Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тюркское государство в Центральной Азии с 840 по 1212 год, государство, управляемое тюрками.
Turkic state in Central Asia from 840 to 1212
the Turkic ruled state
Караханидское ханство (; ), также известное как Караханиды, Караханиды, Илек-ханиды или Афрасиабиды, было карлукским тюркским ханством, правившим Центральной Азией с IX по начало XIII века. Династические имена Караханидов и Илек-ханидов отсылают к царским титулам, при этом титул Кара-хаган был наиболее важным тюркским титулом до конца существования династии. Ханство завоевало Трансоксиану в Центральной Азии и самостоятельно управляло ею с 999 по 1089 год. Их появление в Трансоксиане ознаменовало окончательный переход от иранского к тюркскому доминированию в Центральной Азии, однако караханиды постепенно ассимилировали персидско-арабскую мусульманскую культуру, сохраняя при этом элементы своей исконной тюркской культуры. Столицами Караханидского ханства были Кашгар, Баласагун, Узген и Самарканд. История Караханидского ханства реконструируется на основе фрагментарных и часто противоречивых письменных источников, а также изучения их монетного дела.
The Kara Khanid Khanate (; ), also known as the Karakhanids, Qarakhanids, Ilek Khanids or the Afrasiabids , was a Karluk Turkic khanate that ruled Central Asia from the 9th to the early 13th century. The dynastic names of Karakhanids and Ilek Khanids refer to royal titles with Kara Khagan being the most important Turkic title up until the end of the dynasty. The Khanate conquered Transoxiana in Central Asia and ruled it independently between 999 and 1089. Their arrival in Transoxiana signaled a definitive shift from Iranic to Turkic predominance in Central Asia, yet the Kara khanids gradually assimilated the Perso Arab Muslim culture, while retaining some of their native Turkic culture. The capitals of the Kara Khanid Khanate included Kashgar, Balasagun, Uzgen and Samarkand. The history of the Kara Khanid Khanate is reconstructed from fragmentary and often contradictory written sources, as well as studies on their coinage.
Имена
Термин Караханиды происходит от Кара-хана или Кара-Хакана (قراخان) – главного титула правителей династии. Слово "Кара" означает "чёрный", а также "храбрый" (от древнетюркского 𐰴𐰺𐰀), а "хан" означает правитель. Этот термин был предложен европейскими востоковедами в XIX веке для обозначения как самой династии, так и тюркских народов, находившихся под её властью. Арабские мусульманские источники называли эту династию аль-Хакания ("Потомки хаканов") или аль-Мулюк аль-Хания аль-Атрак ("Ханские цари тюрков"). В своём лингвистическом трактате "Диван лугат ат-турк" Махмуд аль-Кашгари, уроженец Караханида, указал два эндонима: "Khāqānī Turks" или просто "Turks", последний он также использовал для обозначения тюркских народов в целом. Перечисляя 20 тюркских народов, Кашгари включил в этот список и не-тюркские народы: кумоси (qāy), кидани (xitāy), тангуты (taŋut) и хань (Tawγač). Персидские источники часто использовали термин Аль-и-Афрасиаб (آل افراسیاب), основываясь на предполагаемой связи с легендарным, хотя и не имеющим к ним отношения, царём Афрасиабом из доисламской Трансоксании. Кашгари называет его Альп Эр Тунга. Их также называли Илек-ханидами или Илак-ханидами (ایلک خانیان) в персидских источниках.
The term Karakhanid was derived from Qara Khan or Qara Khaqan (قراخان), the foremost title of the rulers of the dynasty. The word "Kara" means "black" and also "courageous" from Old Turkic (𐰴𐰺𐰀) and khan means ruler. The term was devised by European Orientalists in the 19th century to describe both the dynasty and the Turks ruled by it. Arabic Muslim sources called this dynasty al Khaqaniya ("That of the Khaqans") or al Muluk al Khaniyya al Atrak (The Khanal kings of the Turks). In his linguistic treatise Dīwān Lughāt al Turk, Mahmud al Kashgari, a native born Karakhanid, listed two endonyms: "Khāqānī Turks" or just "Turks", the latter he also used to denote Turkic peoples in general. When listing 20 Turkic peoples, Kashgari also included the non Turkic Kumo Xi (qāy), Khitans (xitāy) Tanguts (taŋut) and Han (Tawγač). Persian sources often used the term Al i Afrasiyab (آل افراسیاب) based on a supposed link to the legendary though actually unrelated King Afrasiab of pre Islamic Transoxania. Kashgari refers to him as Alp Er Tunga. They are also referred to as Ilek Khanids or Ilak Khanids (ایلک خانیان) in Persian.
