Льюис Бинфорд: Революционер в археологии

Введение

Американский археолог (1931–2011)

Льюис Робертс Бинфорд (21 ноября 1931 – 11 апреля 2011) – американский археолог, известный своими влиятельными работами в области археологической теории, этноархеологии и изучения палеолита. Он считается одним из наиболее влиятельных археологов второй половины XX века и ему приписывают фундаментальное изменение дисциплины благодаря введению процессуальной археологии (или «новой археологии») в 1960-х годах. Однако влияние Бинфорда было предметом споров, и большая часть теоретических работ в археологии конца 1980-х и 1990-х годов была явно представлена как реакция на процессуальную парадигму или в поддержку её. Современные исследования показывают, что его подход в большей степени опирался на предшествующие работы 1940-х и 1950-х годов, чем это следует из резкой критики Бинфордом своих предшественников.

Ранние годы и образование

Бинфорд родился в Норфолке, штат Вирджиния, 21 ноября 1931 года. В детстве он проявлял интерес к животным, а после окончания средней школы имени Мэтью Фонтейн Мори изучал биологию дикой природы в Политехническом институте Вирджинии. Ранее учившийся посредственно, Бинфорд преуспел в колледже и подумывал о научной карьере в биологии, пока его не отговорил профессор, намекнув, что "еще есть несколько видов слепых пещерных саламандр", которые он мог бы изучить первым. Интерес к антропологии и археологии у Бинфорда возник во время службы в армии. После окончания университета он был призван и назначен переводчиком в группу антропологов, которым было поручено переселение населения с тихоокеанских островов, оккупированных США во время Второй мировой войны. Он также участвовал в извлечении археологических находок из гробниц на Окинаве, которые должны были быть демонтированы для строительства военной базы. Несмотря на отсутствие археологической подготовки, Бинфорд оказался занят раскопками и идентификацией этих артефактов, которые затем использовались для восстановления разрушенного музея в Шури. После демобилизации Бинфорд поступил на антропологический факультет Университета Северной Каролины (UNC). Получаемой военной стипендии было недостаточно для полной оплаты обучения, поэтому Бинфорд применил навыки строительства, полученные от отца (плотника), и открыл небольшое строительное предприятие. Он получил вторую степень бакалавра в UNC, а затем в 1957 году перевелся в Мичиганский университет для получения объединенной степени магистра и доктора философии. Его диссертация была посвящена взаимодействию между коренными американцами и первыми английскими колонистами в Вирджинии – теме, которая заинтересовала его еще во время учебы в UNC.

Новая археология

Бинфорд впервые почувствовал неудовлетворенность современным состоянием археологии, будучи студентом в UNC. Он считал, что изучение истории культуры отражает тот же "коллекционерский" подход, который оттолкнул его от биологии. В Мичигане он заметил резкий контраст между "энтузиазмом" культурных антропологов антропологического факультета (включая Лесли Уайта) и "людьми в белых халатах, пересчитывающими черепки" в Музее антропологии. Его первой академической должностью стала должность ассистента профессора в Чикагском университете, где он преподавал археологию Нового Света и статистические методы в археологии. Вскоре после назначения он написал свою первую крупную статью "Археология как антропология" (1962), написанию которой способствовали проблемы в археологической методологии, ставшие очевидными при использовании радиоуглеродного датирования для проверки дат и культурных типологий, полученных с помощью относительных методов датирования, таких как серирование. Бинфорд критиковал склонность рассматривать артефакты как недифференцированные признаки и объяснять вариации этих признаков исключительно культурной диффузией. Он утверждал, что цель археологии в точности совпадает с целью антропологии в целом, а именно – "выявлять и объяснять весь спектр физических и культурных сходств и различий, характерных для всего пространственно-временного континуума существования человека". Несколько других археологов в Чикаго разделяли идеи Бинфорда, и их критики начали называть эту группу "Новыми археологами". В 1966 году они представили сборник докладов на встрече Общества американской археологии, который позже был опубликован в знаковом издании "Новые перспективы в археологии" (1968) под редакцией Бинфорда и его тогдашней жены Салли, также археолога. К моменту публикации этого сборника Бинфорд покинул Чикаго – уволенный, по его словам, из-за растущей напряженности в отношениях со старшими археологами факультета, особенно с Робертом Брейдудом. Он переехал в Калифорнийский университет в Санта-Барбаре на год, а затем в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. Атмосфера на большом факультете UCLA ему не понравилась, и он воспользовался возможностью переехать в Университет Нью-Мексико в 1969 году. Он отошел от активного участия в развитии Новой археологии (которая к тому времени также называлась процессуальной археологией) в 1960-х и 70-х годах, сосредоточившись на изучении мустьерской культуры – среднепалеолитической каменной индустрии, обнаруженной в Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке. В 1969 году он решил провести этнографическое полевое исследование среди народа нунамиут на Аляске, чтобы лучше понять перигляциальную среду обитания мустьерских гоминидов и непосредственно наблюдать, как поведение охотников-собирателей отражается в материальных остатках. Эта методология – проведение этнографических полевых работ для установления четких корреляций между поведением и материальной культурой – известна как этноархеология, и хотя она не была изобретена Бинфордом, она была сформирована его интеграцией с процессуальной (Новой) археологией. Большая часть последующих работ Бинфорда была посвящена палеолиту и охотникам-собирателям в археологических памятниках.

