Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Магиня и колдунья в легендах об Артуре. Леди Озера (англ. Lady of the Lake, Arglwyddes y Llyn, , ,) – имя или титул, используемый несколькими волшебницами, либо феями, либо людьми, обладающими магическими способностями, в «Материи Британии» – корпусе средневековой литературы и мифологии, связанной с легендой о короле Артуре. Она играет несколько важных ролей во многих историях, включая вручение Артуру меча Экскалибура, причастность к гибели Мерлина, воспитание Ланселота после смерти его отца и помощь в перенесении умирающего Артура в Авалон. В некоторых версиях легенды, начиная как минимум с цикла «Пост-Вулгата» и, как следствие, в основополагающем произведении «Le Morte d'Arthur», различные колдуньи, известные как Леди Озера, появляются одновременно как отдельные персонажи, причем в последнем они описываются как иерархическая группа, а в некоторых текстах этот титул присваивается либо Моргане, либо её сестре.
Enchantress and sorceress in Arthurian legend
The Lady of the Lake (, Arglwyddes y Llyn, , , ) is a name or a title used by several either fairy or fairy like but human enchantresses in the Matter of Britain, the body of medieval literature and mythology associated with the legend of King Arthur. She plays several important roles in many stories, including providing Arthur with the sword Excalibur, eliminating Merlin, raising Lancelot after the death of his father, and helping to take the dying Arthur to Avalon. Different sorceresses known as the Lady of the Lake appear concurrently as separate characters in some versions of the legend since at least the Post Vulgate Cycle and consequently the seminal Le Morte d'Arthur, with the latter describing them as a hierarchical group, while some texts also give this title to either Morgan or her sister.
Названия и происхождение
Сегодня Леди Озера наиболее известна как персонаж, называемый Нимуэ, или несколькими вариантами написания – Нинианной и Вивианной. Французские и иностранные средневековые авторы и переписчики, начиная с начала XIII века, создали различные формы последних двух, включая: Нимэнш (в дополнение к Нинианне / Ниниенне) в «Вулгате Ланселоте»; Ним[и]ан и Уи[н/уи]ан (в дополнение к Вивианне) в «Вулгате Мерлине» (Ниниан в версии «Livre d'Artus»); Нини[и]ев / Нивен / Нивиенн / Нивьен и Вивьен в «Пост-Вулгате Мерлине» (Нивиана в испанском «Baladro del Sage Merlin»); и Нимиан / Нинеме и Вивиан / Вивьен в «Артуре и Мерлине» и «Мерлине» Генри Лавлича. Дальнейшие вариации включают альтернативные написания с буквой i, заменяемой на y, например, Нимманн (Nimanne, как в «Мерлине» Мишеля Ле Нуара) и Ниньянь (Niniane). По словам Люси Патон, наиболее ранней французской формой этого имени могла быть Нинианна. Гораздо более поздняя форма, Nimue, в которой буква e может быть написана как ë или é, была изобретена и популяризирована Томасом Малори в его английском «Le Morte d'Arthur» XV века и сама имеет несколько вариантов: её имя встречается как Nymue, Nyneue, Nyneve и Nynyue в печатном издании Уильяма Кэкстона, но в оригинальной рукописи Малори Винчестера преобладали Nynyve и Nenyve. Несмотря на то, что «Nymue» (с m) встречается только в тексте Кэкстона, модернизированная и стандартизированная «Nimue» сейчас является наиболее распространенной формой имени персонажа Малори, поскольку издание Кэкстона было единственной опубликованной версией «Смерти Артура» до 1947 года. Другие связывают имя Нимэнш с фигурой Ниам из ирландской мифологии (иномирной женщиной из легенды о Тир-на-Ног), а имя Нинианна – с фигурой Рианнон из валлийской мифологии (еще одной иномирной женщиной кельтского мифа) или, как женскую форму мужского имени Ниниан, с таким святым V века, как Ниниан, и рекой Ниниан. Дальнейшие теории связывают её с валлийскими озерными феями, известными как Гваредд Аннун (включая Леди Озера, не связанную с легендой об Артуре), кельтской богиней воды Ковианной (почитаемой в римско-британские времена как Ковентиной) и ирландской богиней подземного мира Бе Финн (Бэбинн, матерью героя Фрейха). Также отмечено, что северокавказская богиня Сатана (Сатаная) из саг Нартов связана с водой и помогает скифскому герою Батразу получить его магический меч. Возможные литературные прототипы включают двух персонажей из «Vita Merlini» Джеффри Монмута: бывшую жену Мерлина Гвендолоэну и сводную сестру Мерлина Ганиду. Мифическая греческая морская нимфа Фетида, мать героя Ахилла, также снабжает своего сына магическим оружием. Как и Леди Озера, Фетида – водный дух, воспитывающий величайшего воина своего времени. Муж Фетиды – Пелей, а в некоторых сказаниях Леди Озера имеет рыцаря Пелеаса в качестве своего возлюбленного; Фетида также использует магию, чтобы сделать своего сына неуязвимым, подобно тому, как Ланселот получает кольцо, защищающее его от злой магии. Таким образом, греческий миф, возможно, вдохновил или повлиял на артуровский цикл, особенно учитывая, что «Илиада», в которой участвовала Фетида, была хорошо известна по всей бывшей Римской империи и среди средневековых писателей, занимавшихся кельтскими мифами и преданиями. Римский форт Абаллава, известный пост-римским бритам как Авалана и сегодня считающийся некоторыми местом исторического Авалона, также был посвящен римской богине воды Дее Латис. Лоуренс Гарднер интерпретировал предполагаемое (по мнению средневековых авторов) библейское происхождение родословной Ланселота, отметив веру в то, что жена Иисуса, Мария Магдалина, прожила после его смерти в Галлии (современная Франция) и умерла в Аква Секстиа; он определил её потомка как графиню Авалона VI века по имени Вивиан дель Аккс («воды»), чьи три дочери (связанные с матерями Ланселота, Артура и Гавейна) стали известны как «Дамы Озера». Французский «Ланселот, Рыцарь телеги» Критьена де Труа, первая известная история, в которой Ланселот является выдающимся персонажем, также впервые упоминает о его воспитании феей в озере. Если принять, что франко-германский «Ланцелет» Ульриха фон Зацикховена содержит элементы более примитивной версии этой сказки, чем у Критьена, младенец Ланселот был унесен к озеру водной феей (мерфейн на древневерхненемецком языке), известной как Леди Моря, а затем воспитывался в её Стране девиц (Meide lant). Образ феи-королевы и её райского острова в «Ланцелете» напоминает Морган (Морген) с Острова Аваллон в работе Джеффри. Кроме того, у феи из «Ланцелета» есть сын по имени Мабус, который является англо-нормандской формой имени Мабон, сына ранней валлийской коллеги Морган, Модрон. По словам Роджера Шермана Лумиса, «почти наверняка» Морган и Леди Озера изначально были одним и тем же персонажем в легенде. В смежной гипотезе, ранняя традиция о Мирддине могла слиться с мотивом феи-возлюбленной, популярным в средневековых историях, и эта роль впоследствии разделилась на двух фей-возлюбленных Мерлина, одну «добрую», а другую «злую». Фигура сверхъестественной приемной матери Ланселота не имеет собственных детей ни в «Ланселоте» Критьена, ни в последующих текстах. В прозаическом цикле «Ланселотский Грааль» (Вулгата) Леди обитает в иномрном зачарованном царстве, вход в которое замаскирован под иллюзию озера (в «Пост-Вулгате» это объясняется как работа Мерлина). Там она воспитывает Ланселота с младенчества, украв его у матери после смерти отца, короля Бана. Она обучает Ланселота искусству и письму, наполняя его мудростью и храбростью, и руководит его подготовкой к тому, чтобы стать непревзойденным воином. Она также воспитывает его осиротевших кузенов Лионеля и Борса, после того как её колдунья Серайд (также написанная Сарайд, позже названная Селис) спасает их от короля Клаудаса. На всё это у неё уходит всего несколько лет в человеческом мире. Затем она отправляет подростка Ланселота ко двору короля Артура в качестве Белого Рыцаря, из-за своей склонности к белому цвету. На протяжении большей части «Прозаического Ланселота Собственного», Леди продолжает помогать Ланселоту различными способами во время его ранних приключений, чтобы стать известным рыцарем и узнать свою истинную личность, обычно действуя через своих служанок, выполняющих роль её агентов и посланников. Она дарит ему свои магические дары, включая магическое кольцо, защищающее от чар, подобно тому, как его фея-защитница в поэме Критьена (то же самое кольцо дарует любовнице Ланселота, королеве Гвиневре, иммунитет от силы Морган в итальянских «Пророчествах Мерлина»). Позже она также активно поощряет отношения Ланселота и Гвиневры и их сближение, включая отправку Гвиневре символически иллюстрированного магического щита, трещина в котором закрывается после того, как королева проводит свою первую ночь с Ланселотом. Кроме того, она лично приходит, чтобы вернуть Ланселоту рассудок во время некоторых из его повторяющихся периодов безумия, однажды используя вышеупомянутый щит, чтобы исцелить его разум.
