Места захоронения: история и виды кладбищ.

Введение

Место захоронения

Кладбище, могильник, место захоронения, погост или мемориальный парк – это место, где захоранивают останки умерших людей или иным образом их предают земле. Слово «кладбище» (от греческого κοιμητήριον) подразумевает, что земля специально предназначена для захоронений и изначально применялось к римским катакомбам. Термин «погост» часто используется как синоним слова «кладбище», но обычно обозначает место захоронения на территории церкви или прихода. Неповрежденные или кремированные останки людей могут быть захоронены в могиле, что обычно называют погребением, или в гробнице, «надземном захоронении» (похожем на саркофаг), мавзолее, колумбарии, нише или другом сооружении. В западных культурах на кладбищах часто проводятся похоронные церемонии. Эти церемонии или обряды различаются в зависимости от культурных традиций и религиозных убеждений. Современные кладбища часто включают крематории, а некоторые территории, ранее использовавшиеся для обоих видов, продолжают функционировать как крематории даже после того, как места для захоронений заполнены.

Палеолит

Пещера Тафоральт в Марокко, возможно, является самым древним известным кладбищем в мире. Там покоились останки по меньшей мере 34 представителей иберомаурийской культуры, большая часть которых датируется периодом от 15 100 до 14 000 лет назад.

Неолит

Неолитические погребения иногда называют «погребальным полем». Они являются одним из основных источников информации о древних и доисторических культурах, и множество археологических культур определяются их погребальными обрядами, например, культура полей с урнами европейского бронзового века.

Средние века

В раннем средневековье повторное открытие могил и манипулирование останками или артефактами, содержащимися в них, было широко распространенным явлением и обычной частью жизненного цикла раннесредневековых кладбищ в Западной и Центральной Европе. Восстановление обставленных или недавних захоронений происходило в широкой зоне европейского погребального обряда с ямными могилами, особенно с V по VIII век н.э., которая охватывала территории современной Румынии, Венгрии, Чехии, Словакии, Швейцарии, Австрии, Германии, Нидерландов, Франции и юго-восточной Англии. Ранним примером кладбища в ландшафтном стиле является Пер-Лашез в Париже. Оно воплощало идею государственного, а не церковного контроля над погребениями, концепцию, которая распространилась по Европе с наполеоновскими войнами. Это могло включать открытие кладбищ частными или акционерными компаниями. Переход к муниципальным кладбищам или кладбищам, учрежденным частными компаниями, обычно сопровождался созданием ландшафтных кладбищ за пределами города (например, внегородских). В Британии это движение было вызвано диссентерами и проблемами общественного здравоохранения. Кладбище Розари в Норвиче было открыто в 1819 году как место захоронения для представителей всех религиозных течений. Подобные частные неконфессиональные кладбища были основаны вблизи индустриализирующихся городов с растущим населением, таких как Манчестер (1821) и Ливерпуль (1825). Для каждого кладбища требовался отдельный акт парламента для утверждения, хотя капитал привлекался путем создания акционерных обществ. За первые 50 лет XIX века население Лондона более чем удвоилось – с 1 миллиона до 2,3 миллиона человек. Небольшие приходские кладбища быстро становились опасно переполненными, а разлагающиеся останки, проникающие в водоснабжение, вызывали эпидемии. Проблема особенно обострилась после эпидемии холеры в 1831 году, в результате которой в одной только Великобритании погибло 52 000 человек, что создало беспрецедентное давление на погребальную инфраструктуру страны. Также высказывались опасения по поводу потенциальной угрозы для здоровья населения, связанной с вдыханием газов, образующихся при разложении человеческих останков, в соответствии с господствовавшей в то время теорией миазмов о болезнях. Законодательные действия продвигались медленно, но в 1832 году парламент наконец признал необходимость создания крупных муниципальных кладбищ и поощрил их строительство за пределами Лондона. Тот же закон также закрыл все внутренние лондонские церковные кладбища для новых захоронений. «Великолепная семерка», семь крупных кладбищ вокруг Лондона, были основаны в следующее десятилетие, начиная с Кенсал Грин в 1832 году. Городской планировщик и писатель Джон Клавдий Лудон был одним из первых профессиональных дизайнеров кладбищ, и его книга «О планировке, посадке и управлении кладбищами» (1843) оказала большое влияние на дизайнеров и архитекторов того периода. Сам Лудон спроектировал три кладбища: кладбище Бат-Абби, кладбище Хистон-роуд в Кембридже и старое кладбище Саутгемптона. Закон о метрополитенских захоронениях 1852 года законодательно закрепил создание первой национальной системы муниципальных кладбищ, финансируемых государством, по всей стране, что открыло путь к значительному расширению погребальных услуг в конце XIX века. В Соединенных Штатах сельские кладбища стали местами отдыха в то время, когда еще не было общественных парков, где проводились мероприятия от неформальных пикников до охоты и скачек.

