей листьев, а затем скрылся в кустах. В 2013 году в интернете появилось видео, на котором собака зарывает мертвого щенка, отодвигая песок носом. Однако предполагается, что поскольку у собак сохраняется инстинкт закапывать пищу, именно это и показано на видео. У социальных насекомых, муравьев и термитов, также встречается практика захоронения мертвых сородичей в зависимости от состояния трупа и социального контекста.

Эксклюзив

Эксгумация, или перезахоронение, — это процесс извлечения из земли, особенно тела умершего. Чаще всего это делается для перемещения тела в другое место захоронения; семьи могут принять такое решение, чтобы поместить усопшего в более подходящее или удобное место. В семейных захоронениях (например, для супружеской пары), если первый похороненный человек был погребен недостаточно долго, второе тело может быть временно захоронено в другом месте, пока не будет безопасно переместить его в общую могилу. Эксгумация человеческих останков может проводиться и по другим причинам, включая идентификацию тела или в рамках уголовного расследования. Если смерть человека наступила при подозрительных обстоятельствах, полиция может запросить эксгумацию для установления причины смерти. Эксгумации также могут происходить в результате осквернения могил или грабежа. В редких исторических случаях (например, с Папой Формозом или Оливером Кромвелем) тело могло быть эксгумировано для посмертной казни, вскрытия или выставления в клетке. Известных личностей могут эксгумировать для ответа на исторические вопросы. Археологическая эксгумация позволяет изучать останки, как это происходит со многими древнеегипетскими мумиями, выставленными для публичного обозрения. В большинстве юрисдикций для законной эксгумации обычно требуется судебное решение или разрешение ближайших родственников умершего. Законодательство США разрешает перезахоронение "только по самым веским причинам" и с согласия близких родственников и администрации кладбища. Также во многих странах для законного проведения эксгумации требуется разрешение от уполномоченного государственного органа. В фольклоре и мифологии эксгумация часто ассоциируется с проведением ритуалов для изгнания нежити. Исторический пример — инцидент с вампиром Мерси Браун в Род-Айленде в 1892 году.

Изменение места захоронения

По разным причинам останки могут быть эксгумированы для перезахоронения в более подходящем месте. С течением времени политическая обстановка может меняться, и погребение может состояться при иных обстоятельствах. Роджер Кэсмент был казнен в тюрьме Пентонвилл в Лондоне 3 августа 1916 года и похоронен на тюремной территории, но его тело было эксгумировано и с почестями перезахоронено в Дублине 1 марта 1965 года. Умершие, личности которых не были установлены или были ошибочно установлены на момент захоронения, могут быть перезахоронены по желанию их родственников. Например, когда обнаруживаются останки пропавших без вести солдат, или, как в случае с Николаем II и его семьей, которые были эксгумированы из безымянных могил под Екатеринбургом для перезахоронения в Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге. На кладбищах часто ограничено количество участков для захоронения. Когда все участки заполнены, старые останки могут быть перемещены в костницу, чтобы освободить место для новых, в соответствии с договорами о погребении, религиозными и местными законами. В Гонконге, где земля очень дорога, захоронения на государственных кладбищах эксгумируются через шесть лет по предписанию об эксгумации. Останки либо забирают для частной кремации, либо перезахоранивают в урне или нише. Невостребованные захоронения эксгумируются и кремируются правительством. Постоянное захоронение разрешено на частных кладбищах. В Сингапуре кремация предпочтительнее для большинства сингапурцев, поскольку срок захоронения в Сингапуре ограничен 15 годами. Через 15 лет сингапурские могилы эксгумируются, а останки либо кремируются, либо перезахораниваются. Останки могут быть эксгумированы и перезахоронены массово при переносе кладбища, после выполнения местных планов и религиозных требований. Это также позволяет строительным организациям расчищать территорию для нового строительства. Примером может служить перенос кладбищ в Чикаго рядом с международным аэропортом О’Хара для расширения взлетно-посадочных полос. Останки почитаемых или блаженных иногда эксгумируются, чтобы убедиться, что их тела покоятся в правильно обозначенных могилах, поскольку эти места обычно становятся местом паломничества верующих, а также для сбора мощей. Тела также могут быть перенесены в более достойное место. Это также делается для того, чтобы проверить, сохранились ли они сверхъестественным образом нетленными. Нетленность тела больше не считается чудом, но является характерной чертой для многих известных святых. Эксгумация больше не является обязательной процедурой в процессе беатификации, но все еще может проводиться. По этическим и культурным соображениям репатриация и перезахоронение человеческих останков могут осуществляться, когда музеи и научные учреждения возвращают останки на родину.