Today, the Lady of the Lake is best known as the character called either Nimue, or several scribal variants of Ninianne and Viviane. French and foreign medieval authors and copyists since the early 13th century produced various forms of the latter two, including: Nymenche (in addition to Ninianne / Ninienne) in the Vulgate Lancelot; Nim[i]ane and Ui[n/ui]ane (in addition to Viviane) in the Vulgate Merlin (Niniane in the version Livre d'Artus); Nin[i]eve / Nivene / Niviène / Nivienne and Vivienne in the Post Vulgate Merlin (Niviana in the Spanish Baladro del Sage Merlin); and Nimiane / Niniame and Vivian / Vivien in Arthour and Merlin and Henry Lovelich's Merlin. Further variations of these include alternate spellings with the letter i written as y, such as in the cases of Nymanne (Nimanne as in Michel le Noir's Merlin) and Nynyane (Niniane). According to Lucy Paton, the most primitive French form of this name might have been Niniane. The much later form Nimue, in which the letter e can be written as ë or é, was invented and popularized by Thomas Malory through his 15th century English Le Morte d'Arthur and itself has several variations: her name appears as Nymue, Nyneue, Nyneve and Nynyue in William Caxton's print edition, but it had been rather Nynyve (used predominantly) and Nenyve in Malory's original Winchester Manuscript. Even though 'Nymue' (with the m) appears only in the Caxton text, the modernized and standardized 'Nimue' is now the most common form of the name of Malory's character, as Caxton's edition was the only version of Le Morte d'Arthur published until 1947. Others have linked the name Nymenche with the Irish mythology's figure Niamh (an otherworldly woman from the legend of Tír na nÓg), and the name Niniane with the Welsh mythology's figure Rhiannon (another otherworldly woman of a Celtic myth), or, as a feminine form of the masculine name Ninian, with the likes of the 5th century (male) saint Ninian and the river Ninian. Further theories connect her to the Welsh lake fairies known as the Gwragedd Annwn (including a Lady of the Lake unrelated to the legend of Arthur), the Celtic water goddess Covianna (worshipped in the Romano British times as Coventina), and the Irish goddess of the underworld Bé Finn (Bébinn, mother of the hero Fráech). It has been also noted how the North Caucasian goddess Satana (Satanaya) from the Nart sagas is both associated with water and helps the Scythian hero Batraz gain his magic sword. Possible literary prototypes include two characters from Geoffrey of Monmouth's Vita Merlini: Merlin's one time wife Guendoloena and Merlin's half sister Ganieda. The mythical Greek sea nymph Thetis, mother of the hero Achilles, similarly provides her son with magical weapons. Like the Lady of the Lake, Thetis is a water spirit who raises the greatest warrior of her time. Thetis' husband is named Peleus, while in some tales the Lady of the Lake has the knight Pelleas as her lover; Thetis also uses magic to make her son invulnerable, similar to how Lancelot receives a ring that protects him from evil magic. The Greek myth may therefore have inspired or influenced the Arthurian legend, especially since The Iliad involving Thetis was well known across the former Roman Empire and among the medieval writers dealing with Celtic myths and lore. The Roman fort Aballava, known to the post Roman Britons as Avalana and today seen by some as the location of the historical Avalon, had been also curiously dedicated the Roman water goddess Dea Latis. Laurence Gardner interpreted the supposed (according to medieval authors) Biblical origins of Lancelot's bloodline by noting the belief about Jesus' purported wife Mary Magdalene's later life in Gaul (today's France) and her death at Aquae Sextiae; he identified her descendant as the 6th century Comtess of Avallon named Viviane del Acqs ("of the water"), whose three daughters (associated with the mothers of Lancelot, of Arthur, and of Gawain) would thus become known as the 'Ladies of the Lake'. Chrétien de Troyes's French Lancelot, the Knight of the Cart, the first known story featuring Lancelot as a prominent character, was also the first to mention his upbringing by a fairy in a lake. If it is accepted that the Franco German Lanzelet by Ulrich von Zatzikhoven contains elements of a more primitive version of this tale than Chrétien's, the infant Lancelot was spirited away to a lake by a water fairy (merfeine in Old High German) known as the Lady of the Sea and then raised in her Land of Maidens (Meide lant). The fairy queen character and her paradise island in Lanzelet are reminiscent of Morgen (Morgan) of the Island of Avallon in Geoffrey's work. Furthermore, the fairy from Lanzelet has a son whose name Mabuz is an Anglo Norman form of Mabon, son of Morgan's early Welsh counterpart Modron. According to Roger Sherman Loomis, "it seems almost certain" that Morgan and the Lady of the Lake have originally began as one character in the legend. In a related hypothesis, the early Myrddyn tradition could have merged with the fairy lover motif popular in medieval stories, and such role would later split into Merlin's two fairy mistresses, one of them 'good' and the other 'bad'. the figure of Lancelot's supernatural foster mother has no offspring of her own in neither Chrétien's Lancelot nor any of the later texts. In the Lancelot Grail (Vulgate) prose cycle, the Lady resides in an otherworldly enchanted realm, the entry to which is disguised as an illusion of a lake (the Post Vulgate explains it as Merlin's work). There, she raises Lancelot from his infancy having stolen him from his mother following the death of his father, King Ban. She teaches Lancelot arts and writing, infusing him with wisdom and courage, and overseeing his training to become an unsurpassed warrior. She also rears his orphaned cousins Lionel and Bors after having her sorcerous damsel Seraide (also written Saraïde, later called Celise) rescue them from King Claudas. All this takes her only a few years in the human world. Afterwards, she sends off the adolescent Lancelot to King Arthur's court as the nameless White Knight, due to her own affinity with the color white. Through much of the Prose Lancelot Propre, the Lady keeps aiding Lancelot in various ways during his early adventures to become a famed knight and discover his true identity, usually acting through her maidens serving as her agents and messengers. She gives him her magical gifts, including a magic ring of protection against enchantments in a manner similar in that to his fairy protectoress in Chrétien's poem (the same of another of her magic rings also grants Lancelot's lover Queen Guinevere immunity from Morgan's power in the Italian Prophéties de Merlin). Later on, she also works to actively encourage Lancelot and Guinevere's relationship and its consummation. That includes sending Guinevere a symbolically illustrated magic shield, the crack in which closes up after the queen finally spends her first night with Lancelot. She furthermore personally arrives to restore Lancelot to sanity during some of his recurring periods of madness, on one occasion using the above mentioned shield to heal his mind.