During the Early Middle Ages, the reopening of graves and manipulation of the corpses or artifacts contained within them was a widespread phenomenon and a common part of the life course of early medieval cemeteries across Western and Central Europe. The reopening of furnished or recent burials occurred over the broad zone of European row grave style furnished inhumation burial, especially from the 5th to the 8th centuries CE, which comprised the regions of today's Romania, Hungary, the Czech Republic, Slovakia, Switzerland, Austria, Germany, the Low Countries, France, and south eastern England. An early example of a landscape style cemetery is Père Lachaise in Paris. This embodied the idea of state rather than church controlled burial, a concept that spread through the continent of Europe with the Napoleonic invasions. This could include the opening of cemeteries by private or joint stock companies. The shift to municipal cemeteries or those established by private companies was usually accompanied by the establishing of landscaped burial grounds outside the city (e. g. extramural). In Britain the movement was driven by dissenters and public health concerns. The Rosary Cemetery in Norwich was opened in 1819 as a burial ground for all religious backgrounds. Similar private non denominational cemeteries were established near industrialising towns with growing populations, such as Manchester (1821) and Liverpool (1825). Each cemetery required a separate Act of Parliament for authorisation, although the capital was raised through the formation of joint stock companies. In the first 50 years of the 19th century the population of London more than doubled from 1 million to 2.3 million. The small parish churchyards were rapidly becoming dangerously overcrowded, and decaying matter infiltrating the water supply was causing epidemics. The issue became particularly acute after the cholera epidemic of 1831, which killed 52,000 people in Britain alone, putting unprecedented pressure on the country's burial capacity. Concerns were also raised about the potential public health hazard arising from the inhalation of gases generated from human putrefaction under the then prevailing miasma theory of disease. Legislative action was slow in coming, but in 1832 Parliament finally acknowledged the need for the establishment of large municipal cemeteries and encouraged their construction outside London. The same bill also closed all inner London churchyards to new deposits. The Magnificent Seven, seven large cemeteries around London, were established in the following decade, starting with Kensal Green in 1832. Urban planner and author John Claudius Loudon was one of the first professional cemetery designers, and his book On the Laying Out, Planting and Managing of Cemeteries (1843) was very influential on designers and architects of the period. Loudon himself designed three cemeteries – Bath Abbey Cemetery, Histon Road Cemetery, Cambridge, and Southampton Old Cemetery. The Metropolitan Burial Act of 1852 legislated for the establishment of the first national system of government funded municipal cemeteries across the country, opening the way for a massive expansion of burial facilities throughout the late 19th century. In the United States, rural cemeteries became recreational areas in a time before public parks, hosting events from casual picnics to hunts and carriage races.

Типы

Существует множество различных типов кладбищ. Многие кладбища разделены на участки, оформленные в разных стилях, что отражает разнообразие культурных традиций, связанных со смертью, и их эволюцию с течением времени.

Городские

Городское кладбище – это место захоронения, расположенное в пределах деревни, города или поселка. Ранние городские кладбища представляли собой церковные дворы, которые быстро заполнялись и демонстрировали беспорядочное размещение надгробий, поскольку церковные старосты пытались разместить новые захоронения на оставшейся территории. По мере основания новых мест захоронений в городских районах для компенсации, участки для захоронений часто планировались в виде сетки, чтобы заменить хаотичный вид церковного двора. Городские кладбища со временем приобретали более благоустроенный вид, становясь частью городского развития, отражающего представления и институты, стремившиеся представить город как цивилизованный и гармоничный. Городские кладбища были более санитарными (местом для безопасной утилизации разлагающихся тел), чем эстетически привлекательными. Тела обычно хоронили, завернутыми в ткань, поскольку гробы, склепы и надземные усыпальницы препятствовали процессу разложения. Тем не менее, интенсивно используемые городские кладбища часто были крайне нездоровыми. Приемные камеры и склепы часто требовалось проветривать перед входом, поскольку разлагающиеся тела потребляли так много кислорода, что даже свечи не могли гореть. Даже при глубоком захоронении, от разлагающихся тел исходил невыносимый запах в окрестностях городского кладбища. Разложение человеческого тела высвобождает значительное количество патогенных бактерий, грибков, простейших и вирусов, способных вызывать заболевания, и многие городские кладбища располагались без учета местных грунтовых вод. Современные захоронения на городских кладбищах также высвобождают токсичные химические вещества, связанные с бальзамированием, такие как мышьяк, формальдегид и ртуть. Гробы и погребальное оборудование также могут выделять значительное количество токсичных химических веществ, таких как мышьяк (используемый для консервации древесины гроба) и формальдегид (используемый в лаках и в качестве герметика), а также токсичные металлы, такие как медь, свинец и цинк (из ручек гроба и фланцев). Городские кладбища в значительной степени рассчитывали на то, что мягкие ткани тела разлагаются примерно через 25 лет (хотя в сырой почве разложение может занять до 70 лет). Если требовалось место для новых захоронений, старые кости могли быть извлечены и захоронены в другом месте (например, в оссуарии), чтобы освободить место для новых захоронений. В некоторых местах, например, в Англии, было обычной практикой разрезать свежие трупы на части, чтобы ускорить разложение, а кости сжигать для получения удобрений. Повторное использование могил обеспечивало стабильный доход, позволяя поддерживать кладбище в хорошем состоянии. Не все городские кладбища практиковали повторное использование могил, и культурные табу часто этому препятствовали. Многие городские кладбища пришли в упадок и заросли, поскольку не имели средств для обеспечения постоянного ухода. Многие городские кладбища сегодня являются домом для дикой природы, птиц и растений, которых больше нельзя встретить в других частях города, и многие городские кладбища в конце 20-го века позиционировали себя как экологическое убежище. Многие городские кладбища характеризуются множественными захоронениями в одной могиле. Множественные захоронения являются следствием ограниченного размера городского кладбища, которое не может легко расширяться из-за прилегающих строительных объектов. Для городского кладбища было обычной практикой добавлять слой почвы сверху, чтобы создать новое место для захоронения.