Происхождение
Кара-ханидское ханство возникло из конфедерации, сформированной в IX веке карлуками, ягмами, чигилями, тухси и другими народами, проживающими в Жетысу, Западном Тянь-Шане (современный Кыргызстан) и Западном Синьцзяне вокруг Кашгара. Арабский историк X века Аль-Масуди перечислил двух "хаганов хаганов" карлукской орды: Сана, возможное отражение имени Ашина (сравните Сяя (также аль-Масуди), Ашнас (аль-Табари), Анса (Худуд аль-Алам) и Саба (Ибн Хордадбех)), и Афрасиаб, которого караханидский ученый XI века Махмуд аль-Кашгари отождествил с тюркским королем Альп Эр Тунга, легендарным предком правящей династии караханидов. Более того, главы государства Кара-Ханидов претендовали на титул хагана, что указывает на возможное происхождение от Ашины. Тем не менее, племенное происхождение Бильге Куль Кадира, первого Кара-хана, до сих пор неизвестно: если Бильге Куль Кадир происходил от карлукских ябгу, то он действительно принадлежал к династии Ашина, как и они; если Бильге Куль Кадир происходил от ягмов (как предполагал Василий Бартольд), то он не принадлежал к ней, поскольку Худуд аль-Алам указывает, что "их [ягмов] правитель происходит из рода Тогузгуз", племя Ашина не упоминается среди Токуз Огуз (кит. 九姓 Jĭu Xìng "Девять фамилий") в китайских источниках, а ранние уйгурские хаганы принадлежали к клану Яглакар Токуз Огуз, а поздние – к клану Эдиз. В качестве альтернативы, Бильге Куль Кадир мог происходить от эдгишей или чигилов.
The Kara Khanid Khanate originated from a confederation formed some time in the 9th century by Karluks, Yagmas, Chigils, Tuhsi, and other peoples living in Zhetysu, Western Tian Shan (modern Kyrgyzstan), and Western Xinjiang around Kashgar. 10th century Arab historian Al Masudi listed two "Khagan of Khagans" of the Karluk horde: Sanah, a possible rendition of Ashina (compare Śaya (also by al Masudi), Aś(i)nas (al Tabari), Ānsa (Hudud al 'Alam), and Śaba (Ibn Khordadbeh)), and Afrasiab, whom 11th century Karakhanid scholar Mahmud al Kashgari identified with Turkic king Alp Er Tunga, the legendary progenitor of the Karakhanid ruling dynasty. Furthermore, Kara khanid heads of state claimed the title khagan, which indicates that they may have been descended from the Ashina. Even so, the tribal origin of Bilge Kul Qadir Khan, the first Kara Khan, is still unknown: if Bilge Kul Qadir descended from the Karluk Yabghus, then he indeed belonged to the Ashina dynasty as they did; if Bilge Kul Qadir descended from the Yagma (as suggested by Vasily Bartold), then he did not, considering that the Hudud al 'Alam stated that "Their [Yagmas'] king is from the family of the Toġuzġuz kings", that Ashina tribe was not listed among the Toquz Oghuz (Ch. 九姓 Jĭu Xìng "Nine Surnames") in Chinese language sources and that early Uyghur khagans belonged to the Yaglakar clan of Toquz Oghuz and later Uyghur khagans belonged to the Ädiz clan. Alternatively, Bilge Kul Qadir might belong to the Eðgiş or Chigils.