Любимая и похитительница Мерлина
В цикле «Вулгата» впервые рассказывается о разной или о той же самой Даме Озера в разделе, происходящем из «Проза Мерлина». Действие происходит до основного раздела «Вулгата» «Ланселот», но было написано позже, связывая её с исчезновением Мерлина из рыцарской традиции легенды об Артуре. Ей дается имя Вивиан (или подобное) и человеческое происхождение, хотя её по-прежнему называют феей. В «Вулгате Мерлин» Вивиан отказывает Мерлину (который к этому времени уже стар, но предстает перед ней в облике красивого юноши) в любви, пока он не откроет ей все свои секреты, после чего она использует свою силу, чтобы заточить его, погрузив в вечный сон. В последующей редакции «Пост-Вулгата» изменено так, что Вивиан вызывает смерть Мерлина из-за ненависти и страха перед ним. Хотя Мерлин заранее знает, что это произойдет благодаря своему дару предвидения, он не может этому противодействовать из-за «истины», которую несет в себе эта способность. Он решает не предпринимать ничего для своего спасения, кроме как продолжать обучать её своим секретам, пока она не воспользуется возможностью избавиться от него. В итоге она захватывает и заключает своего безоговорочно подчинившегося наставника в дерево, в яму под большим камнем или в пещеру – в зависимости от версии истории, изложенной в различных текстах. Например, в «Пророчествах Мерлина» Вивиан особенно жестока в том, как она избавляется от Мерлина, а затем берет брата Тристана, Мелиадуса Младшего, в качестве своего возлюбленного. Там она гордится тем, что Мерлин никогда не лишал её девственности, в отличие от того, что произошло с другими его ученицами, такими как Морган. «Проза Ланселот» объясняет это заклинанием, которое она наложила «на область паха, которое, пока действовало, препятствовало любому лишению её девственности и близости». В «Ланселоте» Вивиан также покидает Мерлина ради другого любовника, в данном случае злого короля Брандина, которого она обучает магии, которую он затем применяет к своему ужасному замку Долорус-Гард; в «Вулгате Мерлин» Вивиан под видом инкогнито превращает сына короля Брандегора, Эвадема, в уродливого карликового рыцаря за отказ в любви. Напротив, в «Ливре д’Артус», позднем варианте «Проза Ланселот», показана совершенно мирная сцена под цветущей дикой яблоней, где Мерлин с любовью погружается в сон Вивиан, как того требует его предначертанная судьба, о которой она узнала. Затем он просыпается внутри невероятно высокой и неразрушимой башни, невидимой снаружи, где она будет навещать его почти каждый день или ночь (мотив, напоминающий визиты Ганиеды к дому Мерлина в более ранней версии его жизни, описанной Джеффри в «Vita Merlini» – этот текст заканчивается воссоединением с Артуром). Согласно её предыстории в хронологически поздней (но происходящей ранее сюжетно) «Вулгате Мерлин», Вивиан была дочерью рыцаря Дионаса (Дионаса) и племянницей герцога Бургундии. Она родилась во владениях Дионаса, которые включали в себя волшебные леса Бриоск (Броселианде) и Дарнантес, и именно заклинание её феи-крестной матери, Дианы, богини охоты, сделало Вивиан столь привлекательной для Мерлина, когда они впервые встретились там, будучи подростками. «Вулгата Ланселот» сообщает читателю, что «во времена Вергилия» Диана была королевой Сицилии, которую её подданные считали богиней. «Сюита де Мерлин» описывает, как Вивиан родилась и жила в великолепном замке у подножия горы в Бретани как дочь короля Нортумбрии. Первоначально она известна как прекрасная 12-летняя Охотница (Damoiselle Cacheresse) в своём вводном эпизоде, где она играет роль девы в беде в приключении трёх рыцарей, отдельно посланных Мерлином, чтобы спасти её от похищения; квест вскоре завершается королем Пеллинором, который выслеживает и убивает её похитителя. В переработке «Пост-Вулгата» также описывается, как Диана убила своего спутника Фавна, чтобы быть с человеком по имени Феликс, но затем сама была убита своим возлюбленным у этого озера, которое стало известно как Озеро Дианы (Lac Diane). Предположительно, именно там вырос Ланселот Озерный (du Lac), сначала не зная своего истинного происхождения, под опекой Вивиан. Тем не менее, во французских романах только повествование «Вулгаты Ланселот» чётко указывает на то, что её Дама Озера и Вивиан – это один и тот же персонаж. Там она также использует другие имена, включая Элейн.
The Vulgate Cycle is first to tell of either a different or the same Lady of the Lake in the Prose Merlin derived section. It takes place before its main Vulgate Lancelot section but was written later, linking her with the disappearance of Merlin from the romance tradition of Arthurian legend. She is given the name Viviane (or similar) and a human origin, although she is still being called a fairy. In the Vulgate Merlin, Viviane refuses to give Merlin (who at this time is already old but appears to her in the guise of a handsome young man) her love until he has taught her all his secrets, after which she uses her power to seal him by making him sleep forever. The Post Vulgate revision changes it into Viviane causing Merlin's death out of her hatred and fear of him. Though Merlin knows beforehand that this will happen due to his power of foresight, he is unable to counteract her because of the 'truth' this ability of foresight holds. He decides to do nothing for his situation other than to continue to teach her his secrets until she takes the opportunity to get rid of him. Consequently, she entraps and entombs her unresisting mentor within a tree, in a hole underneath a large stone, or inside a cave, depending on the version of this story as it is told in the different texts. In the Prophéties de Merlin, for instance, Viviane is especially cruel in the way she disposes of Merlin and then takes Tristan's brother Meliadus the Younger as her actual lover. There she is proud of how Merlin had never taken her virginity, unlike what happened with his other female students such as Morgan. The Prose Lancelot explains this by a spell she put "on her groin which, as long as it lasted, prevented anyone from deflowering her and having relations with her." The Lancelot too has Viviane leave Merlin for another lover, in this case the evil king Brandin of the Isles, whom she teaches some magic that he then applies to his terrible castle Dolorous Gard; in the Vulgate Merlin, an incognito Viviane abortively turns King Brandegorre's son Evadeam into the deformed Dwarf Knight for refusing her love. Conversely, the Livre d'Artus, a late variant of the Prose Lancelot, shows a completely peaceful scene taking place under a blooming hawthorn tree where Merlin is lovingly put to sleep by Viviane, as it is required by his destined fate that she has learned of. He then wakes up inside an impossibly high and indestructible tower, invisible from the outside, where she will come to meet him there almost every day or night (a motif reminiscent of Ganieda's visits of Merlin's house in an earlier version of his life as described by Geoffrey in Vita Merlini this particular text ends with him reuniting with Arthur. According to her backstory in the chronologically later (but happening earlier plotwise) Vulgate Merlin, Viviane was a daughter of the knight Dionas (Dyonas) and a niece of the Duke of Burgundy. She was born in Dionas' domain that included the fairy forests of Briosque (Brocéliande) and Darnantes, and it was an enchantment of her fairy godmother, Diana the Huntress Goddess, that caused Viviane to be so alluring to Merlin when she first met him there as a young teenager. The Vulgate Lancelot informs the reader that, back "in the time of Virgil", Diana had been a Queen of Sicily that was considered a goddess by her subjects. The Post Vulgate Suite de Merlin describes how Viviane was born and lived in a magnificent castle at the foot of a mountain in Brittany as a daughter of the King of Northumbria. She is initially known as the beautiful 12 year old Damsel Huntress (Damoiselle Cacheresse) in her introductory episode, in which she serves the role of a damsel in distress in the adventure of the three knights separately sent by Merlin to rescue her from kidnapping; the quest is soon completed by King Pellinore who tracks down and kills her abductor. The Post Vulgate rewrite also describes how Diana had killed her partner Faunus to be with a man named Felix, but then she was herself killed by her lover at that lake, which came to be called the Lake of Diana (Lac Diane). This is presumably the place where Lancelot of the Lake (du Lac) is later raised, at first not knowing his real parentage, by Viviane. Nevertheless, in the French romances only the narration of the Vulgate Lancelot actually makes it clear that its Lady of the Lake and Viviane are in fact the one and same character. There, she also uses other names, including Elaine.