The urban cemetery is a burial ground located in the interior of a village, town, or city. Early urban cemeteries were churchyards, which filled quickly and exhibited a haphazard placement of burial markers as sextons tried to squeeze new burials into the remaining space. As new burying grounds were established in urban areas to compensate, burial plots were often laid out in a grid to replace the chaotic appearance of the churchyard. Urban cemeteries developed over time into a more landscaped form as part of civic development of beliefs and institutions that sought to portray the city as civilized and harmonious. Urban cemeteries were more sanitary (a place to safely dispose of decomposing corpses) than they were aesthetically pleasing. Corpses were usually buried wrapped in cloth, since coffins, burial vaults, and above ground crypts inhibited the process of decomposition. Nonetheless, urban cemeteries which were heavily used were often very unhealthy. Receiving vaults and crypts often needed to be aired before entering, as decomposing corpses used up so much oxygen that even candles could not remain lit. The sheer stench from decomposing corpses, even when buried deeply, was overpowering in areas adjacent to the urban cemetery. Decomposition of the human body releases significant pathogenic bacteria, fungi, protozoa, and viruses which can cause disease and illness, and many urban cemeteries were located without consideration for local groundwater. Modern burials in urban cemeteries also release toxic chemicals associated with embalming, such as arsenic, formaldehyde, and mercury. Coffins and burial equipment can also release significant amounts of toxic chemicals such as arsenic (used to preserve coffin wood) and formaldehyde (used in varnishes and as a sealant) and toxic metals such as copper, lead, and zinc (from coffin handles and flanges). Urban cemeteries relied heavily on the fact that the soft parts of the body would decompose in about 25 years (although, in moist soil, decomposition can take up to 70 years). If room for new burials was needed, older bones could be dug up and interred elsewhere (such as in an ossuary) to make space for new interments. It was not uncommon in some places, such as England, for fresher corpses to be chopped up to aid decomposition, and for bones to be burned to create fertilizer. The re use of graves allowed for a steady stream of income, which enabled the cemetery to remain well maintained and in good repair. Not all urban cemeteries engaged in re use of graves, and cultural taboos often prevented it. Many urban cemeteries have fallen into disrepair and become overgrown, as they lacked endowments to fund perpetual care. Many urban cemeteries today are thus home to wildlife, birds, and plants which cannot be found anywhere else in the urban area, and many urban cemeteries in the late 20th century touted their role as an environmental refuge. Many urban cemeteries are characterized by multiple burials in the same grave. Multiple burials is a consequence of the limited size of the urban cemetery, which cannot easily expand due to adjacent building development. It was not uncommon for an urban cemetery to begin adding soil to the top of the cemetery to create new burial space.

Монументальный

Монументальное кладбище – это традиционный тип кладбища, где надгробия или другие памятники из мрамора, гранита или подобных материалов возвышаются вертикально над землей (обычно около 50 см, но некоторые могут достигать высоты более 2 метров). Часто вся могила покрыта плитой, как правило, бетонной, но могут использоваться и более дорогие материалы, такие как мрамор или гранит, и/или ее границы очерчены забором из бетона, чугуна или дерева. Если на одном участке захоронено несколько членов семьи (вертикально или горизонтально), плита или ограждение могут охватывать несколько могил. Монументальные кладбища часто воспринимаются как неэстетичные из-за беспорядочного расположения памятников и надгробий. Кроме того, поскольку ответственность за уход за надгробиями лежит на родственниках (если отсутствует целевой фонд постоянного ухода и обслуживания), со временем многие надгробия приходят в запустение, разрушаются и повреждаются. Для администрации кладбищ монументальные кладбища сложны в обслуживании. Несмотря на наличие газонов между могилами, расположение могил затрудняет использование современной техники, такой как райдерные газонокосилки. Уход за травой часто требует более трудоемких (и, следовательно, дорогостоящих) методов. Чтобы снизить трудозатраты, при обслуживании кладбищ все чаще используются триммеры, однако они могут повредить памятники и надгробия. Администрация кладбищ недовольна критикой, связанной с ухудшением состояния надгробий, утверждая, что не несет ответственности за их содержание, и обычно не учитывает собственные методы обслуживания как одну из причин этого ухудшения.

Сельское или садовое

Сельское кладбище, или садовое кладбище, – это стиль кладбища, использующий ландшафтный дизайн в парковой обстановке. Его концепция возникла в 1711 году благодаря британскому архитектору сэру Кристоферу Рену, который выступал за создание ландшафтных кладбищ с тщательно спланированными дорожками, обеспечивающими удобный доступ к могилам, и продуманной посадкой деревьев, кустарников и цветов. Идея Рен не была сразу воспринята. Однако к началу 1800-х годов существующие церковные кладбища становились переполненными и антисанитарными, с могилами, нагроможденными друг на друга или вскрываемыми для повторного использования. В ответ на это в 1804 году было открыто первое «садовое» кладбище – кладбище Пер-Лашез в Париже. Поскольку эти кладбища обычно располагались на окраинах городов (где земля была в изобилии и стоила дешево), их называли «сельскими кладбищами», термин, который используется и сегодня. Эта концепция быстро распространилась по Европе. Садовые/сельские кладбища не всегда находились за пределами городских границ. Если удавалось найти землю в пределах города, кладбище огораживали стеной, чтобы придать ему вид сада. Эти кладбища часто не были конфессиональными и не располагались рядом с культовыми сооружениями. Вдохновленные английским движением за ландшафтный сад, они часто напоминали живописные парки. Первым садовым/сельским кладбищем в Соединенных Штатах было кладбище Маунт-Оберн близ Бостона, штат Массачусетс, основанное Массачусетским садоводческим обществом в 1831 году. После основания Маунт-Оберн в Соединенных Штатах было создано множество других «сельских» кладбищ – возможно, отчасти благодаря посвященной речи судьи Верховного суда Джозефа Стори, – и состоялось множество торжественных речей, включая знаменитое Геттисбергское обращение президента Авраама Линкольна. Высокая стоимость обустройства садового/сельского кладбища часто означала, что похороны там могли позволить себе только состоятельные люди. Впоследствии на садовых/сельских кладбищах часто устанавливались надземные памятники и мемориалы, мавзолеи и колумбарии. Чрезмерное заполнение сельских/садовых кладбищ вычурными надземными мемориалами, многие из которых отличались сомнительным художественным качеством или вкусом, вызвало негативную реакцию, приведшую к появлению кладбищ-газонов.