Remains may be exhumed for reinterment at a more appropriate location for various reasons. The passing of time may mean political situations change and a burial can take place in different circumstances. Roger Casement was executed at Pentonville Prison in London on 3 August 1916 and buried in the prison grounds but his body was exhumed and given a state funeral in Dublin on 1 March 1965. Deceased individuals who were either not identified or misidentified at the time of burial may be reburied if survivors so wish. For example, when the remains of MIA soldiers are discovered, or the case of Nicholas II of Russia and his family, who were exhumed from unmarked graves near Yekaterinburg to be reinterred in the Peter and Paul Fortress in St. Petersburg. Cemeteries sometimes have a limited number of plots in which to bury the dead. Once all plots are full, older remains may be moved to an ossuary to accommodate more bodies, in accordance with burial contracts, religious and local burial laws. In Hong Kong where real estate is at a premium, burials in government run cemeteries are disinterred after six years under exhumation order. Remains are either collected privately for cremation or reburied in an urn or niche. Unclaimed burials are exhumed and cremated by the government. Permanent burial in privately run cemeteries is allowed. In Singapore, cremation is preferred by most Singaporeans because burials in Singapore is limited to 15 years. After 15 years, Singaporean graves will be exhumed and the remains will either be cremated or re interred. Remains may be exhumed and reburied en masse when a cemetery is relocated, once local planning and religious requirements are met. It also enables construction agencies to clear the way for new constructions. One example of this is cemeteries in Chicago next to O'Hare International Airport to expand the runways. The remains of the Venerable or the Blessed are sometimes exhumed to ensure their bodies lie in their correctly marked graves, as their gravesites usually become places for devotees to gather, and also to collect relics. The bodies may also be transferred to a more dignified place. It also serves the purpose to see if they are supernaturally Incorrupt. An incorrupt corpse is no longer considered miraculous, but it is a characteristic of several known saints. Exhumation is no longer a requirement in the beatification process, but still may be carried out. For ethical and cultural reasons, repatriation and reburial of human remains may be carried out when museums and academic institutions return remains to their place of origin.

Культурные аспекты эксгумации

Часто в разных культурах существуют различные табу на эксгумацию. Иногда эти различия приводят к конфликтам, особенно в тех случаях, когда культура с более либеральными правилами эксгумации хочет работать на территории другой культуры. Например, строительные компании США сталкивались с конфликтами с представителями коренных американцев, которые хотели сохранить свои захоронения нетронутыми. В южнокитайской культуре могилы открывают через несколько лет. Кости извлекают, очищают, сушат и помещают в керамический горшок для перезахоронения (на Тайване) или в меньший гроб для перезахоронения в другом месте (во Вьетнаме). Эта практика называется jiǎngǔ (撿骨) на Тайване или Bốc mộ (卜墓) во Вьетнаме – "раскапывание костей", и является важным ритуалом в посмертном "заботе" детей об умерших родителях и предках. Еврейский закон запрещает эксгумацию тела. Большинство мусульманских присяжных считают, что человека, похороненного в мечети, необходимо эксгумировать, и что совершение молитвы в такой мечети делает молитву недействительной. Однако юристы полагают, что мечети, построенные вокруг уже существующих могил, должны быть снесены. В Англии и Уэльсе, если верх гроба был опущен ниже уровня земли при захоронении, а затем снова поднят – например, если видны борта могилы и требуется дополнительная работа – это считается эксгумацией, и Министерство внутренних дел должно быть уведомлено и проведено полное расследование. Поэтому могильщики в Англии и Уэльсе особенно тщательно выкапывают могилы, чтобы обеспечить достаточно места для гроба.

Перезахоронение

Перезахоронение — это повторное захоронение останков.

Вторичное захоронение

Вторичное захоронение – это захоронение, кремация или ингумация, осуществляемые в уже существующем кургане или могиле в любое время после его первоначального возведения. Оно часто связано с верой в существование пограничного этапа между моментом смерти человека и его окончательным разложением.