Даритель Экскалибура
Другая, безымянная Владычица Озера появляется в традиции Пост-Вулгаты, чтобы вручить магический меч Экскалибур из Авалона Артуру в теперь уже культовой сцене. Она предстает как таинственная ранняя благодетельница молодого короля Артура, к которой его направляет и ведет Мерлин. Явившись из своего озера, она дарует ему Экскалибур и его особые ножны после того, как его изначальный (также безымянный) меч ломается в поединке с королем Пеллинором. Она – загадочный персонаж, который, очевидно, не является ни Морганой, ни Охотницей, но, возможно, имеет связь с Владычицей Авалона (Dame d'Avalon) из «Пророчеств Мерлина». Вторую Владычицу Озера иногда называют по титулу, а иногда по имени, и сегодня она наиболее известна как Нимуэ (в оригинальном Винчестерском манускрипте Малори «Ле Морте» она именуется Нинивой). Малори не использует имя Нимуэ для Владычицы Озера, связанной с Ланселотом, которая также остается безымянной, описываясь лишь как «одна из дам озера», и ее, таким образом, можно считать третьей. Также возможно, что Малори имел доступ лишь к части «Suite du Merlin» Пост-Вулгатного цикла в качестве релевантного источника. Нимуэ, которую Малори описывает как «главную Владычицу Озера», играет ключевую роль в артуровском дворе на протяжении всей его истории. Впервые персонаж по имени Нимуэ появляется на свадьбе Артура и Гвиневры, в образе юной охотницы, спасенной Пеллинором. Затем она начинает совершать некоторые из тех же действий, что и Владычица Озера из его источников, но в некоторых аспектах отличается. Например, в «Пост-Вулгате Suite du Merlin», источнике Малори для ранних частей «Ле Морте д’Артур», Владычица Озера заключает Мерлина в гробницу, что приводит к его смерти. Она делает это из жестокости и ненависти к Мерлину. В «Смерти Артура», напротив, Нимуэ по-прежнему заключает Мерлина в гробницу, но Малори приводит ей сочувствующую причину: Мерлин влюбляется в нее и не оставляет ее в покое; Малори не дает никаких указаний на то, что Нимуэ отвечает ему взаимностью. В конце концов, поскольку она не может освободиться от него иным способом, она решает заманить его под скалу и убедиться, что он не сможет сбежать. Она устала от его похотливых ухаживаний и боится его силы как «сына дьявола», поэтому у нее нет иного выбора, кроме как в конечном итоге избавиться от него. Однако характер Нимуэ часто рассматривается другими исследователями как все еще весьма неоднозначный. Как резюмировала Эми С. Кауфман, в конце концов, женская рука, поднимающаяся из озера, возвращает Экскалибур в чудесной сцене, когда меч брошен в воду сэром Бедивером сразу после последней битвы Артура. В повествовании Малори Нимуэ причисляется к волшебным королевам, прибывающим в черной лодке с Морганой (в оригинальном повествовании в цикле Вулгаты «Mort Artu», главная дама в лодке, которую видно держащейся за руки с Морганой и зовущей Артура, не узнается Гирфлетом, который является свидетелем сцены вместо Бедивера Малори). Вместе они уносят смертельно раненого Артура в Авалон.
Another, unnamed Lady of the Lake appears in the Post Vulgate tradition to bestow the magic sword Excalibur from Avalon to Arthur in a now iconic scene. She is presented as a mysterious early benefactor of the young King Arthur, who is directed and led to her by Merlin. Appearing in her lake, she grants him Excalibur and its special scabbard after his original (also unnamed) sword breaks in the duel against King Pellinore. She is a mysterious character who is evidently neither Morgan nor the Damsel Huntress, but may possibly have a connection to the Lady of Avalon (Dame d'Avalon) from the Propheties de Merlin. The second Lady of the Lake is sometimes referred to by her title and sometimes referred to by name, today best known as Nimue (rendered Nynyve in Malory's original Winchester Manuscript of Le Morte). Malory does not use Nimue's name for the Lady of the Lake associated with Lancelot, who remains unnamed as well, described as only "one of the ladies of the lake", and she may thus be considered a third one. It is also possible that Malory had only access to the Suite du Merlin part of the Post Vulgate Cycle as a relevant source. Nimue, whom Malory describes as the "chief Lady of the Lake", plays a pivotal role in the Arthurian court throughout his story. The first time the character named Nimue appears is at the wedding of Arthur and Guinevere, as the young huntress rescued by Pellinore. She then proceeds to perform some of the same actions as the Lady of the Lake of his sources but is different in some ways. For instance, in the Post Vulgate Suite du Merlin, Malory's source for the earlier parts of Le Morte d'Arthur, the Lady of the Lake traps Merlin in a tomb, which results in his death. She does this out of cruelty and a hatred of Merlin. In Le Morte d'Arthur, on the other hand, Nimue is still the one to trap Merlin, but Malory gives her a sympathetic reason: Merlin falls in love with her and will not leave her alone; Malory gives no indication that Nimue loves him back. Eventually, since she cannot free herself of him otherwise, she decides to trap him under rock and makes sure he cannot escape. She is tired of his sexual advances, and afraid of his power as "a devil's son", so she does not have much of a choice but to ultimately get rid of him. However, Nimue's character is often seen as still very ambiguous by other scholars. As summarized by Amy S. Kaufman,
In the end, a female hand emerging from a lake reclaims Excalibur in a miraculous scene when the sword is thrown into the water by Sir Bedivere just after Arthur's final battle. Malory's narration then counts Nimue among the magical queens who arrive in a black boat with Morgan (in the original account in the Vulgate Cycle's Mort Artu, the chief lady in the boat, seen holding hands with Morgan and calling for Arthur, is not recognised by Girflet who is the scene's witness instead of Malory's Bedivere). Together, they bear the mortally wounded Arthur away to Avalon.
Другие идентичности и отношения
В некоторых случаях неясно, являются ли Морган и Леди Озера тождественными или различными персонажами. Ричард Кавендиш писал: "Возможно, две стороны природы Морганы разделились на двух разных персонажей, и Леди Озера является аспектом самой Морганы. Если это так, то обе феи представляют собой два аспекта – плодородия и разрушения, материнства и убийства, любви и жестокости". По мнению Анны Бертело, саму Морган следует считать "Леди Озера", в отличие от "самоуверенной волшебницы" Вивиан в французских прозаических циклах. Английская поэма XIII/XIV веков "О Артуре и Мерлине" явно отводит роль Леди Озера Моргане, объясняя её связь с именем "Нимиана" тем, что она обитала рядом с городом Нимиан (Ninniane). Морган также изображена как фея из озера (с подводным и невидимым замком, доступ к которому возможен только с помощью водяного дракона-проводника) в итальянской сказке Cantari del Falso Scudo и как бывшая ученица её коллеги-феи Вивианы во французском романе Claris et Laris. В итальянской прозе XV века La Tavola Ritonda (Круглый стол) Леди считается дочерью Утера Пендрагона и, следовательно, сестрой Морганы (Фата Моргана) и Артура. Здесь она предстает персонажем, настолько злобным, что её собственный брат Артур клянется сжечь её на костре (как он также угрожает сделать с Морганой). Леди также описывается как сестра Морганы в некоторых других итальянских текстах, таких как поэма XIII века Pulzella Gaia. Майк Эшли отождествил Вивиан с одной из сестер Артура, в противном случае малоизвестной Элейн. Во французском прозаическом романе XIV века "Персефорест", пространном романсе, предшествующем артуровскому циклу, фигуры Леди Озера и чародейки Себиль были объединены в персонажа Себиль [Леди] Озера (Sébil[l]e [la Dame] du Lac, названного так из-за её резиденции в Замке Озера, позднее известном как Красный замок), которая изображена как предшественница самого Артура, рожденная от союза с королем Александром (Александром Великим). Позднее Леди Озера, воспитывающая Ланселота, также упоминается в "Персефоресте", где линии её и Мерлина восходят к древней Фее Моргане (Morg[u]ane la Faee / la Fée, обитающей в замке на острове Зеландия). Здесь их общие предки родились от тайной любви между её прекрасной дочерью Морг[у]анеттой и Пасселионом, юным возлюбленным духа Зефира, сотни лет назад, когда Моргана прокляла их, предсказав, что один из их потомков однажды убьет другого.