The rural cemetery or garden cemetery is a style of burial ground that uses landscaping in a park like setting. It was conceived in 1711 by the British architect Sir Christopher Wren, who advocated the creation of landscaped burial grounds which featured well planned walkways which gave extensive access to graves and planned plantings of trees, bushes, and flowers. Wren's idea was not immediately accepted. But by the early 1800s, existing churchyards were growing overcrowded and unhealthy, with graves stacked upon each other or emptied and reused for new burials. As a reaction to this, the first "garden" cemetery – Père Lachaise Cemetery in Paris – opened in 1804. Because these cemeteries were usually on the outskirts of town (where land was plentiful and cheap), they were called "rural cemeteries", a term still used to describe them today. The concept quickly spread across Europe. Garden/rural cemeteries were not necessarily outside city limits. When land within a city could be found, the cemetery was enclosed with a wall to give it a garden like quality. These cemeteries were often not sectarian, nor co located with a house of worship. Inspired by the English landscape garden movement, they often looked like attractive parks. The first garden/rural cemetery in the United States was Mount Auburn Cemetery near Boston, Massachusetts, founded by the Massachusetts Horticultural Society in 1831. Following the establishment of Mount Auburn, dozens of other "rural" cemeteries were established in the United States – perhaps in part because of Supreme Court Justice Joseph Story's dedication address – and there were dozens of dedication addresses, including the famous Gettysburg Address of President Abraham Lincoln. The cost of building a garden/rural cemetery often meant that only the wealthy could afford burial there. Subsequently, garden/rural cemeteries often feature above ground monuments and memorials, mausoleums, and columbaria. The excessive filling of rural/garden cemeteries with elaborate above ground memorials, many of dubious artistic quality or taste, created a backlash which led to the development of the lawn cemetery.

На газоне кладбище

В обзоре британских похоронных и погребальных практик Джули Рагг написала, что существует четыре тесно взаимосвязанных фактора, объясняющих «изобретение» и широкое распространение газоновых кладбищ: ухудшение состояния викторианских кладбищ; сознательный отказ от викторианской эстетики в пользу современных альтернатив; ресурсные трудности, которые, особенно после Второй мировой войны, все больше ограничивали возможности по обслуживанию кладбищ; и растущий профессионализм в сфере управления кладбищами. Как правило, газоновые кладбища состоят из нескольких могил, расположенных на газоне, с деревьями и садами по периметру. Адольф Штраух представил этот стиль в 1855 году в Цинциннати. Хотя эстетическая привлекательность для родственников была основным стимулом для развития газоновых кладбищ, администрации кладбищ изначально с энтузиазмом восприняли этот новый стиль, рассчитывая на более простое обслуживание. Выбор (или выравнивание) земли, предназначенной для газонового кладбища, таким образом, чтобы она была полностью ровной, позволяет использовать большие и эффективные газонокосилки (например, райдеры или газонокосилки-тракторы). Памятные таблички (устанавливаемые горизонтально в землю) находятся ниже уровня ножей и не повреждаются ими. На практике, хотя семьи часто изначально привлекаются к опрятному виду газонового кладбища, распространенная практика оставлять цветы (иногда в вазах) и все больше других предметов (например, небольшие игрушки на детских могилах) вновь вносит беспорядок на кладбище и затрудняет использование больших газонокосилок. В то время как администрации кладбищ все чаще вводят ограничения на характер и тип предметов, которые можно размещать на газоновых могилах, и активно удаляют запрещенные предметы, скорбящие семьи часто не желают соблюдать эти ограничения и сильно расстраиваются, если предметы удаляются. Другая проблема, связанная с газоновыми кладбищами, заключается в разрастании травы со временем: трава может зарастать и скрывать табличку, что вызывает огорчение у родственников, которые больше не могут легко найти могилу. Травы, размножающиеся надземными побегами (ползунами), могут очень быстро покрыть табличку. Травы, размножающиеся подземными корневищами, как правило, не так легко покрывают табличку.

In a review of British burial and death practises, Julie Rugg wrote that there were "four closely interlinked factors that explain the 'invention' and widespread adoption of the lawn cemetery: the deterioration of the Victorian cemetery; a self conscious rejection of Victorian aesthetics in favour of modern alternatives; resource difficulties that, particularly after World War II, increasingly constrained what might be achieved in terms of cemetery maintenance; and growing professionalism in the field of cemetery management." Typically, lawn cemeteries comprise a number of graves in a lawn setting with trees and gardens on the perimeter. Adolph Strauch introduced this style in 1855 in Cincinnati. While aesthetic appeal to family members has been the primary driver for the development of lawn cemeteries, cemetery authorities initially welcomed this new style of cemetery enthusiastically, expecting easier maintenance. Selecting (or grading) the land intended for a lawn cemetery so that it is completely flat allows the use of large efficient mowers (such as ride on mowers or lawn tractors) the plaques (being horizontally set in the ground) lie below the level of the blades and are not damaged by the blades. In practice, while families are often initially attracted to the uncluttered appearance of a lawn cemetery, the common practice of placing flowers (sometimes in vases) and increasingly other items (e. g. small toys on children's graves) re introduces some clutter to the cemetery and makes it difficult to use the larger mowers. While cemetery authorities increasingly impose restrictions on the nature and type of objects that can be placed on lawn graves and actively remove prohibited items, grieving families are often unwilling to comply with these restrictions and become very upset if the items are removed. Another problem with lawn cemeteries involves grass over growth over time: the grass can grow over and cover the plaque, to the distress of families who can no longer easily locate the grave. Grasses that propagate by an above ground stolon (runner) can cover a plaque very quickly. Grasses that propagate by a below ground rhizome tend not to cover the plaque as easily.

Лесовой балкон

Недавняя разработка – кладбище с бетонными балками – стремится решить проблемы газонового кладбища, сохраняя при этом многие его преимущества. Низкие (10–15 см) приподнятые бетонные плиты (балки) размещаются по всей территории кладбища. Памятные таблички (обычно стандартизированные по размеру и материалам, аналогичные газоновым кладбищам) устанавливаются на этих балках рядом с каждой могилой. Как и на газоновом кладбище, трава растет непосредственно над могилами. Пространство между балками достаточно широкое для удобной косьбы обычной косилкой. Поскольку лезвия косилки установлены ниже верхней части балки, и косилка не переезжает через балку, лезвия не могут повредить таблички. На балке таблички не зарастают травой, а пространство между ними позволяет семьям ставить цветы и другие предметы вне досягаемости косилки.

