Жерар де Нерваль: Жизнь и творчество французского романтика

Введение

Французский писатель, поэт, эссеист и переводчик (1808–1855)

Жерар де Нерваль (ʒeʁaʁ də nɛʁval; 22 мая 1808 – 26 января 1855) – псевдоним французского писателя, поэта и переводчика Жерара Лабруни – был французским эссеистом, поэтом, переводчиком и автором путевых заметок. Он был одной из ключевых фигур эпохи французского романтизма и наиболее известен своими новеллами и стихотворениями, особенно сборником «Дочери огня» (Les Filles du feu), в который вошли новелла «Сильвия» и стихотворение «El Desdichado». Благодаря своим переводам Нерваль сыграл значительную роль в знакомстве французских читателей с произведениями немецких романтиков, таких как Клопшток, Шиллер, Бюргер и Гёте. Его поздние работы объединяли поэзию и журналистику в художественном контексте и оказали влияние на Марселя Пруста. Его последняя новелла «Аурелия, или Сон и жизнь» повлияла на Андре Бретона и сюрреализм.

Ранние годы

Жерар Лабрунье родился в Париже 22 мая 1808 года. Его мать, Мария Маргарита Антуанетта Лоран, была дочерью торговца одеждой, а его отец, Этьен Лабрунье, был молодым врачом, который добровольно служил медиком в армии Наполеона. В июне 1808 года, вскоре после рождения Жерара, Этьен был призван в армию. Вместе со своей молодой женой Этьен последовал за армией в походах по Германии и Австрии, в конечном итоге обосновавшись в больнице в Глогове. Во время путешествия на восток Лабруни оставили своего новорожденного сына Жерара на попечение дяди Марии Маргариты, Антуана Буше, который жил в Мортефонтене, небольшом городке в регионе Валуа, недалеко от Парижа. 29 ноября 1810 года Мария Маргарита умерла, не успев вернуться во Францию. Он вновь встретился со своим сыном в 1814 году. Жерар жил с отцом, но часто оставался у своего дяди по отцовской линии Буше в Мортефонтене и с Жераром Дубланком на улице Мант, дом 2 (ныне улица Марешаля Жоффра, дом 2) в Сен-Жермен-ан-Лайе. (Дюблан, дядя Этьена, также был крестным отцом Жерара.) Позже он обратился к сатире, написав стихи, направленные против премьер-министра Виллеля, ордена иезуитов и антилиберальных газет, таких как La Quotidienne. Его произведения начали публиковаться в 1826 году. В 19 лет, обладая лишь незначительными знаниями немецкого языка, он взялся за амбициозную задачу – перевести «Фауста» Гёте. Его прозаический перевод вышел в свет в 1828 году. Несмотря на многочисленные недостатки, перевод имел много достоинств и во многом способствовал формированию его поэтической репутации. Именно поэтому Виктор Гюго, лидер романтического движения во Франции, почувствовал необходимость пригласить Жерара в свою квартиру на улице Нотр-Дам-де-Шамп, дом 11.

Ценакл

В 1829 году, получив степень бакалавра с опозданием на два года (возможно, из-за того, что он пропускал занятия, чтобы гулять и читать для удовольствия), Жерар поставил перед собой два проекта антологий: одну по немецкой поэзии, а другую – по французской поэзии. Александр Дюма и Пьер Себастьян Лоранси организовали для него библиотечный билет, чтобы он мог проводить свои исследования. Первая антология включала переводы Клопстока, Шиллера, Бюргер и Гёте и вызвала меньший энтузиазм, чем его перевод «Фауста». Вторая антология включала стихотворения Ронсара, Иоахима дю Белле, Жана Антуана де Байфа, Гийома Дю Бартаса и других. К осени 1830 года «Сенакл», группа, созданная Сент-Бёвом для обеспечения успеха Виктора Гюго с «Эрнани», собрал многих известных писателей, включая Альфреда де Виньи, Альфреда де Мюссе, Шарля Нодье, Александра Дюма и Оноре де Бальзака. После успеха «Эрнани» «Сенакл» начал распадаться. В это время появилась новая группа – «Малый Сенакл» (Petit Cénacle), созданная скульптором Жаном Бернаром Дюсеньюром. Жерар посещал некоторые встречи, проходившие в студии Дюсеньюра. По примеру Гюго, Жерар начал писать пьесы. «Принц глупцов» и «Лара, или Искупление» были поставлены в театре «Одеон» и получили положительные отзывы. Он начал использовать псевдоним Жерар де Нерваль, вдохновленный названием имения близ Лоизи (деревня недалеко от Вер-сюр-Ланетт в департаменте Уаза), принадлежавшего его семье.