In some cases, it is uncertain whether Morgan and the Lady of the Lake are identical or separate characters. Richard Cavendish wrote: "It may be that the two sides of Morgan's nature separated into two different characters and that the Lady of the Lake is an aspect of Morgan herself. If so, the two fays represent the two aspects ( ) fertile and destructive, motherly and murderous, loving and cruel." According to Anne Berthelot, Morgan herself should be considered "the Lady of the Lake", as compared to the "upstart magician" Viviane in the French prose cycles. The 13th/14th century English poem Of Arthour and of Merlin explicitly gives the role of Lady of the Lake to Morgan, explaining her association with the name "Nimiane" by just having her residing near a town called Nimiane (Ninniane). Morgan is also depicted as a fairy from a lake (with an underwater and invisible castle that can be accessed only with a guide water dragon) in the Italian tale Cantari del Falso Scudo, and as a former student of her fellow fairy Viviana in the French romance Claris et Laris. The 15th century Italian prose La Tavola Ritonda (The Round Table) makes the Lady a daughter of Uther Pendragon and thus a sister to both Morgan (Fata Morgana) and Arthur. Here she is a character mischievous to the extent that her own brother Arthur swears to burn her at the stake (as he also threatens to do with Morgan). The Lady is also described as Morgan's sister in some other Italian texts, such as the 13th century poem Pulzella Gaia. Mike Ashley identified Viviane with one of Arthur's other sisters, the otherwise obscure Elaine. In the 14th century French prose romance Perceforest, a lengthy romance prequel to the Arthurian legend, the figures of the Lady of the Lake and of the enchantress Sebile have been merged to create the character of Sebile [the Lady] of the Lake (Sébil[l]e [la Dame] du Lac, named as such due to her residence of the Castle of the Lake later known as the Red Castle), who is depicted as an ancestor of Arthur himself from her union with King Alexander (Alexander the Great). The later Lady of the Lake who raises Lancelot is also mentioned in Perceforest, where both hers and Merlin's ancestry lines are derived from the ancient Fairy Morgane (Morg[u]ane la Faee / la Fée, living in a castle on the Isle of Zeeland). Here, their shared ancestors have been born from an illicit love between her beautiful daughter Morg[u]anette and Passelion, an amorous young human protégé of the spirit Zephir, hundreds years earlier when Morgane cursed them so that one of their descendants would one day kill the other.
Озеро .
Ряд мест традиционно ассоциируется с обителью Владычицы Озера. К таким местам в Великобритании относятся озера Дозмари-Пул и Ло в Корнуолле, озера Ллин Ллидау и Ллин Огвен в Сомерсете и озеро Лох-Артур в Шотландии. Во Франции Вивиан также связывают с лесом Пемпон в Бретани, который часто отождествляется с артуровским зачарованным лесом Броселианд, где, как считается, находится её озеро (то есть озеро Дианы) у замка Шато-де-Компер. Самое раннее упоминание об озере содержится в «Ланселоте в прозе», написанном около 1230 года: место, где воспитывался Ланселот, описывается как к северу от Трэве Куно, на Луаре, посреди (ныне исчезнувшего) леса Бофор-ан-Валле (Bois en Val), как он назван в книге.
A number of locations are traditionally associated with the Lady of the Lake's abode. Such places within Great Britain include the lakes Dozmary Pool and The Loe in Cornwall, the lakes Llyn Llydaw and Llyn Ogwen in Somerset, and the lake Loch Arthur in Scotland. In France, Viviane is also connected with Brittany's Paimpont forest, often identified as the Arthurian enchanted forest of Brocéliande, where her lake (that is, the Lake of Diana) is said to be located at the castle Château de Comper. The oldest localization of the Lake is in the Lancelot en prose, written around 1230: the place where Lancelot is raised is described there as to the north of Trèves Cunault, on the Loire, in the middle of the (now extinct) forest of Beaufort en Vallée (the "Bois en Val" of the book).
Современная культура
Уолтер Скотт написал в 1810 году влиятельную поэму «Дама озера», вдохновляясь романтикой легенды, но создав совершенно иную историю, действие которой разворачивается вокруг озера Катрин в Троссах Шотландии. Материал Скотта послужил основой для оперы Джоакино Россини «La donna del lago» (1819). Франц Шуберт положил на музыку семь песен из поэмы Уолтера Скотта «Дама озера», включая три «песни Эллен» («Ellens Gesang I», «Ellens Gesang II» и «Ellens Gesang III»), хотя музыка Шуберта к третьей песне Эллен стала гораздо более известной в своей последующей адаптации, известной как «Ave Maria». В поэме Уильяма Вордсворта 1831 года «Египетская дева, или Роман о водяной лилии» представлена Дама озера Нина, которая, в отличие от роли Нимуэ у Малори, выводит Мерлина из пещеры и возвращает его ко двору Артура. Альфред, лорд Теннисон, адаптировал несколько историй о Даме озера для своего поэтического цикла «Идиллии короля» (1859–1885). Он разделяет её на двух персонажей: Вивиан – коварную злодейку, подобную Цирцее, и соратницу короля Марка и Мордреда, которая заманивает Мерлина в ловушку, а Дама озера – благожелательную фигуру, подобную ангелу-хранителю, которая воспитывает Ланселота и дарует Артуру его меч. Полное французское название Университета Нотр-Дам, основанного в 1842 году, – Нотр-Дам-дю-Лак. Это переводится как «Наша Дама озера», отсылая к Марии, матери Иисуса, как к Даме озера, в слиянии артуровской легенды и французского католицизма.
Walter Scott wrote an influential poem, The Lady of the Lake, in 1810, drawing on the romance of the legend, but with an entirely different story set around Loch Katrine in the Trossachs of Scotland. Scott's material furnished subject matter for La donna del lago, an 1819 opera by Gioachino Rossini. Franz Schubert set seven songs from Walter Scott's Lady of the Lake, including the three "Ellen songs" ("Ellens Gesang I", "Ellens Gesang II", and "Ellens Gesang III"), although Schubert's music to Ellen's third song has become far more famous in its later adaptation, known as "Ave Maria". William Wordsworth's 1831 poem, The Egyptian Maid or The Romance of the Water Lily features the Lady of the Lake Nina, who, inverting Nimue's role in Malory, brings Merlin out of his cave and back to Arthur's court. Alfred, Lord Tennyson adapted several stories of the Lady of the Lake for his 1859–1885 poetic cycle Idylls of the King. He splits her into two characters: Viviane is a Circe like deceitful villain and an associate of King Mark and Mordred who ensnares Merlin, while the Lady of the Lake is a guardian angel style benevolent figure who raises Lancelot and gives Arthur his sword. The full French name of the University of Notre Dame, founded in 1842, is Notre Dame du Lac. This is translated as "Our Lady of the Lake", making reference to Mary, mother of Jesus as the Lady of the Lake in a fusion between Arthurian legend and French Catholicism.