Ранняя история
Карлуки — кочевой народ из западных гор Алтая, переселившийся в Жетысу (Семиречье). В 742 году карлуки вошли в союз, возглавляемый басмылами и уйгурами, который восстал против гоктурков и привел к падению Второго Тюркского каганата (682–744). В последовавшей перестановке сил карлуки возвысились от племени, возглавляемого эльтебером, до племени, возглавляемого ябгу — одного из высших тюркских титулов, который также подразумевал принадлежность к клану Ашина, обладающему «небесным мандатом» на правление. Позднее карлуки и уйгуры объединились против басмылов и в течение двух лет свергли басмыльского кагана. Уйгурский ябгу стал каганом, а карлукский — ябгу. Это соглашение просуществовало менее года. Вражда между уйгурами и карлуками вынудила карлуков мигрировать на запад, в земли западных тургешей. К 766 году карлуки подчинили себе тургешей и основали свою столицу в Суябе на реке Чу. Карлукская конфедерация к этому времени включала племена чигиль и тукси, которые, возможно, были тургешскими племенами, вошедшими в карлукский союз. Карлуки приняли несторианское христианство в конце VIII века н.э., примерно через 15 лет после того, как обосновались в Семиречье. В карлукской столице Суябе обнаружены остатки несторианской церкви, а также сотни надгробий с несторианскими сирийскими надписями в Семиречье. К середине IX века Карлукская конфедерация получила контроль над священными землями западных тюрков после уничтожения Уйгурского каганата древними киргизами. Контроль над священными землями, вместе с их связью с кланом Ашина, позволил каганат перейти к карлукам вместе с господством над степями после гибели предыдущего кагана в восстании. В течение IX века южная Центральная Азия находилась под властью Саманидов, а центральноазиатскими степями доминировали тюркские кочевники, такие как печенеги, огузы и карлуки. Владения карлуков простирались на север до Иртыша и кимекской конфедерации, с лагерями, доходившими до рек Чи и Или, где жили племена чигиль и тукси, и на восток до Ферганской долины и далее. Район к югу и востоку от карлуков был населен ягмами. Центр карлуков в IX и X веках, по-видимому, находился в Баласагуне на реке Чу. В конце IX века Саманиды вторглись в степи и захватили Тараз, одну из резиденций карлукского кагана, и большую церковь превратили в мечеть.
The Karluks were a nomadic people from the western Altai Mountains who moved to Zhetysu (Semirechye). In 742, the Karluks were part of an alliance led by the Basmyl and Uyghurs that rebelled against the Göktürks and led to the demise of the Second Turkic Khaganate (682–744). In the realignment of power that followed, the Karluks were elevated from a tribe led by an Elteber to one led by a yabghu, which was one of the highest Turkic dignitaries and also implies membership in the Ashina clan in whom the "heaven mandated" right to rule resided. The Karluks and Uyghurs later allied themselves against the Basmyl, and within two years they toppled the Basmyl khagan. The Uyghur yabghu became khagan and the Karluk leader yabghu. This arrangement lasted less than a year. Hostilities between the Uyghur and Karluk forced the Karluk to migrate westward into the western Turgesh lands. By 766 the Karluks had forced the submission of the Turgesh and they established their capital at Suyab on the Chu River. The Karluk confederation by now included the Chigil and Tukshi tribes who may have been Türgesh tribes incorporated into the Karluk union. The Karluks converted to Nestorian Christianity at the end of the 8th century CE, about 15 years after they established themselves in the Semerich'e region. Remains of a Nestorian church have been found in the Karluk capital of Suyab, as well as hundreds of tomstones with Nestorian Syriac inscriptions in the Semerich'e region. By the mid 9th century, the Karluk confederation had gained control of the sacred lands of the Western Türks after the destruction of the Uyghur Khaganate by the Old Kirghiz. Control of sacred lands, together with their affiliation with the Ashina clan, allowed the Khaganate to be passed on to the Karluks along with domination of the steppes after the previous Khagan was killed in a revolt. During the 9th century southern Central Asia was under the rule of the Samanids, while the Central Asian steppe was dominated by Turkic nomads such as the Pechenegs, the Oghuz Turks, and the Karluks. The domain of the Karluks reached as far north as the Irtysh and the Kimek confederation, with encampments extending to the Chi and Ili rivers, where the Chigil and Tukshi tribes lived, and east to the Ferghana valley and beyond. The area to the south and east of the Karluks was inhabited by the Yagma. The Karluk center in the 9th and 10th centuries appears to have been at Balasagun on the Chu River. In the late 9th century the Samanids marched into the steppes and captured Taraz, one of the headquarters of the Karluk khagan, and a large church was transformed into a mosque.
Формирование Кара-Ханского ханства (840 г. н. э.)
