Введение
Сузанна Арундати Рой (родилась 24 ноября 1961 года) – индийский писатель и общественный деятель, наиболее известная своим романом «Бог мелких вещей» (1997), удостоенным Букеровской премии в 1997 году и ставшим самой продаваемой книгой индийского автора, не являющегося эмигрантом.
Suzanna Arundhati Roy (born 24 November 1961) is an Indian author best known for her novel The God of Small Things (1997), which won the Booker Prize for Fiction in 1997 and became the best selling book by a non expatriate Indian author.
Ранние годы
Арундати Рой родилась в Шиллонге, Мегалая, Индия, в семье Мэри Рой, активистки за права женщин, малаяли-якобитки сирийской христианской веры из Кералы, и Раджиба Роя, менеджера чайной плантации, бенгальского христианина из Калькутты. Она опровергла ложные слухи о том, что она принадлежит к брахманской касте. Они поженились в том же году. Они сотрудничали в создании телевизионного сериала о движении за независимость Индии и двух фильмов: «Энни» и «Электрическая луна». Она живёт в Дели. Оба фильма были сняты её мужем, Прадипом Кришеном, во время их брака. В 1988 году Рой получила Национальную кинопремию за лучший сценарий к фильму «В котором Энни дарит это тем самым». Она привлекла внимание в 1994 году, раскритиковав фильм Шекхара Капура «Бандитская королева», основанный на жизни Фулан Деви.
Бог мелочей
Рой начала писать свой первый роман «Бог мелочей» в 1992 году и закончила его в 1996 году. Книга полуавтобиографична, и значительная её часть отражает детские впечатления автора, полученные в Айманаме. Она заняла четвёртое место в списке бестселлеров The New York Times в категории независимой художественной литературы. С самого начала книга имела коммерческий успех: Рой получила аванс в размере полумиллиона фунтов стерлингов. Книгу высоко оценили критики, назвав её «необыкновенной, одновременно морально сложной и обладающей богатым воображением», а также отметили её «остроту и значительный размах» (Los Angeles Times) и «живую, волшебную» атмосферу (Toronto Star). Журнал Time включил её в список пяти лучших книг 1997 года. В Соединенном Королевстве реакция критиков была менее благосклонной, а присуждение Букеровской премии вызвало споры. Кармен Каллил, судья Букеровской премии 1996 года, назвала роман «ужасным», а журналист Guardian охарактеризовал конкурс как «глубоко печальный». В Индии книгу критиковали, особенно за откровенное изображение сексуальности. Э. К. Наянар, тогдашний главный министр родного штата Рой, Кералы, выдвинул против неё обвинения в непристойности, на которые ей пришлось отвечать.
Поздняя карьера
После успеха своего романа Рой написала телевизионный сериал «Банианное дерево» и документальный фильм «DAM/AGE: Фильм с Арундхати Рой» (2002). В начале 2007 года Рой сообщила, что работает над вторым романом – «Министерство высшего счастья». Рой внесла вклад в книгу «Мы – одно: Празднование коренных народов», вышедшую в 2009 году и посвященную культуре народов мира, их разнообразию и угрозам их существованию. Все роялти от продажи этой книги направляются в организацию Survival International, занимающуюся защитой прав коренных народов. Рой написала множество эссе о современной политике и культуре, которые в 2014 году были собраны Penguin India в пятитомник. В октябре 2016 года Penguin India и Hamish Hamilton UK объявили о публикации её второго романа «Министерство высшего счастья» в июне 2017 года. Роман вошел в длинный список (longlist) премии «Букер» 2017 года и стал финалистом Национальной книжной премии круга критиков в категории «художественная литература» в январе 2018 года. Рой получила премию за жизненные достижения на 45-й Европейской эссеистической премии за французский перевод её книги «Азади».