Естественный

Естественное кладбище, экологическое кладбище, зеленое кладбище или кладбище, предназначенное для сохранения природы, – это новый тип кладбища, представляющий собой территорию, отведенную для естественных захоронений (с гробом или без него). Естественные захоронения обусловлены стремлением к экологической ответственности, когда тело быстро разлагается и становится частью природной среды, не создавая экологического ущерба, свойственного традиционным захоронениям. Сертификаты могут выдаваться для различных уровней экологических захоронений. Сертификация экологических захоронений осуществляется по многоуровневой системе, отражающей степень соответствия практике естественного захоронения. Стандарты сертификации экологических захоронений классифицируют кладбища как гибридные, природные или охраняемые. Многие ученые утверждают, что естественные захоронения могли бы быть высокоэффективным использованием земли, особенно если они спроектированы для сохранения находящихся под угрозой исчезновения сред обитания, экосистем и видов. Однако существует и противоположная точка зрения. Вместо того, чтобы естественные захоронения обеспечивали постоянную защиту дикой природы, некоторые утверждают, что быстрое разложение при естественном захоронении, в принципе, позволяет быстрее повторно использовать места захоронений по сравнению с традиционными захоронениями. Тем не менее, неясно, будет ли повторное использование земли кладбища культурно приемлемым для большинства людей. В соответствии с идеей "возвращения к природе" и потенциалом для раннего повторного использования, на природных кладбищах обычно не устанавливают традиционные надгробия. Вместо этого место захоронения часто отмечают точными GPS-координатами и/или посадкой дерева, кустарника или установкой камня, чтобы скорбящие родственники и друзья могли посещать конкретное место захоронения.

Стена колумбария

Стены колумбариев – распространенный элемент на многих кладбищах, отражающий растущую популярность кремации по сравнению с традиционным захоронением. Хотя прах усопших можно хранить дома в урнах или развеивать в значимом или живописном месте, ни один из этих вариантов не позволяет установить долговечную мемориальную плиту в память об умершем и не предоставляет место, где более широкий круг друзей и родственников мог бы прийти почтить память или навестить усопшего. Поэтому многие кладбища теперь предлагают стены (обычно кирпичные или облицованные кирпичом) с прямоугольным рядом ниш, каждая из которых достаточно велика, чтобы вместить прах человека. Стены колумбариев – это очень экономичное использование земли на кладбище по сравнению с захоронениями, а ниша в стене колумбария – гораздо более доступная альтернатива погребальному участку. Небольшая табличка (около 15 см x 10 см) может быть закреплена на передней части каждой ниши и обычно входит в стоимость ниши. Поскольку надпись на табличках должна быть достаточно мелкой, чтобы поместиться на небольшом размере плиты, дизайн стен колумбария ограничивается возможностью посетителей легко читать надписи. Поэтому ниши обычно располагаются на высоте от 1 до 2 метров над землей, чтобы взрослые могли без труда прочитать таблички. Некоторые стены колумбариев имеют ниши, расположенные близко к уровню земли, но такие ниши обычно непопулярны у семей, поскольку трудно прочитать табличку, не наклоняясь очень низко (что особенно сложно или неудобно для пожилых людей). Как и в случае с могилами, ниши могут назначаться администрацией кладбища, либо семьи могут выбирать из доступных свободных ниш. Обычно можно приобрести (или внести депозит), чтобы зарезервировать использование соседних ниш для других членов семьи. Использование смежных ниш (вертикально или горизонтально) обычно позволяет установить более крупную табличку, охватывающую все задействованные ниши, что предоставляет больше места для надписи. Как и в случае с могилами, могут быть отдельные стены колумбариев для разных религий или для ветеранов войны. Как и в случае с кладбищами-лужайками, изначально предполагалось, что людям понравится лаконичная простота стены из табличек, но традиция оставлять цветы глубоко укоренилась. Посетители оставляют цветы (и другие предметы) на стенах колумбария или у основания, как можно ближе к табличке своего родственника. В некоторых случаях можно продеть проволоку или веревку под табличкой, чтобы разместить цветок или небольшой букетик прямо на табличке, или на табличку приклеивают специальные зажимы для этой цели. Более современные конструкции стен колумбария учитывают это желание оставлять цветы, предусматривая металлический зажим или петлю рядом с каждой табличкой, обычно предназначенный для удержания одного цветочного стебля или небольшого букетика. Когда цветы увядают, они просто падают на землю и не создают значительных проблем с обслуживанием.

Columbarium walls are a common feature of many cemeteries, reflecting the increasing use of cremation rather than burial. While cremated remains can be kept at home by families in urns or scattered in some significant or attractive place, neither of these approaches allows for a long lasting commemorative plaque to honour the dead nor provide a place for the wider circle of friends and family to come to mourn or visit. Therefore, many cemeteries now provide walls (typically of brick or rendered brick construction) with a rectangular array of niches, with each niche being big enough to accommodate a person's cremated remains. Columbarium walls are a very space efficient use of land in a cemetery compared with burials and a niche in a columbarium wall is a much cheaper alternative to a burial plot. A small plaque (about 15 cm x 10 cm) can be affixed across the front of each niche and is generally included as part of the price of a niche. As the writing on the plaques has to be fairly small to fit on the small size of the plaque, the design of columbarium walls is constrained by the ability of visitors to read the plaques. Thus, the niches are typically placed between 1 metre to 2 metres above the ground so the plaques can be easily read by an adult. Some columbarium walls have niches going close to ground level, but these niches are usually unpopular with families as it is difficult to read the plaque without bending down very low (something older people in particular find difficult or uncomfortable to do). As with graves, the niches may be assigned by the cemetery authorities or families may choose from the unoccupied niches available. It is usually possible to purchase (or pay a deposit) to reserve the use of adjacent niches for other family members. The use of adjacent niches (vertically or horizontally) usually permits a larger plaque spanning all the niches involved, which provides more space for the writing. As with graves, there may be separate columbarium walls for different religions or for war veterans. As with lawn cemeteries, the original expectation was that people would prefer the uncluttered simplicity of a wall of plaques, but the practice of leaving flowers is very entrenched. Mourners leave flowers (and other objects) on top of columbarium walls or at the base, as close as they can to the plaque of their family member. In some cases, it is possible to squeeze a piece of wire or string under the plaque allowing a flower or small posy to be placed on the plaque itself or clips are glued onto the plaque for that purpose. Newer designs of columbarium walls take this desire to leave flowers into account by incorporating a metal clip or loop beside each plaque, typically designed to hold a single flower stem or a small posy. As the flowers decay, they simply fall to the ground and do not create a significant maintenance problem.