Работа с Дюма

В январе 1834 года скончался дедушка Нерваля по материнской линии, и он унаследовал около 30 000 франков. Осенью того же года он отправился на юг Франции, а затем посетил Флоренцию, Рим и Неаполь. По возвращении в 1835 году он поселился в кругу художников-романтиков (в том числе Фр.). В мае того же года он основал Le Monde Dramatique – роскошный литературный журнал, на который и растратил своё наследство. Запутавшись в долгах, он наконец продал его в 1836 году. Начав карьеру в журналистике, он вместе с Готье отправился в Бельгию с июля по сентябрь. В 1837 году «Пикильо» был поставлен в Опера-Комик. Несмотря на участие Нерваля в работе над проектом, в либретто был указан только Дюма. Фр. исполнил главную роль. Нерваль, возможно, влюбился в эту актрису. Некоторые исследователи полагают, что его безответная любовь к ней послужила вдохновением для многих женских образов в его произведениях, включая Деву Марию, Исиду и царицу Савскую. Другие специалисты не согласны с таким биографическим подходом. Несмотря на то, что Дюма отказывался признавать его вклад, Нерваль продолжал сотрудничать с Дюма в создании пьес. Летом 1838 года он вместе с Дюма отправился в Германию для работы над пьесой «Лео Буркарт», премьера которой состоялась в театре «Порт Сен-Мартен» 16 апреля 1839 года, через шесть дней после премьеры другой пьесы, над которой они работали совместно, – «Альхимик». В ноябре 1839 года Нерваль посетил Вену, где на приеме в посольстве Франции познакомился с пианисткой Мари Плейель.

Первые нервные срывы

Вернувшись во Францию в марте 1840 года, Нерваль принял колонку Готье в La Presse. После публикации третьего издания «Фауста» в июле, включавшего предисловие и фрагменты «Второго Фауста», он отправился в Бельгию в октябре. 15 декабря в Брюсселе состоялась премьера «Пикильо», где Нерваль снова встретился с Дженни Колон и Мари Плейель. После первого нервного срыва 23 февраля 1841 года о нем позаботились в Sainte Colombe Borstal («воспитательном доме»). 1 марта Жюль Жанин опубликовал некролог Нерваля в Journal des Débats. После второго нервного срыва Нерваля поместили в клинику доктора Эспира Бланша в Монмартре, где он находился с марта по ноябрь.

Путешествия

22 декабря 1842 года Нерваль отправился на Ближний Восток, посетив Александрию, Каир, Бейрут, Константинополь, Мальту и Неаполь. Вернувшись в Париж в 1843 году, он начал публиковать статьи о своем путешествии в 1844 году. Его "Путешествие на Восток" вышло в свет в 1851 году. В период с 1844 по 1847 год Нерваль путешествовал по Бельгии, Нидерландам и Лондону, создавая очерки о путешествиях. Одновременно он писал новеллы и либретто для опер, а также переводил стихи своего друга Генриха Гейне, опубликовав сборник переводов в 1848 году. Последние годы его жизни были омрачены тяжелым финансовым положением и душевными страданиями. По совету своего врача Эмиля Бланша, он пытался излить свои сильные чувства в своих произведениях. Именно тогда он создал некоторые из своих лучших работ. У Нерваля был домашний лобстер по имени Тибо, которого он выгуливал на синей шелковой ленте в Королевском дворце в Париже. По словам Теофиля Готье, Нерваль говорил:

В последние годы жизни Нерваль также заинтересовался социализмом, прослеживая его истоки до иллюминатов XVIII века и эзотерических авторов, таких как Николас Эдме Ретиф.