В течение 9-го века Карлукская конфедерация (включая три главных племени: Булак (Mouluo 謀落 / Moula 謀剌), Ташлик (Tashili 踏實力) и Себек (Suofu 娑匐), также известный как Чиси в китайских источниках. Голден (1992) с осторожностью отождествляет Чиси с Чуюэ, которого он также связывает с Чигилами; Атвуд (2010) отождествляет Чиси 熾俟 с Жуси 朱斯, которые также упоминаются в «Сюй Таншу». Атвуд не связывает Чиси 熾俟 ~ Жуси 朱斯 с Чуюэ 處月, а вместо этого с Жукси 朱邪, изначальной племенной фамилией правящего дома Шатуо, вместе с Чигилами, Чаруками, Барсканами, Халаджесами, Азкиши и Тухси (последние три, возможно, остатки Тюргешей) и Ягма, вероятными потомками Токуз Огузов, объединили свои силы и сформировали первый Карлуканский Караханидский хаганат. Чигилы, по-видимому, составили ядро армии Караханидов. Дата основания и имя первого хана неизвестны, но согласно одной реконструкции, первым караханидским правителем был Билге Кул Кадир-хан. Правители Караханидов, вероятно, происходили из племен Чигиль и Ягма – восточный хаган носил титул Арслан Кара Хакан (Арслан "лев" был тотемом Чигиля), а западный хаган титул Бугра Кара Хакан (Бугра "самца верблюда" был тотемом Ягмы). Имена животных регулярно использовались в тюркских титулах Караханидов: Аслан (лев), Бугра (верблюд), Тоган (сокол), Бёри (волк) и Тогрул или Тогрил (хищная птица). Под хаганами находились четыре правителя с титулами Арслан Илик, Бугра Илик, Арслан Тегин и Бугра Тегин. Титулы членов династии менялись в зависимости от их положения, как правило, повышаясь в династической иерархии.
During the 9th century, the Karluk confederation (including three chief tribes: the Bulaq (Mouluo 謀落 / Moula 謀剌), Taşlïk (Tashili 踏實力), and Sebek (Suofu 娑匐)also known as Chisi in Chinese sources. Golden (1992) hesitantly identifies Chisi with Chuyue, whom he also links to Chigils; Atwood (2010) identified Chisi 熾俟 with Zhusi 朱斯, who were also mentioned in Xiu Tangshu. Atwood does not link Chisi 熾俟 ~ Zhusi 朱斯 to Chuyue 處月, but instead to Zhuxie 朱邪, the original tribal surname of the Shatuo ruling house, along with Chigils, Charuks, Barskhans, Khalajes, Azkishi and Tuhsis (the last three being possibly remnants of Türgesh) and the Yaghma, possible descendants of the Toquz Oghuz, joined forces and formed the first Karluk Karakhanid khaganate. The Chigils appear to have formed the nucleus of the Karakhanid army. The date of its foundation and the name of its first khan is uncertain, but according to one reconstruction, the first Karakhanid ruler was Bilge Kul Qadir Khan. The rulers of the Karakhanids were likely to be from the Chigil and Yaghma tribes – the Eastern Khagan bore the title Arslan Qara Khaqan (Arslan "lion" was the totem of the Chigil) and the Western Khagan the title Bughra Qara Khaqan (Bughra "male camel" was the totem of the Yaghma). The names of animals were a regular element in the Turkic titles of the Karakhanids: thus Aslan (lion), Bughra (camel), Toghan (falcon), Böri (wolf), and Toghrul or Toghrïl (a bird of prey). Under the Khagans were four rulers with the titles Arslan Ilig, Bughra Ilig, Arslan Tegin and Bughra Tegin. The titles of the members of the
dynasty changed with their position, normally upwards, in the dynastic hierarchy.
Принятие ислама ()
В середине X века караханиды приняли ислам и приняли мусульманские имена и почетные звания, но сохранили тюркские титулы, такие как хан, хаган, илек (илиг) и тегин. Позднее они приняли арабские титулы султан и султан аль-салатин ("султан султанов"). Согласно османскому историку, известному как Мунаджим-баши, караханидский принц по имени Султан Сатук Бугра-хан был первым из ханов, принявших ислам. После обращения он получил фетву, разрешавшую ему фактически убить своего, предположительно, еще языческого отца, после чего он завоевал Кашгар (старого государства Шуле). Позже, в 960 году, по сведениям мусульманских историков Ибн Мискавайха и Ибн аль-Асира, произошло массовое обращение тюрков (сообщалось о "200 000 юрт тюрков"), и косвенные доказательства указывают на то, что это были караханиды.
In the mid 10th century the Kara Khanids converted to Islam and adopted Muslim names and honorifics, but retained Turkic regnal titles such as Khan, Khagan, Ilek (Ilig) and Tegin. Later they adopted the Arab titles sultan and sultān al salātīn ("Sultan of Sultans"). According to the Ottoman historian known as Munajjim bashi, a Karakhanid prince named Sultan Satuq Bughra Khan was the first of the khans to convert. After conversion, he obtained a fatwa which permitted him in effect to kill his presumably still pagan father, after which he conquered Kashgar (of the old Shule Kingdom). Later, in 960, according to Muslim historians Ibn Miskawaih and Ibn al Athir, there was a mass conversion of the Turks (reportedly "200,000 tents of the Turks"), and circumstantial evidence suggests these were the Karakhanids.