Binford first became dissatisfied with the present state of archaeology while an undergraduate at UNC. He felt that culture history reflected the same 'stamp collecting' mentality that had turned him away from biology. At Michigan, he saw a sharp contrast between the "excitement" of the anthropology department's cultural anthropologists (which included Leslie White) and the "people in white coats counting their potsherds" in the Museum of Anthropology. His first academic position was as an assistant professor at the University of Chicago, where he taught New World archaeology and statistical methods in archaeology. Shortly after his appointment he wrote his first major article, Archaeology as Anthropology (1962), which was stimulated by problems in archaeological methodology that had become apparent with the use of radiocarbon dating to verify the dates and cultural typologies generated with relative dating techniques such as seriation. Binford criticised what he saw as a tendency to treat artifacts as undifferentiated traits, and to explain variations in these traits only in terms of cultural diffusion. He proposed that the goal of archaeology was exactly the same as that of anthropology more generally, viz. to "explicate and explain the total range of physical and cultural similarities and differences characteristic of the entire spatio temporal span of man's existence." Several other archaeologists at Chicago shared Binford's ideas, a group their critics began calling the "New Archaeologists". In 1966 they presented a set of papers at a meeting of the Society for American Archaeology which were later collected in the landmark New Perspectives in Archaeology (1968), edited by Binford and his then wife Sally, also an archaeologist. By the time this volume was published he had left Chicago – dismissed, according to Binford, because of increasing tension between himself and the senior archaeologists in the faculty, particularly Robert Braidwood. He moved to the University of California, Santa Barbara for a year and then on to UCLA. He did not like the atmosphere at UCLA's large faculty, and so took the opportunity to relocate to the University of New Mexico in 1969. of New Archaeology (by then also called processual archaeology) in the 1960s and 70s, instead focusing on his work on the Mousterian, a Middle Palaeolithic lithic industry found in Europe, North Africa and the Near East. In 1969 he decided to undertake ethnographic fieldwork among the Nunamiut in Alaska, in order to better understand the periglacial environment that Mousterian hominins occupied, and to see first hand how hunter gatherer behavior is reflected in material remains. This methodology—conducting ethnographic fieldwork to establish firm correlations between behavior and material culture—is known as ethnoarchaeology and while not being invented by Binford, was shaped by his incorporation with Processual (New) Archaeology. Most of Binford's later work was focused on the Palaeolithic and hunter gatherers in the archaeological record.

Поздняя карьера

Бинфорд присоединился к преподавательскому составу Южного методистского университета в 1991 году, после 23 лет преподавания в качестве выдающегося профессора в Университете Нью-Мексико. Последняя опубликованная книга Бинфорда, "Constructing Frames of Reference" (2001), была отредактирована его тогдашней супругой Нэнси Медарис Стоун. Его жена на момент смерти, Эмбер Джонсон, сообщила, что она и коллега завершат редактирование книги, над которой Бинфорд работал в момент кончины. Он скончался 11 апреля 2011 года в Керксвилле, штат Миссури, в возрасте 79 лет.

Личная жизнь

Бинфорд был женат шесть раз. Его первым браком была Жан Райли Мок, с которой у него родилась единственная дочь, Марта. У Бинфорда также был сын, Клинтон, который умер в 1976 году в результате травм, полученных в автомобильной аварии. Он часто сотрудничал со своей третьей женой, Салли Бинфорд, которая также была археологом; они поженились, будучи аспирантами Чикагского университета, и совместно редактировали сборник "New Perspectives in Archaeology" (1968) и другие работы. После развода с Салли Бинфорд женился на Мэри Энн Хауэлл (урождённой Уилсон), учительнице начальной школы. Его пятой женой была Нэнси Медарис Стоун, археолог. К моменту смерти он был женат на Эмбер Джонсон, профессоре и заведующей кафедрой социологии и антропологии в Государственном университете Трумэна, которая ранее работала с Бинфордом в качестве научного сотрудника в Южном методистском университете.

Влияние

Бинфорд известен в основном своим вкладом в археологическую теорию и продвижением этноархеологических исследований. Как ведущий сторонник движения "Новой археологии" 1960-х годов, он предложил ряд идей, которые стали центральными для процессуальной археологии. Бинфорд и другие представители "Новой археологии" утверждали, что в археологии следует шире применять научные методологии и гипотетико-дедуктивный метод. Он придавал большое значение общим закономерностям и способам взаимодействия человека с его экологической нишей, определяя культуру как внетелесный способ адаптации. Эта точка зрения отражает влияние его научного руководителя Лесли Уайта. Работу Бинфорда в значительной степени можно рассматривать как реакцию на более ранний культуро-исторический подход к археологии. "Новая археология" рассматривалась как революция в археологической теории. Бинфорд участвовал в нескольких острых дискуссиях, включая споры с Джеймсом Сэкетом о природе и функциях стиля, а также о символизме и методологии с Йеном Ходдером. Бинфорд критически высказывался и реагировал на ряд школ мысли, в частности, на постпроцессуальную, бихевиористскую, символическую и постмодернистскую антропологию. Бинфорд также был известен дружеским соперничеством с французским археологом Франсуа Бордесом, с которым он спорил об интерпретации мостерских стоянок. Разногласия Бинфорда с Бордесом в отношении интерпретации мостерских каменных артефактов послужили импульсом для большей части его теоретических работ. Бордес интерпретировал вариабельность в мостерских комплексах как свидетельство существования различных племен, в то время как Бинфорд считал, что функциональная интерпретация этих комплексов была бы более уместной. Его последующая неспособность объяснить мостерские фации с помощью функционального подхода привела к его этноархеологическим исследованиям среди нунамиутов и разработке его теории среднего уровня.

Награды и признание

Бинфорд был избран в Национальную академию наук в 2001 году. Он также удостоился премии за выдающиеся достижения в 2008 году от Общества американской археологии и почетной докторской степени Лейденского университета. Астероид назван в его честь «Бинфорд».