Самоубийство

Все более обедневший и растерянный, он покончил с собой в ночь на 26 января 1855 года, повесившись на перекладине окна подвала на улице де ла Вейль Лантерн, в узком переулке в неблагополучном районе Парижа. Он оставил короткую записку своей тете: "Не жди меня сегодня вечером, ведь ночь будет черно-белой". Стоит отметить, что, как и в английском, во французском языке "nuit blanche" (буквальный перевод: белая ночь) означает бессонную ночь. Поэт Шарль Бодлер заметил, что Нерваль "отдал свою душу на самой темной улице, какую только смог найти". Обнаружившие его тело были удивлены тем, что на голове у него осталась шляпа. Последние страницы его рукописи для "Фр." были найдены в кармане пальто. После религиозной церемонии в соборе Нотр-Дам (которая была разрешена, несмотря на его самоубийство, из-за его тяжелого психического состояния) он был похоронен на кладбище Пер-Лашез в Париже за счет его друзей Теофиля Готье и Арсена Гусая, которые позже в том же году опубликовали "Аурелию" в виде книги. Полное собрание сочинений Жерара де Нерваля издано в трех томах издательством Gallimard в серии Bibliothèque de la Pléiade.

Оценки и наследие

Гете прочитал перевод Нерваля «Фауста» и назвал его «очень удачным», даже утверждая, что он предпочел его оригиналу. Композитор Гектор Берлиоз использовал перевод «Фауста» Нерваля в своей работе «Осуждение Фауста», премьера которой состоялась в 1846 году. В 1867 году друг Нерваля, Теофиль Готье (1811–1872), написал трогательные воспоминания о нем в «Жизни Жерара» (La Vie de Gérard), которые вошли в его «Портреты и литературные воспоминания» (Portraits et Souvenirs Littéraires, 1875). Для Марселя Пруста Нерваль был одним из величайших писателей девятнадцатого века. Пруст особенно восхищался исследованием темы потерянного и обретенного времени в «Сильвии», которая стала одним из его самых глубоких интересов и доминирующей темой его magnum opus «В поисках утраченного времени». Позже Андре Бретон назвал Нерваля предшественником искусства сюрреализма, вдохновлявшегося поисками Нервалем значения сновидений. Антонен Арто, в свою очередь, сравнил пророческую поэзию Нерваля с творчеством Хёльдерлина, Ницше и Ван Гога. В 1945 году, в конце Второй мировой войны и после продолжительной болезни, швейцарский психиатр и психоаналитик Карл Юнг прочитал в Цюрихе лекцию об «Аурелии» Нерваля, которую он считал произведением «необычайного масштаба». Юнг описал мемуары Нерваля как поучительную историю (главный герой не может извлечь психологическую пользу из собственной проницательности и глубоких прозрений) и подтвердил, что пророческий опыт Нерваля представляет собой подлинную встречу с коллективным бессознательным и anima mundi. Умберто Эко в своей книге «Шесть прогулок по вымышленным лесам» называет «Сильвию» Нерваля «шедевром» и анализирует ее, чтобы продемонстрировать использование временной неопределенности. Генри Миллер назвал Нерваля «необыкновенным французским поэтом» и включил его в число образцовых переводчиков: «В английском языке нам еще предстоит создать поэта, который смог бы сделать для Рембо то, что Бодлер сделал для стихов По, или Нерваль для «Фауста», или Морель и Ларбо для «Улисса»». Литературный критик Гарольд Блум назвал его «воплощением фаустовского человека», но полагал, что «печаль его бесматеринского и нелюбимого существования уничтожила его прежде, чем» его гений смог «объединить все противоречия провидца». Французский композитор Дениз Роже использовала тексты Нерваля в некоторых своих песнях. Английская рок-группа Traffic включила джаз-рок трек «Dream Gerrard» в свой альбом 1974 года «When the Eagle Flies». Известно, что тексты были написаны в основном Вивианом Стеншаллом после прочтения биографии Нерваля. В городах Сен-Дени, Бетизи-Сен-Пьер, Крепи-ан-Валуа, Крейль, Мортефонтен, Отис и Сенлис есть улицы, названные в честь Нерваля.