Завоевание Трансоксианы
Внук Сатука Бугра-хана, Хасан б. Сулейман (или Харун) (титул: Бугра-хан) напал на Саманидов в конце X века. В период между 990 и 992 годами Хасан захватил Исфиджаб, Фергану, Илак, Самарканд и столицу Саманидов – Бухару. Однако Хасан Бугра-хан умер в 992 году от болезни.
The grandson of Satuk Bughra Khan, Hasan b. Sulayman (or Harun) (title: Bughra Khan) attacked the Samanids in the late 10th century. Between 990 and 992, Hasan took Isfijab, Ferghana, Ilaq, Samarkand, and the Samanid capital Bukhara. However, Hasan Bughra Khan died in 992 due to an illness,
Завоевание западного бассейна Тарима
Исламское завоевание буддийских городов к востоку от Кашгара началось, когда караханидский султан Сатук Бугра-хан принял ислам в 934 году и затем захватил Кашгар. Он и его сын направляли усилия на обращение тюрков в ислам и вели военные завоевания. В середине X века сын Сатука, Муса, начал оказывать давление на Хотан, что привело к длительному периоду войны между Кашгаром и Королевством Хотан. Племянник или внук Сатука Бугра-хана, Али Арслан, по преданию, был убит буддистами во время этой войны; во время правления Ахмада б. Али караханиды также вели войны против немусульман на востоке и северо-востоке. Мусульманские источники рассказывают о четырех имамах из города Мада'ин (возможно, ныне в Ираке), которые отправились на помощь Юсуфу Кадир-хану, предводителю караханидов, в его завоевании Хотана, Яркенда и Кашгара. Говорят, что "неверных" оттеснили в сторону Хотана, но четверо имамов были убиты. В 1006 году Юсуф Кадир-хан из Кашгара завоевал Королевство Хотан, положив конец его существованию как независимого государства. Завоевание западной части Таримского бассейна, включающего Хотан и Кашгар, имеет важное значение для последующей тюркизации и исламизации Таримского бассейна, и современные уйгуры отождествляют себя с караханидами, хотя название "уйгур" происходит от манихейского Уйгурского каганата и буддийского государства Кочо.
The Islamic conquest of the Buddhist cities east of Kashgar began when the Karakhanid Sultan Satuq Bughra Khan converted to Islam in 934 and then captured Kashgar. He and his son directed endeavors to proselytize Islam among the Turks and engage in military conquests. In the mid 10th century, Satuq's son Musa began to put pressure on Khotan, and a long period of war between Kashgar and the Kingdom of Khotan ensued. Satok Bughra Khan's nephew or grandson Ali Arslan was said to have been killed by Buddhists during the war; during the reign of Ahmad b. Ali, the Karakhanids also engaged in wars against non Muslims to the east and northeast. Muslim accounts tell the tale of the four imams from Mada'in city (possibly now in Iraq) who travelled to help Yusuf Qadir Khan, the Qarakhanid leader, in his conquest of Khotan, Yarkend, and Kashgar. The "infidels" were said to have been driven towards Khotan, but the four Imams were killed. In 1006, Yusuf Qadir Khan of Kashgar conquered the Kingdom of Khotan, ending Khotan's existence as an independent state. The conquest of the western Tarim Basin which includes Khotan and Kashgar is significant in the eventual Turkification and Islamification of the Tarim Basin, and modern Uyghurs identify with the Karakhanids even though the name Uyghur was taken from the Manichaean Uyghur Khaganate and the Buddhist state of Qocho.
Разделение Кара-Ханского ханства
В начале XI века единство Караханидской династии было подорвано частыми внутренними войнами, которые в конечном итоге привели к образованию двух независимых Караханидских государств. Сын Хасана Бугра-хана, Али Тегин, захватил власть в Бухаре и других городах. После смерти Мансура он расширил свои владения. Сын Насра, Бёритигин, позже воевал против сыновей Али Тегина и установил контроль над значительной частью Трансоксианы, сделав Самарканд столицей. В 1041 году другой сын Насра ибн Али, Мухаммад ‘Айн ад-Давла (правил в 1041–1052 годах), возглавил управление западной ветвью династии, что в конечном итоге привело к формальному разделению Караханидского ханства. Ибрагим Тамгач-хан почитался мусульманскими историками как великий правитель и принес некоторую стабильность Западному Караханиду, ограничив систему уделов, которая была причиной многих внутренних распрей в Караханидском ханстве. Семья Хасана сохранила контроль над Восточным ханством. Столицей Восточного ханства был Баласагун, а затем Кашгар. Районы Ферганы и Жетысу стали границей между двумя государствами и часто являлись предметом споров. Когда два государства образовались, Фергана оказалась в сфере влияния Восточного ханства, но позднее была захвачена Ибрагимом и вошла в состав Западного ханства.