Популярная культура
Авторы артуровской литературы XX и XXI веков адаптируют легенду о Владычице Озера различными способами, иногда используя двух или более носительниц этого титула, в то время как другие предпочитают акцентировать внимание на одном персонаже. Как правило, под влиянием повествования Томаса Мэлори, писатели-фантасты склонны наделять свою версию Мерлина колдовской женской противницей, обычно либо Ниму, Морган (часто воспринимаемой как более правдоподобной в этой роли из-за её устоявшейся вражды с Артуром в большей части легенды), либо сестрой Морган, Моргаузой. Различные персонажи Владычицы (или Владычиц) Озера появляются во многих произведениях, включая стихи, романы, фильмы, телесериалы, театральные постановки, комиксы и игры. Хотя её личность может меняться, её роль как значимой фигуры в жизни Артура и Мерлина обычно остаётся неизменной. Некоторые примеры таких работ приведены ниже. Нимуэ появляется в книжной серии Т. Х. Уайта «Однажды и в будущем» в качестве водяной нимфы и чародейки Мерлина. В соответствии с легендой, она заключает Мерлина в пещеру, но Мерлин Уайта не воспринимает это как нечто негативное и даже называет это праздником. Таким образом, они исчезают вместе в начале «Больного рыцаря» (1940), однако Мерлин позже возвращается в «Книге Мерлина». Nineue ferch Afallach, «Вивьен Теннисона», — фея-чародейка в романе Джона Каупера Поуиса «Пориус: роман Тёмных веков» (1951). В валлийской мифологии Модрон («божественная мать») была дочерью Аваллаха; она произошла от галльской богини Матроны и, возможно, была прототипом Морганы. Роман заканчивается тем, что главный герой Пориус спасает волшебника Мерлина (фигуру Мерлина в истории) от заточения Нинеей на вершине Сноудона, самой высокой горы Уэльса. В мюзикле «Камелот» 1960 года присутствует персонаж Нимуэ, у которой есть песня под названием «Следуй за мной», исполняемая в первом акте. В пьесе Нимуэ, прекрасная водяная нимфа, приходит, чтобы заманить Мерлина в свою пещеру на вечный сон. Он умоляет Нимуэ дать ответы, поскольку он забыл, предупредил ли он Артура о Ланселоте и Мордреде, прежде чем его воспоминания исчезнут навсегда, и его уведут. Она не появляется в экранизации, но «Follow Me» перекликается с заметно похожей «Come with Me», которую поёт Владычица Озера для Галахада в более позднем мюзикле Spamalot (2005). Владычица Озера сатирически изображена за кадром в комедийном фильме 1975 года «Монти Пайтон и Святой Грааль», в котором представления конца XX века вставлены в мифическую сказку для комического эффекта. В одной известной сцене крестьянин по имени Деннис говорит: «Странные женщины, лежащие в прудах и раздающие мечи, не являются основой для системы правления. Высшая исполнительная власть исходит от мандата масс, а не от какой-то фарсовой водной церемонии». Артуровед Н. Дж. Хайам описал эту культовую реплику как «бессмертную» в 2005 году. Во вселенной DC Comics Вивьен — Владычица Озера. Нимуэ — добрая мадам Ксанаду (представлена в 1978 году), её младшая сестра, а их средняя сестра — злая Моргана ле Фей (имя Моргана); их фамилия Инвуду. Владычица Озера появилась в «Адском человеке», «Аквамене» и сериях её сестры. В серии DC Comics 1983 года «Камелот 3000» Владычица Озера, не связанная с предыдущими, упоминается как Найневе, изображённая как женщина с прекрасным телом, но носящая маску, которую посылают противостоять героям Камелота. Когда Найневе снимает маску, Мерлин, увидев её лицо, не может устоять и уходит, тем самым устраняя его с пути Морганы. Позже, когда он вырывается из-под её контроля, выясняется, что единственной чертой её лица является гигантский рот с длинным змеиным языком, в стиле вагина дентата, который Мерлин обращает против неё. Роман Мэри Стюарт 1979 года «Последнее очарование» из её артуровской саги радикально переосмысливает историю Мерлина и Ниниан (Нимуэ), полностью устраняя аспект злобного соблазна и предательства, доминирующий в традиционной версии; это ведьма Моргауза, мать Мордреда (с Мордредом, особенно подвергающимся аналогичному ревизионистскому подходу, как Нимуэ), которая берет на себя традиционную роль Нимуэ, а затем продолжает выступать в качестве главного злодея. В этом изображении, после того как она спасает его от отравления Моргаузой, Мерлин берёт Ниниан в ученицы, сначала замаскированную под мальчика по имени Ниниан, и охотно обучает её своей магии, которую он отказал Моргаузе. Когда её личность как женщины раскрывается, они влюбляются, несмотря на разницу в возрасте. Их любовь мирная и идиллическая; даже когда Нимуэ выходит замуж за Пелеаса, это не является предательством Мерлина. Когда Мерлин передаёт ей секреты своей силы и то, как её контролировать, он, кажется, сам их теряет, что его не беспокоит. В ослабленном состоянии он впадает в кому и считается мёртвым. Нимуэ хоронит его в его «кристаллической пещере», из которой он сбегает через несколько недель благодаря сочетанию удачи и изобретательного планирования, и тайно отправляется, чтобы сообщить Артуру, что он всё ещё жив и может помочь ему против Моргаузы и Морганы. Нимуэ занимает место Мерлина в качестве придворного чародея, а Мерлин уходит на покой в кристаллическую пещеру и живёт тихой и счастливой жизнью отшельника. Ниниан занимает его место и роль до такой степени, что даже провозглашает: «Я — Мерлин», тем самым создавая персонажа «Нимуэ-Мерлин». В фильме Джона Бурмана 1981 года «Экскалибур» безымянная актриса играет Владычицу Озера, дважды поднимая легендарный меч, один раз для Мерлина, чтобы передать его Утеру Пендрагону, а второй — чтобы вернуть его Артуру. Отдельно, Моргана (Хелен Миррен) в фильме берёт на себя другие части традиционной истории Владычицы Озера, изучая оккультные искусства у Мерлина и в конечном итоге заключая его в тюрьму с помощью своего могущественного «Заклинания Преображения», магии изменения формы. В романе Марион Зиммер Брэдли 1983 года «Туманы Авалона», феминистском переосмыслении легенды, расширяется традиция множества Владычиц, с Вивиан, Ниниан и Нимуэ, являющимися отдельными персонажами. Кроме того, в работах Брэдли и «Владычица Озера», и «Мерлин» — это названия должностей в кельтской языческой иерархии: Владычица Озера — это титул правящей жрицы Авалона, а Мерлин — друид, который посвятил свою жизнь защите Британии. Различные трагические персонажи принимают титул Владычицы Озера, включая Вивиан, первую верховную жрицу Авалона, тётю Артура и мать Ланселота, которая в конечном итоге убита Балином (здесь как приёмным братом его брата Балана); Ниниан, дочь Талиесина и ещё одна сводная сестра Артура, которая неохотно становится Владычицей Озера после гибели Вивиан и становится любовницей Мордреда, пока он не убивает её; главную героиню и рассказчицу Моргану (Моргану), изображённую похоже на средневековые романы, но более сочувственно; и Нимуэ, сочувствующую и трагическую молодую жрицу, которая влюбляется в Мерлина, но связана долгом с Морганой, чтобы соблазнить и заманить его к смерти, — после чего она топит себя. Их предки (предыдущие жрицы Авалона и, прежде того, Атлантиды) являются объектами расширенной вселенной Авалона Брэдли, среди которых прямой приквел «Владычица Авалона» (1997), третья часть которого рассказывает о молодой Вивиан. В телевизионной адаптации 2001 года «Туманы Авалона» Анджелика Хьюстон сыграла Вивиан, а Джулианна Маргулис и Тэмсин Эгертон — Моргану. В своём христианском цикле книг 1987–1999 годов «Цикл Пендрагона» Стивен Лоухед берёт фигуру Владычицы Озера под другим именем: фею принцессу Харис, дочь Аваллаха, короля Атлантиды, а затем Авалона. Выйдя замуж за бретонского принца Талиесина, она рожает Мерлина. После смерти Талиесина Харис заботится о Мерлине у озера Логрес, отсюда и её имя «Владычица Озера». Она является протагонистом и рассказчиком первой книги цикла, «Талиесин». Традиционная фигура Нимуэ принадлежит к злобной сестре Харис, Вивьен (Моргане), главному антагонисту на протяжении всей серии, включая действие в наши дни «Авалон: Возвращение короля Артура».