Семья

Хотя сегодня это встречается нечасто, семейные (или частные) кладбища были практичным решением во времена освоения Америки. Если муниципальное или религиозное кладбище еще не было основано, поселенцы выбирали небольшой участок земли, часто в лесистой местности рядом со своими полями, чтобы организовать семейный участок. Иногда несколько семей договаривались хоронить своих умерших вместе. Некоторые из этих мест впоследствии превращались в настоящие кладбища, но многие были забыты после того, как семья переехала или прекратила существование. Сегодня на незастроенных землях нередко обнаруживают группы надгробий – от нескольких до дюжины и более. В конце XX века, когда пригородное строительство усилило темпы развития в бывших сельских районах, крупные загородные участки все чаще оказывались обременены "религиозными сервитутами" – юридическими требованиями, обязывающими владельца земли разрешать периодическое обслуживание небольших погребальных участков, расположенных на его территории, но не являющихся его собственностью. Часто кладбища переносят для строительства. Однако, если кладбище не переносится, потомки похороненных там людей могут его посещать. Существует также практика, когда семьи, владеющие крупными поместьями, создают частные кладбища в виде захоронений, памятников, склепов или мавзолеев на своей территории; мавзолей в Фоллингвотере – пример такой практики. Захоронение тела на участке может защитить его от застройки, при этом такие поместья часто передаются под управление траста или фонда. В Соединенных Штатах государственные нормы все больше затрудняют, если не делают невозможным, создание частных кладбищ; многие требуют разработки плана по уходу за участком на вечное время. Частные кладбища почти всегда запрещены в черте жилых зон. Многие люди хоронят любимых домашних животных на семейном участке.

Арабские племена

Все саудовцы в Аль-Бахе – мусульмане, и это отражается в их кладбищенских и похоронных обычаях. "Южная племенная окраина Бахи – родина, прежде всего, племен Аль-Гамди и Аль-Захрани – на протяжении веков славилась своими племенными кладбищами, которые сейчас постепенно исчезают", сообщает газета Asharq Al Awsat. "Люди умирали массово и очень быстро, один за другим, из-за болезней. Поэтому жители деревень копали могилы близко друг к другу, хороня членов одной семьи в одном месте. Так возникли семейные и племенные захоронения. Если семье не хватало места, они вскрывали старые могилы, где ранее были похоронены члены семьи, и добавляли туда новых. Этот процесс известен как хашф. Во время голода и эпидемий умирало огромное количество людей, и многие племена сталкивались с трудностями при рытье новых могил из-за неблагоприятных погодных условий. В прошлом некоторые арабские зимы длились более шести месяцев и сопровождались сильными дождями и туманом, что затрудняло передвижение. Однако из-за племенного соперничества многие семьи охраняли свои кладбища и ограничивали круг лиц, которых там хоронили. По всей Бахе захоронения обустраивались по-разному. Некоторые кладбища состоят из подземных склепов или бетонных погребальных камер, вмещающих одновременно большое количество тел. Такие склепы имеют окна, через которые можно заглянуть внутрь, и обычно богато украшены текстом, рисунками и орнаментами. По крайней мере, один из жителей полагает, что эти могилы уникальны для региона, поскольку многие из них не ориентированы в сторону Мекки и, следовательно, должны были быть созданы до принятия ислама.

Террасовые

Могилы террасированы на кладбище Ягото, городском кладбище, расположенном в холмистой местности Нагои, Япония, что фактически создает каменные стены, покрывающие склоны холмов.

Разное

"Крос-Бонс" — это место захоронения проституток в Лондоне. Мемориальный риф Нептуна — подводный колумбарий вблизи Кей-Бискейн.

Мемориалы в Интернете

В 2000-х и 2010-х годах кладбища и похоронные бюро все чаще стали предлагать онлайн-услуги. Также существуют отдельные онлайн-«кладбища», такие как Find a Grave, Canadian Headstones, Interment.net и World Wide Cemetery.

Цветы

В западных странах и многих других посетители могил обычно оставляют срезанные цветы, особенно в дни крупных праздников, а также в дни рождения или годовщины усопших. На кладбищах эти цветы обычно убирают через несколько недель для поддержания порядка. Некоторые компании предлагают услуги по постоянному оформлению цветами, чтобы могила всегда была украшена свежими цветами. Также на могилы часто высаживают цветы, как правило, непосредственно перед надгробным камнем. Для этой цели особенно часто используют розы. В некоторых регионах цветы возлагают в определенные дни, известные как Дни украшения могил.

Камни

Посетители, приходящие к могилам близких, похороненных на еврейских кладбищах, часто оставляют небольшой камень на надгробии. У могилы произносят молитвы, а камень оставляют, когда посетитель уходит. Это делается в знак уважения; как общее правило, на еврейские могилы не возлагают цветы. Цветы увядают, а символика камня заключается в том, чтобы показать, что любовь, память, честь и душа ушедшего вечны. Эту традицию можно увидеть в финальной сцене фильма "Список Шиндлера", хотя там она показана не у еврейской могилы.

Кресты

На военных могилах часто можно увидеть небольшие деревянные кресты памяти, к которым прикреплен красный мак в центре. На этих крестах нередко пишут послания. Во время более официальных посещений обычно возлагают венок из маков. Еврейские военные могилы иногда обозначаются деревянной звездой Давида.

Свечи

В католических странах, например, в Польше, очень распространена традиция зажигать горящие могильные свечи на кладбищах в память об усопших. Чаще всего это делается в День всех святых и День поминовения усопших. Традиционные могильные свечи на польском языке называются зникч (znicz). Аналогичная практика использования могильных свечей встречается также в странах Восточной Православной Церкви, а также в скандинавских странах, где преобладает лютеранство.