Early in the 11th century the unity of the Karakhanid dynasty was fractured by frequent internal warfare that eventually resulted in the formation of two independent Karakhanid states. A son of Hasan Bughra Khan, Ali Tegin, seized control of Bukhara and other towns. He expanded his territory further after the death of Mansur. The son of Nasr, Böritigin, later waged war against the sons of Ali Tegin, and won control of a large part of Transoxiana, making Samarkand the capital. In 1041, another son of Nasr b. Ali, Muhammad 'Ayn ad Dawlah (reigned 1041–52) took over the administration of the western branch of the family that eventually led to a formal separation of the Khara Khanid Khanate. Ibrahim Tamghach Khan was considered by Muslim historians as a great ruler, and he brought some stability to the Western Karakhanids by limiting the appanage system that caused much of the internal strife in the Kara Khanid Khanate. The Hasan family remained in control of the Eastern Khanate. The Eastern Khanate had its capital at Balasaghun and later Kashgar. The Fergana Zhetysu areas became the border between the two states and were frequently contested. When the two states were formed, Fergana fell into realm of the Eastern Khanate, but was later captured by Ibrahim and became part of the Western Khanate.
Селджукское сузеренитет
В 1040 году империя сельджуков разгромила Газнавидов в битве при Данданакене и вошла в Иран. Вскоре после этого начался конфликт с Караханидами, но караханиды смогли изначально сдержать атаки сельджуков и даже ненадолго захватить контроль над сельджукскими городами в Большом Хорасане. Однако, внутри Караханидов возникли серьёзные разногласия с религиозной элитой (улемами), и улемы Трансоксианы обратились к сельджукам с просьбой о помощи. В 1089 году, во время правления внука Ибрагима, Ахмада ибн Хидра, сельджуки вошли и установили контроль над Самаркандом, а также над землями, принадлежавшими Западному ханству. На протяжении полувека Западно-Караханидское ханство оставалось вассалом сельджуков, которые в значительной степени определяли назначение его правителей. Ахмад ибн Хидр был восстановлен на троне при поддержке сельджуков, но в 1095 году улемы обвинили его в ереси и добились его казни. Караханиды Кашгара также признали свою зависимость после сельджукской кампании в Талас и Жетысу, однако Восточное ханство лишь короткое время оставалось вассалом сельджуков. В начале XII века Восточное ханство вторглось в Трансоксиану и ненадолго заняло сельджукский город Термез.
In 1040, the Seljuk Empire defeated the Ghaznavids at the Battle of Dandanaqan and entered Iran. Conflict with the Karakhanids broke out, but the Karakhanids were able to withstand attacks by the Seljuks initially, even briefly taking control of Seljuk towns in Greater Khorasan. The Karakhanids, however, developed serious conflicts with the religious classes (the ulama), and the ulama of Transoxiana then requested the intervention of the Seljuks. In 1089, during the reign of Ibrahim's grandson Ahmad b. Khidr, the Seljuks entered and took control of Samarkand, together with the domains belonging to the Western Khanate. For half a century, the Western Karakhanid Khanate was a vassal of the Seljuks, who largely controlled the appointment of the Khanate's rulers in that time. Ahmad b. Khidr was returned to power by the Seljuks, but in 1095, the ulama accused Ahmad of heresy and managed to secure his execution. The Karakhanids of Kashgar also declared their submission following a Seljuk campaign into Talas and Zhetysu, but the Eastern Khanate was a Seljuk vassal for only a short time. At the beginning of the 12th century the Eastern Khanate invaded Transoxiana and briefly occupied the Seljuk town of Termez.
