Введение
Обязательство или долг перед кем-либо или чем-либо, или совершение действия от имени этической концепции.
the ethical concept
A duty (from "due" meaning "that which is owing"; , past participle of devoir; debere, debitum, whence "debt") is a commitment or expectation to perform some action in general or if certain circumstances arise. A duty may arise from a system of ethics or morality, especially in an honor culture. Many duties are created by law, sometimes including a codified punishment or liability for non performance. Performing one's duty may require some sacrifice of self interest. A sense of duty is also a virtue or personality trait that characterizes someone who is diligent about fulfilling individual duties or who confidently knows their calling. A sense of duty can also come from a need to fulfill familial pressures and desires. This is typically seen in a militaristic/patriotic way. Cicero, an early Roman philosopher who discusses duty in his work “On Duties", suggests that duties can come from four different sources:
as a result of being a human
as a result of one's particular place in life (one's family, one's country, one's job)
as a result of one's character
as a result of one's own moral expectations for oneself
The specific duties imposed by law or culture vary considerably, depending on jurisdiction, religion, and social normalities.
Долг (от "due", что означает "причитающееся"; причастие прошедшего времени от *devoir*; *debere*, *debitum*, откуда и слово "долг") – это обязательство или ожидание совершить какое-либо действие в целом или при определенных обстоятельствах. Долг может проистекать из системы этики или морали, особенно в культуре чести. Многие долги устанавливаются законом, иногда с предусмотренным кодифицированным наказанием или ответственностью за неисполнение. Исполнение долга может потребовать жертв личными интересами. Чувство долга – это также добродетель или черта характера, свойственная человеку, добросовестно выполняющему свои обязанности или уверенно знающему свое призвание. Чувство долга может возникать и из-за необходимости соответствовать семейным требованиям и ожиданиям. Это часто проявляется в милитаристском или патриотическом ключе. Цицерон, ранний римский философ, рассуждающий о долге в своем труде “Об обязанностях”, полагает, что долги могут иметь четыре источника:
the ethical concept
A duty (from "due" meaning "that which is owing"; , past participle of devoir; debere, debitum, whence "debt") is a commitment or expectation to perform some action in general or if certain circumstances arise. A duty may arise from a system of ethics or morality, especially in an honor culture. Many duties are created by law, sometimes including a codified punishment or liability for non performance. Performing one's duty may require some sacrifice of self interest. A sense of duty is also a virtue or personality trait that characterizes someone who is diligent about fulfilling individual duties or who confidently knows their calling. A sense of duty can also come from a need to fulfill familial pressures and desires. This is typically seen in a militaristic/patriotic way. Cicero, an early Roman philosopher who discusses duty in his work “On Duties", suggests that duties can come from four different sources:
as a result of being a human
as a result of one's particular place in life (one's family, one's country, one's job)
as a result of one's character
as a result of one's own moral expectations for oneself
The specific duties imposed by law or culture vary considerably, depending on jurisdiction, religion, and social normalities.
в силу того, что человек является человеком;
в силу своего особого положения в жизни (семьи, страны, работы);
в силу своего характера;
в силу собственных моральных ожиданий от себя.
the ethical concept
A duty (from "due" meaning "that which is owing"; , past participle of devoir; debere, debitum, whence "debt") is a commitment or expectation to perform some action in general or if certain circumstances arise. A duty may arise from a system of ethics or morality, especially in an honor culture. Many duties are created by law, sometimes including a codified punishment or liability for non performance. Performing one's duty may require some sacrifice of self interest. A sense of duty is also a virtue or personality trait that characterizes someone who is diligent about fulfilling individual duties or who confidently knows their calling. A sense of duty can also come from a need to fulfill familial pressures and desires. This is typically seen in a militaristic/patriotic way. Cicero, an early Roman philosopher who discusses duty in his work “On Duties", suggests that duties can come from four different sources:
as a result of being a human
as a result of one's particular place in life (one's family, one's country, one's job)
as a result of one's character
as a result of one's own moral expectations for oneself
The specific duties imposed by law or culture vary considerably, depending on jurisdiction, religion, and social normalities.
Конкретные долги, налагаемые законом или культурой, существенно различаются в зависимости от юрисдикции, религии и социальных норм.
the ethical concept
A duty (from "due" meaning "that which is owing"; , past participle of devoir; debere, debitum, whence "debt") is a commitment or expectation to perform some action in general or if certain circumstances arise. A duty may arise from a system of ethics or morality, especially in an honor culture. Many duties are created by law, sometimes including a codified punishment or liability for non performance. Performing one's duty may require some sacrifice of self interest. A sense of duty is also a virtue or personality trait that characterizes someone who is diligent about fulfilling individual duties or who confidently knows their calling. A sense of duty can also come from a need to fulfill familial pressures and desires. This is typically seen in a militaristic/patriotic way. Cicero, an early Roman philosopher who discusses duty in his work “On Duties", suggests that duties can come from four different sources:
as a result of being a human
as a result of one's particular place in life (one's family, one's country, one's job)
as a result of one's character
as a result of one's own moral expectations for oneself
The specific duties imposed by law or culture vary considerably, depending on jurisdiction, religion, and social normalities.