20th and 21st century authors of Arthurian fiction adapt the legend of the Lady of the Lake in various ways, sometimes using two or more bearers of this title while others choose to emphasize a single character. Typically influenced by Thomas Malory's telling of the story, fantasy writers tend to give their version of Merlin a sorcerous female enemy, usually either Nimue, Morgan (often perceived as more plausible in this role due to her established enmity with Arthur in much of the legend), or Morgan's sister Morgause. Various characters of the Lady (or Ladies) of the Lake appear in many works, including poems, novels, films, television series, stage productions, comics, and games. Though her identity may change, her role as a significant figure in the lives of Arthur and Merlin usually remains consistent. Some examples of such works are listed below. Nimue appears in T. H. White's book series The Once and Future King as a water nymph and Merlin's enchantress. True to the legend she traps Merlin in a cave, but White's Merlyn does not convey it as negative, and even refers to it as a holiday. They thus disappear together near the beginning of The Ill Made Knight (1940), however Merlyn later returns in The Book of Merlyn. Nineue ferch Afallach, "Tennyson's Vivien", is a fairy enchantress in John Cowper Powys's novel Porius: A Romance of the Dark Ages (1951). In Welsh mythology, Modron ("divine mother") was a daughter of Avallach; she was derived from the Gaulish goddess Matrona and may have been the prototype of Morgan. The novel ends with the protagonist Porius saving the wizard Myrddin (the story's Merlin figure) from his entombment by Nineue on the summit of Snowdon, Wales' highest mountain. The 1960 musical Camelot includes the character Nimue who has a song called "Follow Me" performed in Act I. In the play, Nimue, a beautiful water nymph, has come to draw Merlyn into her cave for an eternal sleep. He begs Nimue for answers, as he has forgotten if he has warned Arthur about Lancelot and Mordred, before his memories fade permanently and he is led away. She does not appear in the film adaptation, but "Follow Me" is echoed in the notably similar "Come with Me" sung by the Lady of the Lake for Galahad in the later musical Spamalot (2005). The Lady of the Lake is satirized off screen in the 1975 comedy film Monty Python and the Holy Grail, in which late 20th century notions are inserted into a mythic tale for comical effect. In a famous scene, a peasant named Dennis says, "Strange women lying in ponds distributing swords is no basis for a system of government. Supreme executive power derives from a mandate from the masses, not from some farcical aquatic ceremony." Arthurian scholar N. J. Higham described this iconic dialogue line as ever "immortal" in 2005. In the DC Comics Universe, Vivienne is the Lady of the Lake. Nimue is the good Madame Xanadu (introduced in 1978), her youngest sister, and their middle sister is the evil Morgaine le Fey (given name Morgana); their surname is Inwudu. The Lady of the Lake has appeared in Hellblazer, Aquaman, and her sister's own series. In the 1983 DC Comics series Camelot 3000, an unrelated Lady of the Lake is referred to as Nyneve, depicted as a woman with a beautiful body but wearing a mask, who is sent to confront the heroes of Camelot. When Nyneve removes the mask, Merlin, upon seeing her face, is unable to resist her and departs, thus removing him from Morgan's path. Later, when he escapes her control, it is revealed that her only facial feature is a gigantic mouth with a long serpentine tongue, vagina dentata style, which Merlin turns against her. Mary Stewart's 1979 novel The Last Enchantment in her Arthurian Saga series radically recasts the story of Merlin and Niniane (Nimue), completely removing the aspect of malicious seduction and treachery dominant in the traditional version; it is the witch Morgause, the mother of Mordred (with Mordred notably undergoing a similarly revisionist treatment as Nimue), who takes Nimue's traditional role and then continues as the chief villain. In this depiction, after she saves him from being poisoned by Morgause, Merlin takes Niniane on as an apprentice, with her at first disguised as a boy named Ninian, and willingly teaches her his magic, which he had refused to Morgause. When her identity as a woman is discovered, they fall in love despite their age difference. Their love is peaceful and idyllic; even when Nimue marries Pelleas, this is not a betrayal of Merlin. As Merlin gives her the secrets of his power and how to control it, he seems to lose them himself, which he does not mind. In a depleted, weakened condition, he falls into a coma, and is believed to be dead. Nimue has him buried within his "crystal cave", from which he escapes after a few weeks, through a combination of chance luck and ingenious planning, and travels incognito to let Arthur know he is still alive and can help him against Morgause and Morgan. Nimue takes Merlin's place as the court enchanter, while Merlin retires to the crystal cave and lives a quiet and happy life as a hermit. Niniane takes his place and role to the degree she even proclaims "I am Merlin", thus creating a 'Nimue Merlin' character. In John Boorman's 1981 film Excalibur, an uncredited actress plays the Lady of Lake, twice holding up the fabled sword, once for Merlin to give to Uther Pendragon, and once to return to Arthur. Separately, the film's Morgana (Helen Mirren) takes on other parts of the traditional Lady of the Lake story, learning the occult arts from Merlin and ultimately trapping him with his own powerful "Charm of Making", the magic of shapeshifting. Marion Zimmer Bradley's 1983 novel The Mists of Avalon, a feminist retelling of the legend, expands on the tradition of multiple Ladies, with Viviane, Niniane and Nimue all being separate characters. Furthermore, in Bradley's works, both the 'Lady of the Lake' and the 'Merlin' are names of offices in the Celtic pagan hierarchy: the Lady of the Lake is the title of the ruling priestess of Avalon, and the Merlin is a druid who has pledged his life to the protection of Britain. Various tragic characters assume the title of the Lady of the Lake, including Viviane, the initial High Priestess of Avalon, Arthur's aunt, and Lancelot's mother who ends up killed by Balin (here as her other son Balan's foster brother); Niniane, Taliesin's daughter and yet another of Arthur's half sisters who reluctantly becomes the Lady of the Lake after Viviane is slain and becomes Mordred's lover until he kills her; the main protagonist and narrator Morgaine (Morgan), portrayed similar as in the medieval romances but more sympathetically; and Nimue, a sympathetic and tragic young priestess who falls in love with the Merlin but is duty bound by Morgaine to seduce and lure him to his death – following which she drowns herself. Their ancestors (the previous priestesses of Avalon and, before that, of Atlantis) are subjects of Bradley's extended Avalon universe novels, among them the direct prequel Lady of Avalon (1997), the third part of which follows the young Viviane. A 2001 television adaptation of The Mists of Avalon starred Anjelica Huston as Viviane, and Julianna Margulies and Tamsin Egerton as Morgaine. In his Christian themed 1987–1999 book series The Pendragon Cycle, Stephen Lawhead takes up the figure of the Lady of the Lake under a different name: the Faery princess Charis, daughter of Avallach, the king of Atlantis and later of Avalon. Married to the Breton prince Taliesin, she gives birth to Merlin. After Taliesin's death, Charis takes care of Merlin at Lake Logres, hence her name "Lady of the Lake". She is the protagonist and narrator of the first book in the cycle, Taliesin. The traditional figure of Nimue belongs to Charis' shapeshifting evil sister Morgian (Morgan), the main antagonist through the entire series, including the modern day set Avalon: The Return of King Arthur. In Bernard Cornwell's 1995–1997 novel series The Warlord Chronicles, more historically grounded and realistic than usual treatments of Arthurian legend, Nimue is an Irish orphan adopted by the British druid Merlin. She is a prominent character in the books, being a childhood friend of, a major love interest for, and finally an adversary to the series' main protagonist, Arthur's warrior Derfel Cadarn. She begins as Merlin's most adept priestess and lover, but as she grows ever more brutal and fanatical, by the time of the final novel she turns against him and imprisons him, torturing