Альтернативы захоронению

Вместо погребения существуют различные способы проявления уважения к умершим, ускорения разложения и утилизации останков, или же продления времени их демонстрации. Похороны в море – это практика захоронения тела или рассеивания пепла в океане или другом крупном водоеме вместо земли. Тело может быть помещено в гроб или захоронено без него. Погребальный каннибализм – это практика поедания останков. Это может быть сделано по разным причинам: например, чтобы приобщиться к силе умершего, духовно "завершить цикл", вновь впитав его жизнь в семью или клан, чтобы уничтожить врага или из-за патологических психических расстройств. У народа Яномами существует обычай кремировать останки, а затем употреблять пепел с банановой пастой. Кремация – это сжигание останков. Эта практика распространена среди индуистов и становится все более распространенной в других культурах. Если этого желает член семьи, пепел теперь можно превратить в драгоценный камень, аналогичный синтетическому бриллианту. Вопрос о том, является ли крионика методом погребения, а не формой медицинского лечения, остается предметом дискуссий. См. также информацию о теоретической смерти и клинической смерти. Экскарнация – это практика удаления плоти с трупа без захоронения. Зороастрийцы традиционно оставляют своих умерших на "Турмах молчания", где плоть трупов оставляют на съедение стервятникам и другим падальщикам. В качестве альтернативы, это также может означать ручное отделение плоти от костей (также называемое "обезжириванием"). Гиббетинг – это полузабытая практика публичного выставления останков преступников. Висячие гробы – это гробы, размещенные на скалах, которые встречаются в различных местах, включая Китай и Филиппины. Оссуарии использовались для захоронения человеческих скелетных останков иудеями периода Второго Храма и ранними христианами. Промессион – это метод лиофильной сушки человеческих останков перед захоронением для ускорения разложения. Ресомация ускоряет утилизацию посредством щелочного гидролиза. Небесное погребение предполагает размещение тела на вершине горы, где оно разлагается под воздействием стихий или пожирается падальщиками, особенно стервятниками.

Alternatives to burial variously show respect for the dead, accelerate decomposition and disposal, or prolong display of the remains. Burial at sea is the practice of depositing the body or scattering its ashes in an ocean or other large body of water instead of soil. The body may be disposed in a coffin, or without one. Funerary cannibalism is the practice of eating the remains. This may be done for many reasons: for example to partake of their strength, to spiritually "close the circle" by reabsorbing their life into the family or clan, to annihilate an enemy, or due to pathological mental conditions. The Yanomami have the practice of cremating the remains and then eating the ashes with banana paste. Cremation is the incineration of the remains. This practice is common amongst Hindus and is becoming increasingly common in other cultures as well. If a family member wishes, the ashes can now be turned into a gem, similar to creating synthetic diamonds. Whether cryonics constitutes a method of interment, rather than a form of medical treatment, remains under debate. See also information theoretic death and clinical death. Excarnation is the practice of removing the flesh from the corpse without interment. The Zoroastrians have traditionally left their dead on Towers of Silence, where the flesh of the corpses is left to be devoured by vultures and other carrion eating birds. Alternatively, it can also mean butchering the corpse by hand to remove the flesh (also referred to as "defleshing"). Gibbeting was the semi ancient practice of publicly displaying remains of criminals. Hanging coffins are coffins placed on cliffs, found in various locations, including China and the Philippines. Ossuaries were used for interring human skeletal remains by Second Temple Jews and early Christians. Promession is a method of freeze drying human remains before burial to increase the rate of decomposition. Resomation accelerates disposal through the process of alkaline hydrolysis. Sky burial places the body on a mountaintop, where it decomposes in the elements or is scavenged by carrion eaters, particularly vultures.

Похороны

По мере роста населения меняются и культуры, и традиции. Эволюция обычно происходит медленно, но иногда может быть и более стремительной. По словам Чан Вон Парка, за последние два десятилетия похоронные обряды в Южной Корее претерпели значительные изменения. Примерно в 1980-х годах домашние похоронные церемонии были общепринятой нормой, и их старались проводить исключительно в семейном доме. Считалось, что умереть дома, в кругу друзей и семьи – это "хорошая смерть", а умереть вдали от дома – "плохая". Это постепенно изменилось, когда представители высшего и среднего класса стали проводить похороны в больничных моргах. Это создало проблему для больниц из-за резкого увеличения количества проводимых похорон и переполненности. Проблема была быстро решена, когда был принят закон, разрешающий гражданскому населению проводить похороны в больничных моргах. За нижними классами последовал пример, и они переняли новообразовавшиеся традиции высших классов. Вместе с этим изменением кремация стала более распространенной альтернативой традиционному погребению. Кремация была впервые введена буддизмом, но вскоре после этого, в 1470 году, была запрещена. Она была вновь введена в период японской колонизации в 1945 году, а запрет был снят позднее. Однако популярность кремации резко возросла только к 1998 году.

Похоронные церемонии

По словам Маргарет Холлоуэй, считается, что похороны определяются выбором потребителя, персонализацией, секуляризацией и историями, которые встраивают индивидуальные традиционные нарративы. Исследования показали, что похоронные бюро в Великобритании больше всего стремятся утешить скорбящих, а не сосредотачиваются на ушедшем. Данное исследование выявило, что современные похороны фокусируются на психосоциальном и духовном аспекте. Современные похороны также способствуют переходу недавно ушедшего человека к социальному статусу "умершего". В статье отмечается, что похоронные бюро не придерживаются традиционных религиозных догм, но следуют религиозным обрядам.