Обязанности по отношению к сыновьям
В большинстве культур от детей ожидают выполнения обязанностей по отношению к своим семьям. Это может проявляться в поведении, поддерживающем честь семьи в глазах общества, вступлении в браки по расчету, выгодные для статуса семьи, или заботе о больных родственниках. Это ориентированное на семью чувство долга является особенно центральным аспектом учения Конфуция и известно как сяо, или сыновняя почтительность. Таким образом, обязанности сыновней почтительности играли огромную роль в жизни людей Восточной Азии на протяжении веков. Например, картина «Леди Фэн и медведь» из древнего Китая изображает героический поступок наложницы императора, ставшей между мужем и разбушевавшимся медведем. Это должно рассматриваться как пример достойного сыновнего поведения. Сыновняя почтительность считается настолько важной, что в некоторых случаях она перевешивает другие основополагающие добродетели. В качестве современного примера, «забота о сыновней почтительности того же общего рода, что побуждает женщин работать на фабриках в Корее, Японии, Тайване, Малайзии, Сингапуре, Индонезии и в других странах Азии, часто приводится тайскими проститутками в качестве одной из основных причин, по которой они работают в секс-индустрии». Важность сыновней почтительности выражена в этой цитате из «Лунь Юй» (Аналектов Конфуция): «Юй Цзы сказал: «Редко встретишь человека, который был бы добр сыном и послушен в юности и при этом склонен к неповиновению вышестоящим; неслыханно, чтобы тот, кто не имеет такой склонности, задумал восстание. Благородный муж направляет свои усилия на корни, ибо, когда корни утверждены, Путь произрастет из них. Быть добрым сыном и послушным в юности, возможно, и есть корень характера человека».
В разных культурах
Долг варьируется в зависимости от культуры и континента. Обязанности в Азии и Латинской Америке обычно имеют больший вес, чем в западной культуре. Согласно исследованию отношения к семейным обязательствам, азиатские и латиноамериканские подростки демонстрируют более сильные ценности и более высокие ожидания относительно своей обязанности помогать, уважать и поддерживать свою семью, чем их сверстники европейского происхождения. Глубоко укоренившаяся традиция долга в азиатских и латиноамериканских культурах способствует сильному чувству долга, которое существует в сравнении с западными культурами. Майкл Пелец обсуждает концепцию долга в своей книге «Гендер, сексуальность и политика тела в современной Азии»:
Понятия сыновнего долга часто используются для мобилизации лояльности, трудовых ресурсов и других возможностей детей в предполагаемых интересах семьи и, в некоторых случаях, всего родового клана. Доктрины сыновней почтительности, соответствующие этим понятиям, могут быть источником великого утешения и облегчения для старших, но они также могут восприниматься как стрессовые, угнетающие или и то, и другое теми, кто обязан уважать желания и невысказанные ожидания своих родителей (и бабушек и дедушек). Брак по расчету является примером ожидаемого долга в Азии и на Ближнем Востоке. В браке по расчету, основанном на долге, ожидается, что жена переедет жить к семье и в дом мужа, чтобы воспитывать их детей. Обычно практикуется патрилокальное проживание; редко мужчина переезжает к женщине, или супругам разрешается создать свой собственный дом и начать самостоятельную жизнь в другом месте. Они должны обеспечивать всю семью трудом и заботиться о ферме и семье. Старшие поколения рассчитывают на помощь со стороны семей своих детей и внуков. Эта форма долга заключается в сохранении преемственности рода и выполнении потребностей старших.
Asian and Latin American adolescents possessed stronger values and greater expectations regarding their duty to assist, respect, and support their families than their peers with European backgrounds. The deeply rooted tradition of duty among both Asian and Latin American cultures contributes to much of the strong sense of duty that exists in comparison to western cultures. Michael Peletz discusses the concept of duty in his book Gender, Sexuality, and Body Politics in Modern Asia:
Notions of filial duty are commonly invoked to mobilize the loyalties, labor power, and other resources children in the ostensible interests of the household and, in some cases, those of the lineage clan as a whole. Doctrines of filial piety attuned to them may thus be a source of great comfort and solace to the elders but they can also be experienced as stressful, repressive, or both by those who are enjoined to honor their parents’ (and grandparents’) wishes and unspoken expectations. An arranged marriage is an example of an expected duty in Asia and the Middle East. In an arranged marriage relating to duty, it is expected that the wife will move in with the husband's family and household to raise their children. Patrilocal residence is usual; rarely does the man move in with the woman, or is the married couple allowed to start their own household and life somewhere else. They need to provide for the entire family in labor and care for the farms and family. Older generations rely on help from their children's and grandchildren's families. This form of duty is keeping the lineage of a family intact and obliging to the needs of elders.
Ницше
Фридрих Ницше – один из самых резких критиков концепции долга. «Что губит человека быстрее, – спрашивает он, – чем работа, мышление и чувство без внутренней необходимости, без глубокого личного стремления, без удовольствия – как простой автомат, действующий по ‘долгу’?» Ницше утверждает, что задача высшего образования состоит в том, чтобы «превратить людей в машины». Путь к превращению людей в машины – научить их терпеть скуку. Это достигается, по словам Ницше, посредством концепции долга. Труды Артура Шопенгауэра, включая «Об основах морали», оказали значительное влияние на Ницше. Это влияние побудило Ницше к серии переоценок, ставящих под сомнение представление о том, что мораль берет начало в «сострадании или сочувствии». Вместо этого Ницше утверждал, что мораль коренится в самопреодолении жизни посредством воли к власти. В рамках этих переоценок Ницше исследовал такие понятия, как «долг» и «жалость», которые ранее обсуждались соответственно Иммануилом Кантом и Шопенгауэром.
Айн Рэнд
Айн Рэнд, юная поклонница Ницше, противопоставляла свою мораль кантовскому понятию долга. «В деонтологической теории все личные желания изгоняются из области морали; личное желание не имеет моральной значимости, будь то желание созидать или желание убивать. Например, если человек поддерживает свою жизнь не из чувства долга, такая мораль не проводит различий между поддержкой её честным трудом или грабежом. Если человек стремится быть честным, он не заслуживает моральной похвалы; как выразился бы Кант, такая честность 'достойна похвалы', но лишена 'морального веса'».