Адвокация
С момента публикации «Бога мелочей» в 1997 году Рой посвятила большую часть времени политической деятельности и документальной прозе (такой как сборники эссе о социальных проблемах). Она является одним из лидеров антиглобалистского движения и резким критиком неоимпериализма и внешней политики США. Она выступает против политики Индии в отношении ядерного оружия, а также индустриализации и экономического роста (который она описывает как "зашифрованный геноцидный потенциал" в книге "Слушая кузнечиков: полевые заметки о демократии"). Она также подвергла сомнению действия индийской полиции и администрации в связи с нападением на индийский парламент в 2001 году и инцидентом в доме Батлы, утверждая, что в стране существует "мрачная история подозрительных терактов, непрозрачных расследований и инсценировок столкновений". По её мнению, митинги свидетельствовали о стремлении кашмирцев к отделению от Индии, а не к сохранению единства с ней. За свои высказывания она подверглась критике со стороны Индийского национального конгресса и партии Бхаратия Джаната. Было бы лучше, если бы она освежила свои знания истории и знала, что княжеское государство Джамму и Кашмир присоединилось к Индийскому Союзу после того, как его бывший правитель, махараджа Хари Сингх, должным образом подписал Инструмент о присоединении 26 октября 1947 года. И государство, как следствие, стало такой же неотъемлемой частью Индии, как и все остальные бывшие княжеские государства.
Проект "Сардар Саровар"
Рой вместе с активисткой Медхой Паткар выступала с кампанией против проекта дамбы Нармады, утверждая, что плотина приведет к перемещению полумиллиона человек с минимальной или отсутствующей компенсацией и не обеспечит запланированного орошения, питьевой воды и других выгод. Рой пожертвовала премию Букера, а также роялти от своих книг, посвященных этому проекту, организации Narmada Bachao Andolan. Рой также появляется в документальном фильме Фрэнни Армстронг "Затопленные" (Drowned Out), вышедшем в 2002 году и посвященном этому проекту. Оппозиция Рой проекту дамбы Нармады была подвергнута критике со стороны лидеров Конгресса и Бхаратия Джаната Парти (БДП) в штате Гуджарат, которые назвали ее "клеветой на Гуджарат". В 2002 году Рой ответила на уведомление о возможном проявлении неуважения к суду, выданное ей Верховным судом Индии, предоставив affidavit, в котором заявила, что решение суда инициировать разбирательство по поводу неуважения к суду на основании необоснованного и ошибочного иска, при этом отказываясь расследовать обвинения в коррупции при заключении военных контрактов под предлогом перегруженности делами, указывает на "беспокоящую склонность" к подавлению критики и инакомыслия с использованием власти суда. Суд признал заявление Рой, от которого она отказалась отказаться или принести извинения, уголовным неуважением к суду, приговорил ее к "символическому" сроку лишения свободы на один день и оштрафовал на 2500. Рой отбыла тюремный срок и заплатила штраф, вместо того чтобы отбыть дополнительные три месяца за неуплату. Историк-эколог Рамачандра Гуха критически оценивал активизм Рой в отношении дамбы Нармады. Признавая ее "храбрость и преданность делу", Гуха пишет, что ее деятельность является гиперболической и самодовольной: "Склонность г-жи Рой к преувеличениям и упрощениям, ее манихейское мировоззрение и резкий, назидательный тон нанесли ущерб репутации экологического анализа". Он подверг критике высказывания Рой в адрес судей Верховного суда, рассматривавших петицию, поданную Narmada Bachao Andolan, назвав их небрежными и безответственными. Рой парирует, что ее письма намеренно написаны в страстном, истеричном тоне: "Я истерична. Я кричу с крыш. А он и его самодовольный кружок говорят: "Ш-ш-ш, ты разбудишь соседей!" Я хочу разбудить соседей, в этом вся суть. Я хочу, чтобы все открыли глаза". Гейл Омведт и Рой провели острые, но конструктивные дискуссии в открытых письмах относительно стратегии Рой в движении против строительства дамбы Нармады. Активистки расходятся во мнениях относительно того, следует ли требовать полной остановки строительства дамбы (Рой) или искать промежуточные альтернативные решения (Омведт).