Goethe read Nerval's translation of Faust and called it "very successful", even claiming that he preferred it to the original. The composer Hector Berlioz relied on Nerval's translation of Faust for his work La damnation de Faust, which premiered in 1846. In 1867, Nerval's friend Théophile Gautier (1811–1872) wrote a touching reminiscence of him in "La Vie de Gérard" which was included in his Portraits et Souvenirs Littéraires (1875). For Marcel Proust, Nerval was one of the greatest writers of the nineteenth century. Proust especially admired Sylvie's exploration of time lost and regained, which would become one of Proust's deepest interests and the dominant theme of his magnum opus In Search of Lost Time. Later, André Breton named Nerval a precursor of Surrealist art, which drew on Nerval's forays into the significance of dreams. For his part, Antonin Artaud compared Nerval's visionary poetry to the work of Hölderlin, Nietzsche and Van Gogh. In 1945, at the end of the Second World War and after a long illness, the Swiss psychiatrist and psychoanalyst Carl Jung delivered a lecture in Zürich on Nerval's Aurélia which he regarded as a work of "extraordinary magnitude". Jung described Nerval's memoir as a cautionary tale (the protagonist cannot profit psychologically from his own lucidity and profound insights), and he validates Nerval's visionary experience as a genuine encounter with the collective unconscious and anima mundi. Umberto Eco in his Six Walks in the Fictional Woods calls Nerval's Sylvie a "masterpiece" and analysed it to demonstrate the use of temporal ambiguity. Henry Miller called Nerval an "extraordinary French poet" and included him among a group of exemplary translators:"[i]n English we have yet to produce a poet who is able to do for Rimbaud what Baudelaire did for Poe's verse, or Nerval for Faust, or Morel and Larbaud for Ulysses". Literary critic Harold Bloom called him "a pure instance of Faustian man" but judged that "the sorrow of his unmothered and unloved existence destroyed him before" his genius could "fus[e] all the visionary's contraries together." Twentieth century French composer Denise Roger used Nerval’s texts for some of her songs. The English rock band Traffic included the jazz rock track "Dream Gerrard" in their 1974 album When the Eagle Flies. Lyrics are known to be mainly written by Vivian Stanshall after reading Nerval's biography. There are streets named after Nerval in the towns of Saint Denis, Béthisy Saint Pierre, Crépy en Valois, Creil, Mortefontaine, Othis and Senlis.

Произведения на французском языке

Полные сочинения. 3 тома. Под ред. Жана Гийома и Клода Пишуа. Париж: Ла Плейяд Галлимар, 1984. Печ. Дочери огня / Химеры. Под ред. Бертрана Маршаля. Париж: Фолио Галлимар, 2005. Печ. Аурелия – Ла Пандора – Ночи октября – Прогулки и воспоминания. Под ред. Жана Николя Илуза. Париж: Фолио Галлимар, 2005. Печ.

Английские переводы

Женщины Каира, перевод Конрада Элфинстона. Харкорт, Брейс, 1930. Позже переиздано как «Путешествие на Восток». Нью-Йорк: Antipodes Press, 2012. «Аурелия и другие писания», перевод Джеффри Вагнера, Роберта Дункана и Марка Ловентала. Нью-Йорк: Exact Change, 1996. «Избранные писания», перевод Ричарда Сибёрта. Нью-Йорк: Penguin, 1999. Печатное издание. «Просвещенные, или Предшественники социализма: Рассказы и портреты», перевод Питера Валенте. Wakefield Press, 2022. «Сильвия и Химеры», перевод Ричарда Робинсона. Портленд, ОР: Sunny Lou Publishing, 2023. «Малые замки Богемии», перевод Наполеона Джеффриса. Wakefield Press, в печати.