Вторжение кара-китайцев
Войско Кара-Хитай (Западная династия Ляо), вторгшееся в Центральную Азию, состояло из остатков династии Ляо, прекратившей существование после уничтожения династией Цзинь в 1125 году. Ляоский дворянин Елю Даши набрал воинов из различных племен и сформировал орду, двинувшуюся на запад с целью восстановления династии Ляо. Елю занял Баласагун на реке Чу, затем в 1137 году разгромил западных караханидов в Худжанде. В 1141 году Кара-Хитай стали доминирующей силой в регионе, нанеся сокрушительное поражение сельджукскому султану Ахмаду Санджару и караханидам в битве при Катване близ Самарканда. После вторжения Кара-Хитай из караханидских земель бежали несколько военачальников караханидского происхождения, в том числе отец Османа Хорезмского. Несмотря на поражение от Кара-Хитай, династия Караханидов сохранила власть, став их вассалами. Сами Кара-Хитай обосновались в Жетысу близ Баласагуна и позволили некоторым караханидам продолжать править в качестве сборщиков налогов в Самарканде и Кашгаре. При Кара-Хитай караханиды выполняли функции администраторов для оседлого мусульманского населения. Хотя Кара-Хитай были буддистами, правящими преимущественно мусульманским населением, они считались справедливыми правителями, чье правление отличалось религиозной терпимостью. Исламская религиозная жизнь продолжалась без перерывов, а исламские институты сохранялись под властью Кара-Хитай. Кашгар стал несторианской митрополией, и в этот период в долине реки Чу стали появляться христианские надгробия. Однако Кучлуг, найман, узурпировавший трон династии Кара-Хитай, установил антиисламскую политику в отношении местного населения, находившегося под его властью.
The Qara Khitai (Western Liao dynasty) host which invaded Central Asia was composed of remnants from the defunct Liao dynasty which was annihilated by the Jin dynasty in 1125. The Liao noble Yelü Dashi recruited warriors from various tribes and formed a horde that moved westward to rebuild the Liao dynasty. Yelü occupied Balasagun on the Chu River, then defeated the Western Karakhanids in Khujand in 1137. In 1141 Qara Khitai became the dominant force in the region after they dealt a devastating blow to the Seljuk Sultan Ahmad Sanjar and the Kara Khanids at the Battle of Qatwan near Samarkand. Several military commanders of Karakhanid lineages such as the father of Osman of Khwarazm fled from Karakhanid lands in the wake of the Qara Khitai invasion. Despite losing to the Qara Khitai, the Karakhanid dynasty remained in power as their vassals. The Qara Khitai themselves stayed at Zhetysu near Balasagun, and allowed some of the Karakhanids to continue to rule as their tax collectors in Samarkand and Kashgar. Under the Qara Khitai the Karakhanids functioned as administrators for sedentary Muslim populations. While the Qara Khitai were Buddhists ruling over a largely Muslim population, they were considered fair minded rulers whose reign was marked by religious tolerance. Islamic religious life continued uninterrupted and Islamic authority persevered under the Qara Khitai. Kashgar became a Nestorian metropolitan see and Christian gravestones in the Chu River Valley appeared beginning in this period. However, Kuchlug, a Naiman who usurped the throne of the Qara Khitai dynasty, instituted anti Islamic policies on the local populations under his rule.
Падение
Упадок сельджуков после их поражения от кара-китаев в битве при Катване (1141) позволил династии Хорезмшахов, тогда бывшей вассальной кара-китаев, расшириться на бывшие сельджукские территории, где они стали независимыми правителями около 1190 года. В 1207 году жители Бухары восстали против садров (предводителей религиозной знати), что Хорезмшах 'Ала ад-Дин Мухаммед использовал как предлог для завоевания Бухары. Мухаммед затем заключил союз с правителем Западного Караханида Усманом ибн Ибрахимом (который позже женился на дочери Мухаммеда) против кара-китаев. В 1210 году Хорезмшах захватил Самарканд после того, как кара-китаи отступили, чтобы подавить восстание наймана Кучлука, захватившего сокровищницу кара-китаев в Узгене. Хорезмшах затем разгромил кара-китаев близ Таласа. Мухаммед и Кучлук, по-видимому, договорились о разделе империи кара-китаев. В 1212 году население Самарканда восстало против хорезмшахов, чему Усман оказал поддержку, и подверглось резне. Хорезмшах вернулся, отвоевал Самарканд и казнил Усмана. Он потребовал подчинения от всех влиятельных караханидов и окончательно ликвидировал государство Западных Караханидов. В 1204 году восстание Восточных Караханидов в Кашгаре было подавлено кара-китаями, которые взяли принца Юсуфа в заложники в Баласагун. Позднее принц был освобожден, но в 1211 году был убит повстанцами в Кашгаре, что фактически положило конец правлению Восточных Караханидов. В 1214 году повстанцы в Кашгаре сдались Кучлуку, узурпировавшему трон кара-китаев. В 1218 году Кучлук был убит монгольской армией. Некоторые из восточных вассалов кара-китаев, включая Восточных Караханидов, затем присоединились к монгольским войскам для завоевания Империи Хорезмшахов.