Индийское ядерное оружие
В ответ на ядерные испытания, проведенные Индией в Похране (Раджастан), Рой написала эссе «Конец воображения» (1998), в котором подвергла критике ядерную политику правительства Индии. Оно было опубликовано в её сборнике «Стоимость жизни» (1999), где она также выступала против масштабных проектов строительства гидроэлектростанций в центральных и западных штатах Махараштра, Мадхья-Прадеш и Гуджарат.
Израиль
В августе 2006 года Рой вместе с Ноамом Чомски, Говардом Зинном и другими подписали письмо в газете The Guardian, в котором назвали войну в Ливане 2006 года «военным преступлением» и обвинили Израиль в «государственном терроре». В 2007 году Рой был одним из более чем 100 художников и писателей, подписавших открытое письмо, инициированное организациями Queers Undermining Israeli Terrorism и South West Asian, North African Bay Area Queers, призывающим Международный ЛГБТ-кинофестиваль в Сан-Франциско «поддержать призывы к международному бойкоту израильских политических и культурных институтов, прекратив спонсорство израильского консульства фестиваля и отказавшись от совместного спонсорства мероприятий с израильским консульством». Во время кризиса между Израилем и Палестиной в 2021 году она защищала ракетные обстрелы со стороны ХАМАС, ссылаясь на право палестинцев на сопротивление. В декабре 2023 года, во время израильской бомбардировки сектора Газа, Рой заявила: «Если мы не высказываемся против бесстыдной бойни, устроенной Израилем против палестинцев, даже когда она транслируется в прямом эфире в самые сокровенные уголки нашей жизни, мы становимся соучастниками».
2001 нападение на индийский парламент
Рой выразила сомнения относительно расследования нападения на индийский парламент в 2001 году и судебного процесса над обвиняемыми. По её мнению, Мохаммед Афзал Гуру был сделан козлом отпущения. Она указала на нарушения в ходе судебного и следственного процесса по этому делу и настаивает на том, что дело остается нераскрытым. В своей книге о повешении Гуру она предполагает, что имеются доказательства причастности государства к террористической атаке. В редакционной статье в газете The Hindu журналист Правин Свами написал, что доказательства причастности государства, представленные Рой, были "подобраны с целью усиления полемического эффекта". Рой также призвала приостановить смертный приговор Гуру до проведения парламентского расследования по этим вопросам и осудила освещение судебного процесса в прессе. Представитель БЖП Пракаш Джавадекар раскритиковал Рой за то, что она назвала Афзала "военнопленным", а её саму – "заложницей собственной догмы". Афзал был повешен в 2013 году. Рой назвала повешение "клеймом на демократии Индии".
Инцидент в Мутанге
В 2003 году Adivasi Gothra Maha Sabha, социальное движение за права адиваси на землю в Керале, организовало масштабную оккупацию участка земли бывшей плантации эвкалиптов в заповеднике Мутанга, на границе Кералы и Карнатаки. Через 48 дней в район была направлена полиция для выселения оккупантов. В результате столкновений погиб один участник движения и один полицейский, а лидеры движения были арестованы. Рой отправился в этот район, посетил лидеров движения в тюрьме и написал открытое письмо тогдашнему главному министру Кералы А. К. Энтони, заявив: "Кровь на ваших руках".