Биография

Альбом "Нерваль". Под ред. Эрика Буффе и Клода Пишуа. Париж: La Pléiade Gallimard, 1993. Когез, Жерар. Жерар де Нерваль. Париж: Folio Gallimard, 2010. Печ. Готье, Теофиль. История романтизма / Сорок романтических портретов. Под ред. Адриена Гетца. Париж: Folio Gallimard, 2011. Печ. Готье, Теофиль. (1900). "Жерар де Нерваль". В: Полное собрание сочинений Теофиля Готье, т. VIII. Лондон: The Athenæum Press, с. 96–116. Джонс, Роберт Эммет (1974). Жерар де Нерваль. Нью-Йорк: Twayne Publishers. Птифи, Пьер. Нерваль. Париж: Julliard, 1986, серия "Живые". Соверби, Бенн. Обездоленные: жизнь Жерара де Нерваля, 1808–1855. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1974. Печ.

Критика (книги)

Эйхерн, Эдвард Дж. "Визионерское безумие: «Аурелия» Нерваля". Визионерская фантастика: апокалиптическая проза от Блейка до современности. Нью-Хейвен: Yale University Press, 1996. Печатное издание. Жаннере, Мишель. Потерянное письмо: Письмо и безумие в творчестве Нерваля. Париж: Flammarion, 1978. Печатное издание. Гордон, Рэй Бет (2014). «Зачарованная рука: Арабеска Шлегеля у Нерваля». В: Орнамент, фантазия и желание во французской литературе XIX века. Принстон: Princeton University Press. Юнг, Карл Густав (1945/2015). О психологическом и визионерском искусстве: Заметки к лекции К.Г. Юнга об «Аурелии» Жерара де Нерваля. Под ред. Крейга И. Стивенсона, Принстон: Princeton University Press. Родс, Соломон А. (1951). Жерар де Нерваль, 1808–1855: Поэт, путешественник, мечтатель. Нью-Йорк: Philosophical Library. Саймонс, Артур (1919). «Жерар де Нерваль». В: Символистское движение в литературе. Нью-Йорк: E. P. Dutton & Company, с. 69–95. Лэнг, Эндрю (1892). «Жерар де Нерваль». В: Письма о литературе. Лондон и Нью-Йорк: Longmans, Green & Co., с. 147–156.

Критика (журнальные статьи)

Блэкман, Морис (1986–87). "Байрон и первая поэма Жерара де Нерваля", Французские исследования XIX века, т. XV, № 1/2, с. 94–107. Брей, Патрик М. (2006). "Потерянные в складках: пространство и субъективность в 'Генеалогии' Жерара де Нерваля и 'Сильвии'", Французский форум, т. XXXI, № 2, с. 35–51. Кэрролл, Роберт С. (1976). "Иллюзия и идентичность: Жерар де Нерваль и 'Сара' Ретифа", Исследования в романтизме, т. XV, № 1, с. 59–80. Кэрролл, Роберт С. (1976). "Жерар де Нерваль: расточительный сын истории", Французские исследования XIX века, т. IV, № 3, с. 263–273. ДуБрук, Альфред (1974–75). "Нерваль и Дюма в Германии", Французские исследования XIX века, т. III, № 1/2, с. 58–64. Дакворт, Колин (1965). "Эжен Скриб и Жерар де Нерваль 'Celui Qui Tient la Corde Nous Étrangle'", The Modern Language Review, т. LX, № 1, с. 32–40. Кнапп, Беттина Л. (1974–75). "'Изида' Жерара де Нерваля и культ Мадонны", Французские исследования XIX века, т. III, № 1/2, с. 65–79. Кнапп, Беттина Л. (1976). "Жерар де Нерваль: Царица Савская и оккультизм", Французские исследования XIX века, т. IV, № 3, с. 244–257. Лэнг, Эндрю (1873). "Жерар де Нерваль, 1810–1855", Fraser's Magazine, т. VII, с. 559–566. Морис, Морис (1880). "Жерар де Нерваль". В: Французские литераторы. Нью-Йорк: D. Appleton and Company, с. 129–150. Мун, Х. Кей (1965). "Жерар де Нерваль: переоценка", Brigham Young University Studies, т. VII, № 1, с. 40–52. Родс, Соломон А. (1938). "Поэтические связи Жерара де Нерваля", PMLA, т. LIII, № 4, с. 1157–1171. Родс, Соломон А. (1949). "Дружба между Жераром де Нервалем и Генрихом Гейне", The French Review, т. XXIII, № 1, с. 18–27. Ринслер, Норма (1963). "Жерар де Нерваль, огонь и лед", The Modern Language Review, т. LVIII, № 4, с. 495–499. Ринслер, Норма (1963). "Небесный город Жерара де Нерваля и цепь душ", Исследования в романтизме, т. II, № 2, с. 87–106. Смит, Гарнет (1889). "Жерар де Нерваль", The Gentleman's Magazine, т. CCLXVI, с. 285–296. Уоррен, Розанна (1983). "Последнее безумие Жерара де Нерваля", The Georgia Review, т. XXXVII, № 1, с. 131–138.

