Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Детская жертва убийства (умер в 1255 году)
мальчик, ставший объектом средневековой клеветы о ритуальном убийстве.
Child murder victim (died 1255)
the boy who was the subject of a mediaeval blood libel
Хью Линкольна (1246 – 27 августа 1255) – английский мальчик, чья смерть в Линкольне была ложно приписана евреям. Его иногда называют Маленьким святым Хью или Малым сэром Хью, чтобы отличить его от взрослого святого Хью Линкольна (умер в 1200 году). Мальчик Хью не был официально канонизирован, поэтому название "Маленький святой Хью" является неточным. Хью стал одним из наиболее известных "святых" клеветы о крови – обычно христианских детей, чья смерть интерпретировалась как еврейские человеческие жертвоприношения. Некоторые историки полагают, что церковные власти Линкольна направляли события, чтобы обеспечить прибыльный поток паломников к святыне мученика и святого. Смерть Хью имеет значение, поскольку это был первый случай, когда королевская власть придала вес обвинениям в ритуальных убийствах детей, благодаря прямому вмешательству короля Генриха III. Это было подкреплено описанием событий Матфея Парижа и поддержкой культа со стороны Эдуарда I после его указа о высылке евреев из Англии, особенно демонстрацией власти через реконструкцию гробницы в стиле крестов Элеоноры. В результате, в отличие от других английских случаев клеветы о крови, эта история вошла в исторические записи, средневековую литературу и баллады, которые распространялись вплоть до двадцатого века.
Hugh of Lincoln (1246 – 27 August 1255) was an English boy whose death in Lincoln was falsely attributed to Jews. He is sometimes known as Little Saint Hugh or Little Sir Hugh to distinguish him from the adult saint, Hugh of Lincoln (died 1200). The boy Hugh was not formally canonised, so "Little Saint Hugh" is a misnomer. Hugh became one of the best known of the blood libel "saints": generally Christian children whose deaths were interpreted as Jewish human sacrifices. It is believed by some historians that the church authorities of Lincoln steered events in order to establish a profitable flow of pilgrims to the shrine of a martyr and saint. Hugh's death is significant because it was the first time that the Crown gave credence to ritual child murder allegations, through the direct intervention of King Henry III. It was further bolstered by Matthew Paris' account of the events, and by Edward I's support for the cult after his ordering of the expulsion of Jews from England, particularly his projection of power through the renovation of the tomb in the style of the Eleanor crosses. As a result, in contrast to other English blood libels, the story entered the historical record, medieval literature and in ballads that circulated until the twentieth century.
Почитание
После того, как известие о его смерти распространилось, Хью стали приписывать чудеса, и он стал одним из самых молодых кандидатов на причисление к лику святых, а 27 июля неофициально установили как день его памяти. Многие местные "святые" средневековья не были канонизированы, но пользовались местным почитанием и считались святыми. "Маленький святой Хью" некоторое время был признан святым местными жителями, но никогда не был официально канонизирован. Со временем был поднят вопрос о поспешности в причислении к святым, и Хью так и не был канонизирован и не вошел в официальный католический календарь святых. Ватикан никогда не включал Хью в католический мартиролог, и его традиционный английский день памяти не отмечается. Линкольнский собор извлек выгоду из этого эпизода: Хью считался христианским мучеником, а места, связанные с его жизнью, стали объектами паломничества. Как отмечает Стейси: "Более явной идентификации короны с ритуальным обвинением в распятии трудно представить". Дизайн включал украшения в память о жене Эдуарда I, Элеоноре Кастильской, которую широко не любили за масштабную скупку и продажу еврейских долговых расписок с целью конфискации земель и имущества должников; возможно, это было намеренное подражание крестам Элеоноры, также воздвигнутым в ее память. Это вмешательство стало крупным "пропагандистским успехом", восстановившим репутацию Эдуарда и Элеоноры и приписавшим им заслугу в изгнании евреев. Хотя культ был популярен до 1360-х годов, в последующее полувековое время он, по-видимому, пришел в упадок, принося всего 10½ пенсов в 1420–21 годах. Святилище было в значительной степени разрушено после Английской Реформации. Во время реставрации собора в 1790 году был обнаружен каменный гроб длиной 1 метр, в котором находился скелет мальчика; его зарисовал Самуэль Иероним Гримм.
After news spread of his death, miracles were attributed to Hugh; and he became one of the youngest individual candidates for sainthood, with 27 July unofficially made his feast day. Many local 'saints' of the medieval period were not canonised but were locally dubbed saints and venerated. 'Little Saint Hugh' was for a while acclaimed as a saint by local people but never officially recognised as one. Over time, the issue of the rush to sainthood was raised, and Hugh was never canonised and was never a part of the official Catholic calendar of saints. The Vatican never included the child Hugh in Catholic martyrology and his traditional English feast day is not celebrated. Lincoln Cathedral benefited from the episode; Hugh was regarded as a Christian martyr, and sites associated with his life became objects of pilgrimage. As Stacey notes: "A more explicit identification of the crown with the ritual crucifixion charge can hardly be imagined." The design included decoration commemorating Edward I's wife Eleanor of Castile, who had been widely disliked for large scale buying and selling of Jewish bonds, with the aim of requisitioning the lands and properties of those indebted; it may have deliberately echoed that of the Eleanor crosses, also commemorating her. This intervention was a major "propaganda coup" rehabilitating Edward and Eleanor's image and claiming credit for the Expulsion. While popular into the 1360s, the cult seems to have declined in the next half century, as it was raising just 10½d. in 1420–21. The shrine was largely destroyed after the English Reformation. During the Cathedral restoration of 1790 a stone coffin, 3 feet 3 inches (1 metre) long, was found containing the skeleton of a boy; this was drawn by Samuel Hieronymus Grimm.