Комментарии к терактам в Мумбаи в 2008 году
В статье для The Guardian Рой утверждала, что нападения в Мумбаи в ноябре 2008 года нельзя рассматривать в отрыве от контекста, а необходимо понимать их в связи с более широкими проблемами в истории и обществе региона, такими как повсеместная бедность, раздел Индии («последний удар Британии»), зверства, совершенные во время беспорядков в Гуджарате в 2002 году, и продолжающийся конфликт в Кашмире. Несмотря на этот призыв к пониманию контекста, Рой заявила в статье, что, по ее мнению, «ничто не может оправдать терроризм» и назвала терроризм «бессердечной идеологией». Рой предостерегла от войны с Пакистаном, утверждая, что сложно «установить источник террористической атаки и ограничить его границами одного национального государства», и что война может привести к «погружению всего региона в хаос». Ее высказывания вызвали резкую критику со стороны Салмана Рушди и других, которые осудили ее за то, что она связала нападения в Мумбаи с Кашмиром и экономической несправедливостью по отношению к мусульманам в Индии; Рушди в частности критиковал Рой за нападки на культовый статус дворца и башни Тадж-Махал. Индийская писательница Тавлин Сингх назвала комментарии Рой «последней из серии ее истерических тирад против Индии и всего индийского».
Критика правительства Шри-Ланки
В статье, опубликованной в The Guardian, Рой призвала к международному вниманию к тому, что она назвала возможным геноцидом тамилов в Шри-Ланке, организованным правительством. Она ссылалась на сообщения о лагерях, куда загоняли тамилов, в рамках того, что она назвала "дерзкой, откровенно расистской войной". Она также заявила, что "правительство Шри-Ланки стоит на пороге совершения того, что может обернуться геноцидом". Рой говорила об подобных обвинениях: "Я не могу испытывать восхищение к тем, чье видение способно вместить справедливость лишь для себя, а не для всех. Тем не менее, я верю, что культ насилия, которым страдала организация ЛТТЭ, был взращен в горниле чудовищной, расистской несправедливости, которую правительство Шри-Ланки и в значительной степени сингальское общество обрушивали на тамильский народ на протяжении десятилетий".
Мнения о наххалитах
Рой критиковала вооруженные действия индийского правительства против наксалитского маоистского восстания в Индии, назвав это «войной против самых бедных людей страны». По её мнению, правительство «отказалось от своей ответственности перед народом» и начало наступление против наксалитов, чтобы помочь корпорациям, с которыми оно заключило меморандумы о взаимопонимании. Несмотря на поддержку её взглядов со стороны различных кругов, описание Роем маоистов как «гандистов» вызвало полемику. В других заявлениях она назвала наксалитов патриотами «в определенном смысле», которые «борются за реализацию Конституции, в то время как правительство её разрушает». Делийский городской суд обязал полицию ответить на требование о возбуждении уголовного дела после того, как центральное правительство отказалось предъявлять Рой обвинения, посчитав их несоответствующими.
Критика Анны Хазаре
21 августа 2011 года, в разгар антикоррупционной кампании Анны Хазаре, Рой подвергла критике Хазаре и его движение в статье, опубликованной в The Hindu. В статье она усомнилась в светских убеждениях Хазаре, указав на корпоративное финансирование кампании, ее подозрительное время проведения, молчание Хазаре по поводу коррупции в частном секторе и выразив опасение, что Локпал в конечном итоге создаст "две олигархии вместо одной". Она заявила, что, хотя "его методы могут быть в духе Ганди, его требования от этого не становятся гандийскими", и утверждала, что, "демонизируя только правительство", они готовят почву для призывов к "дальнейшей приватизации, расширению доступа к государственной инфраструктуре и природным ресурсам Индии", добавив, что "не исключено, что корпоративная коррупция вскоре будет легализована и переименована в плату за лоббирование". Рой также обвинила электронные СМИ в раздувании масштабов кампании. В интервью журналу Kindle Magazine Рой отметила роль медийного ажиотажа и целевой аудитории в определении эффективности голодовок "как инструмента политической мобилизации", указав на несопоставимость внимания, которое получила голодовка Хазаре, и десятилетней голодовки Иром Шармалы "с требованием отменить закон, позволяющий офицерам без звания убивать по подозрению – закон, ставший причиной стольких страданий". Сравнение Рой законопроекта "Джан Локпал" с маоистами, утверждая, что оба стремятся к "свержению индийского государства", вызвало возмущение у членов команды Анны. Медха Паткар резко отреагировала, назвав комментарии Рой "совершенно неуместными" и подчеркнув "мирный, ненасильственный" характер движения. Рой также заявила, что "кампания "против коррупции" – это зонтичный термин. Она объединяет всех, от крайних левых до крайних правых, и даже тех, кто сам погряз в коррупции. В конце концов, никто не скажет, что он за коррупцию. Я не против сильного антикоррупционного закона, но коррупция – это лишь проявление проблемы, а не сама проблема". Она утверждает, что Моди обладает контролем над Индией в степени, которую большинство людей в западном мире не осознают: "Он – сама система. Он пользуется поддержкой СМИ, армии, судов, имеет большинство голосов избирателей. Все институты действуют в унисон". Она выразила глубокое отчаяние по поводу будущего, назвав долгосрочные планы Моди по созданию высокоцентрализованного индуистского государства "самоубийственным" для мультикультурного субконтинента. 28 апреля 2021 года The Guardian опубликовала статью Рой, в которой она назвала ответ индийского правительства на пандемию COVID-19 "преступлением против человечества", а The Washington Post сообщила, что Рой "резко раскритиковала Моди за его действия по борьбе с пандемией". Статья Рой также была опубликована в The Wire.