Игрушки

На юге Америки детские могилы часто украшают символами детства. К ним относятся любимые игрушки, воздушные шары, сезонные украшения, религиозные фигурки и прочее.

Современное управление

Традиционно управление кладбищами ограничивалось выделением земли для захоронений, копанием и засыпкой могил, а также уходом за территорией и благоустройством. Возведение и содержание надгробий и других памятников обычно ложится на плечи близких и друзей усопшего. Однако все чаще люди считают, что разнообразие индивидуальных надгробий, бетонных плит и ограждений (часть из которых может быть обветшавшей или поврежденной) выглядит неэстетично. Это приводит к тому, что при создании новых кладбищ стандартизируют форму или дизайн надгробий и табличек, а иногда и предоставляют стандартные памятные знаки в качестве части предлагаемых услуг.

Копание могил

Власти кладбища обычно нанимают штатных работников по уходу за могилами для копания могил. Термин "гребальщик" до сих пор используется в повседневной речи, хотя многие кладбища приняли термин "смотритель", поскольку их обязанности часто включают в себя обслуживание территории и сооружений кладбища. Наём квалифицированного персонала для подготовки могил осуществляется не только для того, чтобы гарантировать, что могила будет вырыта в правильном месте и на правильной глубине, но и для того, чтобы избавить семьи от необходимости копать могилу для недавно умершего родственника, а также в целях общественной безопасности, чтобы предотвратить травмы у неопытных посетителей, обеспечить надлежащее покрытие неиспользуемых могил и избежать юридической ответственности, которая может возникнуть в результате травмы, связанной с неправильно вырытой или не покрытой могилой. Подготовка могилы обычно начинается до прибытия скорбящих на похороны. Смотрители кладбища засыпают могилу после похорон, как правило, после того, как ушли все присутствующие. Механическое оборудование, такое как экскаваторы, используется для снижения трудозатрат на копание и засыпку, но некоторое ручное копание лопатой всё же может потребоваться. В Соединённом Королевстве минимальная глубина от поверхности до верхней крышки гроба составляет, между каждым гробом должно быть не менее, в среднем высотой. Если почва хорошо дренируется и пористая, требуется только слой почвы толщиной. Гробы могут быть захоронены на меньшей глубине или даже над землей, если они помещены в бетонную камеру. До 1977 года двойные могилы копались на глубину 2 метра, а одинарные – на глубину 2 метра. Поскольку сейчас одинарную могилу копают до, старые кладбища содержат много участков, где на "старой земле" можно выкопать новые одинарные могилы. Это считается эффективным методом управления ресурсами и обеспечивает доход для поддержания жизнеспособности старых кладбищ, предотвращая необходимость их постоянного закрытия, что привело бы к сокращению штата.

Ключ от кладбища

Ключ является центральным элементом христианства. Ключи от смерти и ада, как метафора и синоним, часто ассоциируются с ключом от кладбища. Сегодня он также встречается во многих играх в качестве "хранителя ключа от кладбища".

Погребальные книги

Обычно существует юридическое требование вести учет захоронений (или захоронения праха) на кладбище. Эти реестры захоронений обычно содержат (как минимум) имя умершего, дату захоронения и местоположение могильных участков на кладбище, хотя некоторые содержат гораздо более подробную информацию. Арлингтонское национальное кладбище, одно из крупнейших военных кладбищ в Соединенных Штатах, располагает реестром The ANC Explorer, который содержит такие сведения, как фотографии лицевой и обратной сторон надгробий. Реестры захоронений являются важным ресурсом для генеалогических исследований.

Использование земель

Для физического управления пространством на кладбище (чтобы избежать захоронений на уже существующих могилах) и для точной фиксации местоположения в реестре захоронений, большинство кладбищ используют систематическую планировку могил рядами, обычно объединенными в более крупные участки по мере необходимости. Как правило, кладбище предоставляет эту информацию в виде карты, которую используют как администрация для управления территорией, так и родственники и близкие для поиска конкретного места захоронения.