Blackman, Maurice (1986–87). "Byron and the First Poem of Gérard de Nerval," Nineteenth Century French Studies, Vol. XV, No. 1/2, pp. 94–107. Bray, Patrick M. (2006). "Lost in the Fold: Space and Subjectivity in Gérard de Nerval's 'Généalogie' and Sylvie," French Forum, Vol. XXXI, No. 2, pp. 35–51. Carroll, Robert C. (1976). "Illusion and Identity: Gérard de Nerval and Rétif's 'Sara'," Studies in Romanticism, Vol. XV, No. 1, pp. 59–80. Carroll, Robert C. (1976). "Gérard de Nerval: Prodigal Son of History," Nineteenth Century French Studies, Vol. IV, No. 3, pp. 263–273. DuBruck, Alfred (1974–1975). "Nerval and Dumas in Germany," Nineteenth Century French Studies, Vol. III, No. 1/2, pp. 58–64. Duckworth, Colin (1965). "Eugène Scribe and Gérard de Nerval 'Celui Qui Tient la Corde Nous Étrangle'," The Modern Language Review, Vol. LX, No. 1, pp. 32–40. Knapp, Bettina L. (1974–75). "Gérard de Nerval's 'Isis' and the Cult of the Madonna," Nineteenth Century French Studies, Vol. III, No. 1/2, pp. 65–79. Knapp, Bettina L. (1976). "Gérard de Nerval: The Queen of Sheba and the Occult," Nineteenth Century French Studies, Vol. IV, No. 3, pp. 244–257. Lang, Andrew (1873). "Gérard de Nerval, 1810–1855," Fraser's Magazine, Vol. VII, pp. 559–566. Mauris, Maurice (1880). "Gérard de Nerval." In: French Men of Letters. New York: D. Appleton and Company, pp. 129–150. Moon, H. Kay (1965). "Gerard de Nerval: A Reappraisal," Brigham Young University Studies, Vol. VII, No. 1, pp. 40–52. Rhodes, Solomon A. (1938). "Poetical Affiliations of Gerard de Nerval," PMLA, Vol. LIII, No. 4, pp. 1157–1171. Rhodes, Solomon A. (1949). "The Friendship between Gérard de Nerval and Heinrich Heine," The French Review, Vol. XXIII, No. 1, pp. 18–27. Rinsler, Norma (1963). "Gérard de Nerval, Fire and Ice," The Modern Language Review, Vol. LVIII, No. 4, pp. 495–499. Rinsler, Norma (1963). "Gérard de Nerval's Celestial City and the Chain of Souls," Studies in Romanticism, Vol. II, No. 2, pp. 87–106. Smith, Garnet (1889). "Gérard de Nerval," The Gentleman's Magazine, Vol. CCLXVI, pp. 285–296. Warren, Rosanna (1983). "The 'Last Madness' of Gérard de Nerval," The Georgia Review, Vol. XXXVII, No. 1, pp. 131–138.