The decline of the Seljuks following their defeat by the Qara Khitais at the Battle of Qatwan (1141) allowed the Khwarazmian dynasty, then a vassal of the Qara Khitai, to expand into former Seljuk territory, where they became independent rulers circa 1190. In 1207, the citizens of Bukhara revolted against the sadrs (leaders of the religious classes), which the Khwarazmshah 'Ala' ad Din Muhammad used as a pretext to conquer Bukhara. Muhammad then formed an alliance with the Western Karakhanid ruler Uthman ibn Ibrahim (who later married Muhammad's daughter) against the Qara Khitai. In 1210, the Khwarezm Shah took Samarkand after the Qara Khitai retreated to deal with the rebellion from the Naiman Kuchlug, who had seized the Qara Khitans' treasury at Uzgen. The Khwarezm Shah then defeated the Qara Khitai near Talas. Muhammad and Kuchlug had, apparently, agreed to divide up the Qara Khitan's empire. In 1212, the population of Samarkand staged a revolt against the Khwarezmians, a revolt which Uthman supported, and massacred them. The Khwarezm Shah returned, recaptured Samarkand and executed Uthman. He demanded the submission of all leading Karakhanids, and finally extinguished the Western Karakhanid state. In 1204, a rebellion of the Eastern Kara Khanid in Kashgar was suppressed by the Kara Khitai who took the prince Yusuf hostage to Balasagun. The prince was later released but he was killed in Kashgar by rebels in 1211, effectively ending the Eastern Kara Khanid. In 1214, the rebels in Kashgar surrendered to Kuchlug, who had usurped the Kara Khitai throne. In 1218, Kuchlug was killed by the Mongol army. Some of the Kara Khitai's eastern vassals including Eastern Kara Khanids then joined the Mongol forces to conquer the Khwarezmian Empire.
Идентификация с Китаем
Караханидские монархи приняли в качестве титулов Тамгач-хан (турк. "хан Китая"; 桃花石汗) или Малик аль-Машрик ва-ль-Син (араб. "король Востока и Китая"; 東方與秦之主), и чеканили монеты с этими титулами. Другим титулом, который они использовали, был Султан аль-Шарк ва аль-Син (Султан Востока и Китая). Ранние "протокараханидские" монеты имели форму квадратных монет с отверстием в центре, выполненных в китайском стиле, и содержали арабскую надпись. Большая часть территории Караханидского ханства, включая Трансоксиану и западный бассейн Тарима, до битвы при Таласе в 751 году находилась под властью династии Тан, и караханидские правители продолжали ассоциировать свою династию с Китаем на протяжении нескольких столетий. Караханидские правители также заключали брачные союзы с династией Ляо и обращались к императорам Сун как к "материнскому дяде", возможно, подражая уйгурским и тибетским правителям, которые имели родственные связи с предыдущей династией Тан. В одном из сочинений ученый Караханидов Махмуд аль-Кашгари называл свою родину, расположенную в окрестностях Кашгара, входившего тогда в состав Караханидского ханства, "Нижним Китаем".
Kara Khanid monarchs adopted Tamghaj Khan (Turkic for "Khan of China"; 桃花石汗) or Malik al Mashriq wa l’Sin (Arabic for "King of the East and China"; 東方與秦之主) as their title, and minted coins bearing these titles. Another title they used was Sulṭān al Sharq wa al Ṣīn (Sultan of the East and China). Early period "proto Qarakhanid" coinage featured Chinese style square holed coins, combined with Arabic writing. Much of the realm of the Kara Khanid Khanate, including Transoxiana and the western Tarim Basin, had been under the rule of the Tang dynasty prior to the Battle of Talas in 751, and the Kara Khanid rulers continued to identify their dynasty with China several centuries later. The Kara Khanid rulers also formed marriage relations with the Liao dynasty and addressed the Song emperors as "maternal uncle", in possible imitation of Uyghur and Tibetan rulers who had marital relations with the previous Tang dynasty. In an account, the Kara Khanid scholar Mahmud al Kashgari referred to his homeland, around Kashgar, then part of the Kara Khanid Khanate, as "Lower China".
Генетика
В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в мае 2018 года, были изучены останки трех представителей хара-ханидов. Установлено, что они несли материнские гаплогруппы G2a2, A и J1c. Исследование показало, что у кара-ханидов было больше восточноазиатского происхождения, чем у предшествовавших гоктурков.
A genetic study published in Nature in May 2018 examined the remains of three Khara Khanid individuals. They were found to be carrying the maternal haplogroups G2a2, A and J1c. The Kara Khanid were found to have more East Asian ancestry than the preceding Goktürks.