Замечания о национальных реестрах
25 декабря 2019 года, выступая в Делийском университете, Рой призвала людей предоставлять ложные сведения властям во время предстоящей переписи населения в рамках Национального регистра населения, заявив, что он может быть использован в качестве базы данных для Национального реестра граждан. Ее высказывания подверглись критике со стороны Конгресса и Бхаратия Джаната Парти (БДП). В полицию Тилак Марг в Дели было подано заявление с требованием возбудить дело по статьям 295A, 504, 153 и 120B Уголовного кодекса Индии. Рой ответила: "Я предлагала гражданское неповиновение с улыбкой" и заявила, что ее слова были неверно истолкованы.
Награды
Рой была удостоена Букеровской премии 1997 года за свой роман «Бог мелких вещей». Премия включала денежный приз в размере приблизительно 30 000 долларов США и благодарственное письмо, в котором отмечалось: «Книга выполняет все данные ею обещания». Рой пожертвовала полученные призовые деньги и гонорары от своей книги на поддержку правозащитных организаций. До получения Букеровской премии в 1989 году Рой была удостоена Национальной кинопремии за лучший сценарий к фильму «В котором Энни дает это тем, кто», где она отразила душевные муки студентов в профессиональных учебных заведениях. В 2002 году она получила премию Фонда Ланнана за свободу культуры за работы, посвященные гражданскому обществу, которое негативно страдает от политики самых влиятельных правительств и корпораций мира, с целью «отметить ее жизнь и продолжающуюся работу в борьбе за свободу, справедливость и культурное разнообразие». В 2003 году Рой была удостоена «особого признания» как Женщина мира на церемонии вручения премии Global Exchange Human Rights Awards в Сан-Франциско вместе с Бьянкой Джаггер, Барбарой Ли и Кэти Келли. В мае 2004 года Рой получила Сиднейскую премию мира за ее работу в социальных кампаниях и продвижение ненасилия. В том же году она была удостоена премии Орвелла совместно с Сеймуром Хершем Национальным советом учителей английского языка. В январе 2006 года Рой была удостоена премии Сахитья Академи, национальной премии Академии литературы Индии, за сборник эссе о современных проблемах «Алгебра бесконечной справедливости», но она отказалась от нее «в знак протеста против следования индийским правительством политике США, проявляющейся в "жестоком и безжалостном преследовании политики угнетения рабочих, усилении милитаризации и экономической неолиберализации"». В ноябре 2011 года она была удостоена премии Нормана Мейлера за выдающийся литературный вклад. В 2014 году Рой вошла в список Time 100, включающий 100 самых влиятельных людей в мире.
Художественная литература
Нет. Название Издатель Год ISBN
1. Бог мелочей Фламинго 1997
2. Министерство высшего счастья Хэмиш Гамильтон 2017