Давление

Власти кладбищ сталкиваются с рядом проблем в управлении кладбищами. Одна из них связана с расходами. Традиционно производится единовременная оплата при захоронении, однако администрация кладбища несет расходы на содержание на протяжении многих десятилетий. Многие администрации кладбищ обнаруживают, что накопленных средств недостаточно для долгосрочного обслуживания. Этот дефицит финансирования приводит к трем основным вариантам: значительно повышать цены на новые захоронения, получать государственные субсидии или пренебрегать обслуживанием. Для кладбищ, где нет места для новых захоронений, выбор еще более ограничен. Общественное мнение о субсидиях сильно различается. Люди, чьи семьи похоронены на местных кладбищах, обычно обеспокоены отсутствием ухода и, как правило, выступают за государственную поддержку местного кладбища, в то время как другие, не имеющие личной связи с кладбищем, часто считают государственные субсидии частным кладбищам нецелесообразным использованием налоговых средств. В некоторых юрисдикциях требуется откладывать определенную сумму денег в бессрочный фонд и инвестировать ее, чтобы проценты можно было использовать для обслуживания. Однако даже если кладбище имеет законное право на повторное использование могилы, сильное общественное мнение часто вынуждает власти отказываться от этой практики. Кроме того, даже при наличии ограниченного срока пользования землей, нехватка финансирования может заставить кладбища рассматривать возможность повторного использования раньше, чем предусмотрено первоначальными условиями. Другой тип могил, рассматриваемых для повторного использования, – это пустые участки, приобретенные много лет назад, но так и не использованные. В принципе, повторное использование таких участков кажется более простым, поскольку не может быть претензий на осквернение, но часто это осложняется юридическими правами на захоронение, полученными при предварительной покупке, поскольку любое ограничение по сроку действия вступает в силу только после совершения захоронения. Власти кладбищ предполагают, что во многих случаях владельцы этих прав на захоронение, вероятно, уже умерли и никто не воспользуется этим правом, но некоторые семьи знают о своих правах и намерены воспользоваться ими, когда умрут члены их семей. Трудность в установлении местонахождения владельцев этих прав на захоронение также осложняет повторное использование могил. По мере того, как исторические кладбища заполняются, альтернативные формы увековечивания памяти, такие как коллективные мемориалы для кремированных, становятся все более распространенными. Разные культуры по-разному относятся к уничтожению кладбищ и использованию земли для строительства. В некоторых странах это считается нормальным, в то время как в других могилы традиционно почитаются в течение столетия или более. Во многих случаях, по истечении определенного периода времени, надгробия удаляются, а бывшее кладбище превращается в парк или строительную площадку. Недавняя тенденция, особенно в городах Южной Америки, – строительство многоэтажных зданий для размещения могил. Кладбища в США могут быть перенесены, если земля необходима для других целей. Например, многие кладбища на юго-востоке Соединенных Штатов были перенесены Управлением долины Теннесси из районов, которые должны были быть затоплены при строительстве плотин. Кладбища также могут быть перемещены для повторного использования земли для транспортных сооружений, общественных зданий или частной застройки. Перемещение кладбищ не всегда возможно в других частях мира; например, в Альберте, Канада, Закон о кладбищах прямо запрещает перемещение кладбищ или массовую эксгумацию обозначенных могил по любой причине. Это создало значительные проблемы с транспортным обслуживанием южной половины Калгари, поскольку главная южная дорога, соединяющая южную часть города с центром, проходит через ряд кладбищ, основанных в 1930-х годах. Линия легкорельсового транспорта, ведущая на юг, в конечном итоге была построена непосредственно под этой дорогой. В Сингапуре захоронения ограничены 15 годами, после чего могилы эксгумируются. Это привело к предпочтению кремации перед захоронением среди сингапурцев.

Cemetery authorities face a number of tensions in regard to the management of cemeteries. One issue relates to cost. Traditionally, a single payment is made at the time of burial, but the cemetery authority incurs expenses in cemetery maintenance over many decades. Many cemetery authorities find that their accumulated funds are not sufficient for the costs of long term maintenance. This shortfall in funds for maintenance results in three main options: charge much higher prices for new burials, obtain some other kind of public subsidy, or neglect maintenance. For cemeteries without space for new burials, the options are even more limited. Public attitudes towards subsidies are highly variable. People with family buried in local cemeteries are usually quite concerned about neglect of cemetery maintenance and will usually argue in favour of public subsidy of local cemetery maintenance, whereas other people without personal connection to the cemetery often argue that public subsidies of private cemeteries is an inappropriate use of their taxes. Some jurisdictions require a certain amount of money be set aside in perpetuity and invested so that the interest earned can be used for maintenance. However, even when the cemetery has the legal right to re use a grave, strong public opinion often forces the authorities to back down on that re use. Also, even when cemeteries have a limited tenure provision in place, funding shortages can force them to contemplate re use earlier than the original arrangements provided for. Another type of grave site considered for re use are empty plots purchased years ago but never used. In principle it would seem easier to "re use" such grave sites as there can be no claims of desecration, but often this is made complicated by the legal rights to be buried obtained by the pre purchase, as any limited tenure clause only takes effect after there has been a burial. Again, cemetery authorities suspect that in many cases the holders of these burial rights are probably dead and that nobody will exercise that burial right, but again some families are aware of the burial rights they possess and do intend to exercise them as and when family members die. Again the difficulty of being unable to locate the holders of these burial rights complicates the re use of those graves. As historic cemeteries begin to reach their capacity for full burials, alternative memorialization, such as collective memorials for cremated individuals, is becoming more common. Different cultures have different attitudes to destruction of cemeteries and use of the land for construction. In some countries it is considered normal to destroy the graves, while in others the graves are traditionally respected for a century or more. In many cases, after a suitable period of time has elapsed, the headstones are removed and the now former cemetery is converted to a recreational park or construction site. A more recent trend, particularly in South American cities, involves constructing high rise buildings to house graves. Cemeteries in the US may be relocated if the land is required for other reasons. For instance, many cemeteries in the southeastern United States were relocated by the Tennessee Valley Authority from areas about to be flooded by dam construction. Cemeteries may also be moved so that the land can be reused for transportation structures, public buildings, or even private development. Cemetery relocation is not necessarily possible in other parts of the world; in Alberta, Canada, for instance, the Cemetery Act expressly forbids the relocation of cemeteries or the mass exhumation of marked graves for any reason whatsoever. This has caused significant problems in the provision of transportation services to the southern half of Calgary, as the main southbound road connecting the south end of the city with downtown threads through a series of cemeteries founded in the 1930s. The light rail transit line running to the south end eventually had to be built directly under the road. In Singapore, burials are limited to 15 years before graves are exhumed. This has led a preference of cremation over burial among Singaporeans.

Суеверия

Во многих странах кладбища считаются местами, пропитанными суевериями и легендами, и часто используются, как правило ночью, в качестве алтаря для проведения предполагаемых церемоний черной магии или подобных тайных практик, таких как поклонение дьяволу, осквернение могил (особенно ценятся золотые зубы и украшения), рискованные сексуальные встречи или употребление наркотиков и алкоголя, не имеющее отношения к атмосфере кладбища. Легенда о зомби, романтизированная Уэйдом Дэвисом в книге «Змея и радуга», не является уникальной среди кладбищенских мифов, поскольку кладбища считаются местами, где ведьмы и колдуны добывают черепа и кости, необходимые для их зловещих ритуалов. В афро-бразильском городском фольклоре (например, в Умбанде) есть персонаж, косвенно связанный с кладбищами и их аурой: Зе Пилинтра (на самом деле, Зе Пилинтра больше ассоциируется с богемой и ночной жизнью, чем с кладбищами, где доминируют сущности Эксу Кавейра или Эксу Семейтерио, аналогичные Барону Самеди в вуду).