Введение

Хакушу Китахара (北原 白秋) — псевдоним Китахары Рюкичи (北原 隆吉), японского поэта танка, активно работавшего в периоды Тайсё и Сёва. Он считается одним из самых известных и значимых поэтов в современной японской литературе.

Ранние годы

Китахара родился в Янагаве, префектура Фукуока, в семье производителей сакэ. Он поступил на факультет английской литературы Университета Васеда, но вскоре бросил учёбу, не получив диплом. Во время учебы он увлекся поэзией Тосон Шимазаки, особенно его сборником "Ваканасю" (Сборник молодых трав, 1897), написанным в стиле "синтайси", или "новый стиль".

Литературная карьера

В 1904 году Китахара переехал в Токио и начал публиковать свои стихи в различных литературных журналах. В 1906 году он присоединился к Синшиша (Ассоциации новой поэзии) по приглашению Йосано Теккан и опубликовал стихи в журнале Myōjō (Светлая звезда), которые принесли ему мгновенную известность как восходящей молодой звезде и открыли двери в широкий круг писателей и поэтов. Благодаря этим контактам Китахара создал собственную литературную группу Pan no kai (Общество Пан), которая отличалась новаторством, поскольку в неё входили не только писатели, но и художники, музыканты и актеры. В 1909 году он стал одним из основателей литературного журнала "Субару" (Плеяды), где опубликовал свой первый сборник стихов "Яшумон" (Еретики), который произвел фурор в поэтическом мире. Благодаря богатой образности и новаторской структуре, он (вместе с "Мидарегами" Йосано Акико) по мнению критиков, заложил новую основу для современной японской поэзии. За начальным успехом Китахары последовала книга "Омоиде" (Воспоминания, 1912), в которой он воссоздает мир глазами ребенка. В 1907 году он опубликовал эссе "Пять пар обуви" совместно с Йосано Теккан, Мокутаро Киношита, Хирано Банри и Йосии Исаму. В 1912 году Китахара был арестован за супружескую неверность и приговорен к двум неделям тюремного заключения. Хотя обвинения впоследствии были сняты, этот опыт стал травматичным и был кратко упомянут в его первом сборнике танка "Kiri no hana" (Цветы пауловнии, 1913) как повлекший за собой религиозное влияние на его мировоззрение. Это проявилось в его втором сборнике "Шинджу Шо" (Выбор жемчуга, 1914) и третьем, "Хаккин но кома" (Платиновая верхушка, 1915), в которых содержались однострочные стихотворения, написанные в форме буддийских молитв. Он стремился к тому, что называл "восточной простотой" – концепции, которую он заимствовал из своего понимания Дзен, отраженного в "Суйбокушу" (Сборник чернильных рисунков, 1923) и "Судзуме но тамаго" (Яйца воробья, 1921).

Детские стихи

В 1918 году он присоединился к литературному журналу "Акай тори" (Красная птица) по просьбе основателя Судзуки Миэкити, где ему было поручено сочинять детские песни, заниматься отбором присылаемых в журнал стихотворений и собирать детские песенки по всей стране. В том же году он переехал из Токио в Одавару, префектура Канагава. В 1919 году он опубликовал "Тонбо но медама" (Глаза стрекозы) – сборник текстов детских песен, которые ранее публиковались по частям в журнале "Акай тори". В 1921 году вышел сборник его переводов английской классики "Маза гусу" (Мать-гусыня), а также сборник его детских стихов "Усаги но дэнпо" (Кроличьи телеграммы). С апреля 1922 года журнал "Кодомо но куни" (Страна детей) начал принимать от читателей детские песни, а Китахара отвечал за их отбор и рецензирование. В 1929 году он опубликовал сборник эссе о детских песнях "Мидори но шоккаку" (Ощущение зелени).

Поздние годы

Всегда наслаждаясь путешествиями, Китахара посетил Мисаки, Чибу, Нагано, Шиобару в 1923 году, Сидзуоку в 1924 году, Хоккайдо и Карафуто в 1925 году. В 1926 году Китахара вернулся в Токио, сначала живя в Янаке, а затем в 1928 году переехал в Сетагаю. Китахара продолжал экспериментировать со своим стилем и продолжал черпать вдохновение из классической японской литературы (такой как «Кодзики»), что отразилось в его произведении «Кайхё но кумо» («Море и облака», 1929). Эта более поздняя работа была вдохновлена поездкой из Оиты в Осаку на самолете, спонсированной газетой «Асахи Шимбун» в качестве рекламной акции. В 1930 году Китахара отправился в Маньчжурию и совершил поездку по Южно-Маньчжурской железной дороге. По возвращении в Японию он посетил Нара. В 1935 году Китахара основал журнал «Тамма», посвященный танка, и стал известен как лидер четвертого этапа символистского движения. Среди его учеников были Кимата Осаму и Мия Шудзи. Он также принял приглашение газеты «Майнити» из Осаки совершить тур по Корее (тогда находившейся под японским управлением) в обмен на стихи о своих впечатлениях. Китахара оставался активным даже после того, как в 1937 году его зрение начало ухудшаться из-за осложнений, вызванных диабетом. В 1940 году он вернулся в Янагаву после многих лет, а также посетил Миядзаки и Нара. В том же году он был избран членом Японской академии искусств. В 1942 году его состояние здоровья ухудшилось, и он скончался от осложнений, вызванных диабетом. Его могила находится в Тама-Рейэн на окраине Токио.

Наследие

За свою жизнь Китахара опубликовал более 200 книг. Помимо своих произведений, он также редактировал поэтический журнал «Chijo junrei» (Земное паломничество), который помог таким авторам, как Хагивара Сакутаро, начать свой путь в литературе. Он также писал гимны для средних школ по всей стране, включая Tōyō Eiwa Jogakuin. Многие его стихи до сих пор пользуются популярностью. В 1976 году вышел шеститомный сборник «Нихон деншо дойо шусей» (Сборник традиционных японских детских песенок), составленный и отредактированный Китахарой. Ежегодный фестиваль в честь жизни и творчества Китахары до сих пор проводится в его родном городе Янагава в ноябре. Вдоль городских каналов устанавливают сцены, и ночью, при свете костров, поклонники его творчества читают вслух стихи и отрывки из его произведений. Также проводятся парады по каналам и музыкальные выступления.