him to reveal the last of his magical secrets in her desperate obsession to bring back the Old Gods of Britain at any price. Eventually, she brings Merlin to total madness before ultimately sacrificing him to their lost gods, whose return she believes would rid the island of the Saxons and the Christians alike. As Nimue believes the key to her goal is to sacrifice Gwydre, Arthur's son with Guinevere using Excalibur (as she already did with Gawain), Derfel's final act of casting the sword away is not to return it to her but to hide it from her forever. Stephen Thomas Knight, commenting on Cornwell's vicious Nimue, with her tunnel vision ruthlessness, vindicativeness, and frequent use of prolonged torture, opined the "pro Celtic quasi historian" author "links her to the Saxons as part of her hostility to decent people, including Merlin." Nimue is due to be portrayed by Ellie James in the upcoming television adaptation The Winter King. In the 1995–1996 animated series Princess Gwenevere and the Jewel Riders, the name of the first season's antagonist Lady Kale (voiced by Corinne Orr), an evil twin sister of the Queen of Avalon and a former student of Merlin who magically imprisons him, was created as an anagram of Lady of the Lake. Lady Kale seeks to steal Merlin's magic so she can rule Avalon forever, later working together with the also evil Morgana. However, a good character of the Lady of the Lake (called the Spirit of Avalon in an alternate version Starla and the Jewel Riders) herself briefly appears during the second seasons's finale in the eponymous episode "Lady of the Lake" ("Spirit of Avalon") to help Princess Gwenevere and Merlin defeat Lady Kale and Morgana. In the 1998 television miniseries Merlin, the characters of the Lady of the Lake (Miranda Richardson) and Nimue (Isabella Rossellini) are separated, with the former being a goddess like beneficent fae who is the twin sister of the evil Queen Mab, and the latter being a noblewoman damsel in distress with no supernatural powers who is the object of Merlin's affections. In the motif evoking Edwin Arlington Robinson's 1917 poem Merlin, Nimue and Merlin live together in another world until he leaves in order to help Arthur; in the end, however, Merlin returns to her and makes them both young again with the last of his magic. In the 2006 pseudo sequel Merlin's Apprentice, Miranda Richardson reprises her role as the Lady of the Lake, as the only returning cast member aside of Merlin's Sam Neill, though she portrays a much different characterization: the Lady is the main antagonist seeking to destroy Camelot. It also depicts Merlin's sleep in the cave; as he slept, the Lady used her magic to conceive a son with Merlin and then enchanted him to sleep for 50 years. In the 2005–2009 television series Kaamelott, the Lady of the Lake (Audrey Fleurot) is an angel sent to help King Arthur progress in the quest for the Grail. Upending the established connections, the series' Lancelot not only never interacts with the Lady but cannot even see her. The 2008–2012 television series Merlin also features two characters based on the Lady of the Lake. Nimueh (Michelle Ryan) serves as the primary antagonist of the show's first season, which includes the episode titled "The Mark of Nimueh". The character has no connection to Merlin beyond his opposition to her plans, and her only connection to a lake is her use of a location called the Isle of the Blessed (Thomas Wentworth Higginson's 19th century name for Avalon). She ends up killed by Merlin in a showdown on her Isle of Nimueh in the season's last episode, "Le Morte d'Arthur". The ninth episode of the second season is titled "The Lady of the Lake", wherein a sorceress named Freya (Laura Donnelly) dies and vows to repay Merlin for his kindness to her. In the third season finale, Freya, now a water spirit, returns Excalibur to Merlin so that he can give it to Prince Arthur Pendragon. Nimue, the Blood Queen, appears as one of the primary antagonists in the Hellboy comic book series by Mike Mignola, influenced by the classic comics series Prince Valiant. Here she was introduced in 2008 as a witch who driven mad after the powers she acquired from Merlin, gave her knowledge of the Ogdru Jahad, prompting the witches of Britain to dismember her and seal her away underground. Resurrected in the present day by King Arthur's last descendant, Hellboy, she assumes the mantle of the Irish triple war goddess the Morrígan and assembles an army of legendary and folkloric beings to eradicate mankind, only to stopped by Hellboy at the cost of his own life. Although having been turned into an evil creature trying to destroy the word, Nimue still had a human part "that hated and feared what she had become." She is portrayed by Milla Jovovich in the 2019 film adaptation Hellboy. Nimue is featured in the 2010s television series Once Upon a Time in which Arthurian characters live in the land inhabited by other fairy tale characters. She appears as a secondary antagonist in the first half of Season 5, portrayed by Caroline Ford. She is introduced in the eponymous episode "Nimue" when, fleeing from Vortigan who sacked and burned her village, she meets Merlin and they fall in love; with Merlin being immortal, Nimue drinks from the Holy Grail so they can be together forever. Afterwards, she kills Vortigan, which darkens her magic and turns her into the very first Dark One. Nimue breaks Excalibur but Merlin cannot bring himself to kill her and ends up being trapped in a tree. At some point, Nimue dies but she manages to live on in all of the following Dark Ones, appearing to them as a vision. She forms an alliance with Captain Hook, manipulating him into casting the Dark Curse and reviving her and the Dark Ones, and then leads a Dark One invasion in Storybrooke, which ultimately leads to her demise at the hands of Hook, who betrays her to redeem himself and destroy her and the Dark Ones forever using Excalibur. The separate character of the Lady of the Lake is referenced as Lancelot's mother, but she never appears; even the episode titled "The Lady of the Lake" does not feature her and its title instead refers to Prince Charming's mother. The 2017 film King Arthur: Legend of the Sword features the Lady of the Lake (Jacqui Ainsley) bound Excalibur to the Pendragon bloodline after Merlin used it to destroy the Mage Tower and appears to catch the sword underwater after Arthur throws it into the lake in shame at his failures; she pulls Arthur underwater and motivates him to fight Vortigern before returning the sword to him. This good Lady of the Lake has her mirror image in the film's monstrous character "Syren" that replaces the two dragons in the film's revision of the legend of Vortigern's Tower. In the 2020 television series Cursed, a feminist re imagining of the Arthurian legend based on an illustrated novel of the same title, Nimue is the protagonist, portrayed by Katherine Langford in the adaptation. Writer and showrunner Tom Wheeler said he was inspired by "this really evocative image of this young woman’s hand reaching out of this lake and offering the sword to Arthur, so that image is what captivated us. And it's a really mysterious, magical, sad image, and it begged all of these questions: Why is she giving the sword to Arthur? What was their relationship? Why him? Why does she have the sword?" (Contrary to Wheeler's stated belief, it is not Nimue who gives the sword in Malory's unrevised telling.) In Cursed, before becoming the Lady of the Lake, Nimue, also known as the "Wolf Blood Witch", is a young woman coming into her Fey abilities, but whilst her home was ravaged by the Christian fanatics called the Red Paladins she is sent on a mission by her dying mother to deliver "The Sword of Power" (Excalibur but never named) to Merlin. Taking great liberties from the source materials, Cursed'''s Lancelot (known until the finale as only "The Weeping Monk") is already adult when Nimue first meets him and is for most part just one of her enemies, Merlin is revealed to be her father, and she is instead Arthur's love interest. The story of Cursed'' ends abruptly when Nimue is shot with arrows by a nun named Iris (an original character with no counterpart in the legend) and falls with the sword into a body of water, where she (or her spirit, as her exact fate is left unexplained) will guard the sword until "a true king rises to claim it." Albeit the TV series adapted the entire original book, it was supposed to continue in the canceled second season.