Уильям Воттон: Теолог, ученый и лингвист XVII века.
William Wotton
Уильям Воттон (1666-1727): английский теолог, классик и лингвист. Известен знанием языков, участием в споре "Древних и Новых", переводом валлийских законов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский богослов, классический ученый и лингвист (1666–1727)
English theologian, classical scholar and linguist (1666–1727)
Уильям Воттон (13 августа 1666 – 13 февраля 1727) был английским богословом, классическим ученым и лингвистом. Он наиболее известен своими выдающимися способностями к изучению языков и участием в споре между сторонниками античности и современности. В Уэльсе его помнят как собирателя и первого переводчика древних валлийских законов.
William Wotton (13 August 166613 February 1727) was an English theologian, classical scholar and linguist. He is chiefly remembered for his remarkable abilities in learning languages and for his involvement in the Quarrel of the Ancients and the Moderns. In Wales he is remembered as the collector and first translator of the ancient Welsh laws.
Ранние годы
Уильям Уоттон был вторым сыном преподобного Генри Уоттона, ректора Врентэма в Саффолке. Он был вундеркиндом, способным читать стихи из Библии на английском, латинском, греческом и еврейском языках до шести лет. В апреле 1676 года, когда ему едва исполнилось десять лет, он был отправлен в Кэтерин-холл, Кембридж, и окончил его в 1679 году. К этому времени Уоттон овладел арабским, сирийским и арамейским языками, а также знаниями в области логики, философии, математики, географии, хронологии и истории. Его родители умерли, когда он еще учился в Кембридже, и в подростковом возрасте он был принят в дом Гилберта Бернета, будущего епископа Солсберийского. Он получил стипендию в колледже Святого Иоанна, где в 1683 году получил степень магистра, а в 1691 году – степень бакалавра богословия. В 1686 году он был назначен викарием Бримптона в Беркшире, а в следующем году также был избран членом Королевского общества. В январе 1689 года он был назначен викарием Лакока в Уилтшире, эту должность он занимал до своей отставки в 1693 году. Вскоре после рукоположения он также был назначен капелланом Дэниела Финча, графа Ноттингема, и наставником его семьи. Финч предоставил ему в 1693 году должность ректора в Милтон-Кинсе, Букингемшир.
William Wotton was the second son of the Rev. Henry Wotton, rector of Wrentham, Suffolk. He was a child prodigy who could read verses from the Bible in English, Latin, Greek and Hebrew before he was six. In April 1676, when he was not yet ten years old, he was sent to Catharine Hall, Cambridge, and graduated in 1679. By this time Wotton had acquired Arabic, Syriac, and Aramaic, as well as a knowledge of logic, philosophy, mathematics, geography, chronology, and history. His parents died whilst he was still at Cambridge, and as a teenager he was taken into the household of Gilbert Burnet, later bishop of Salisbury. He was awarded a fellowship at St John's College, from where he obtained an M. A. in 1683 and a B. D. in 1691. In 1686 he was appointed curate of Brimpton in Berkshire and the following year he was also elected a Fellow of the Royal Society. In January 1689 he was appointed vicar of Lacock in Wiltshire, which he held until his resignation in 1693. Soon after ordination he was also appointed chaplain to Daniel Finch Earl of Nottingham, and tutor to his family. Finch presented him with the rectory of Milton Keynes, Buckinghamshire, in 1693.
Образовательные споры
Воттон начал свою научную карьеру с перевода труда Луи Дюпена «Новая история церковных писателей» (13 томов, 1692–1699). Однако его помнят прежде всего за участие в полемике о сравнительных достоинствах античного и современного знания. В своих «Размышлениях об античном и современном образовании» (1694, переиздан в 1697) он занял сторону сторонников нового, хотя и придерживался справедливого и объективного подхода. По мнению Джозефа Левина, «из всех работ, появившихся на английском или французском языках по этому вопросу, его труд был, безусловно, самым взвешенным». Свифт подверг его критике за педантизм в «Битве книг» и «Повести о бочке», но его книга доказала, что «Воттон был не просто педантом, а широким умом, обладающим глубокими знаниями как античной, так и современной науки». Воттон ответил, назвав «Повесть о бочке» Свифта «одной из самых кощунственных насмешек над религией Иисуса Христа, как таковой, которые когда-либо появлялись». Он также начал писать биографию химика сэра Роберта Бойля, но его записи были утеряны, и работа так и не была завершена. По просьбе епископа Бернета Воттон написал «Историю Рима» (1701), которая впоследствии была использована историком Эдвардом Гиббоном. В знак признательности Бернет в 1705 году назначил его пребендарием Солсберийского собора. В 1707 году архиепископ Томас Тенисон присудил Воттону степень доктора богословия «Ламбетской степени» в знак признания его трудов в поддержку англиканской церкви против деистов. Около 1713 года Воттон также разработал идеи об отношениях между языками, выдвинув концепцию раннего протоязыка, связав исландский, романские языки и греческий. Это предшествовало знаменитой лекции сэра Уильяма Джонса, сравнивавшей санскрит с классическими языками, более чем на семьдесят лет. Эти теории были опубликованы посмертно в виде «Рассуждения о смешении языков в Вавилоне» (1730).
Wotton began his scholarly career as the translator of Louis Dupin's A new history of ecclesiastical writers, (13 vols. 1692–99). However, he is chiefly remembered for his share in the controversy about the respective merits of ancient and modern learning. In his Reflections upon Ancient and Modern Learning (1694, and again 1697) he took the part of the moderns, although in a fair and judicial spirit. According to Joseph Levine, 'of all the works in the controversy that had yet appeared in English or French his was easily the most judicious.' He was attacked for pedantry by Swift in The Battle of the Books and A Tale of a Tub, but his book proved that 'Wotton was no mere pedant, but a wide ranging intellect with a thorough command of learning, both ancient and modern.' Wotton responded calling Swift's A Tale "one of the profanest banters upon the religion of Jesus Christ, as such, that ever yet appeared." He also began to write a biography of the chemist Sir Robert Boyle, but his notes were lost and the work was never completed. Wotton wrote a History of Rome in (1701) at the request of Bishop Burnet, which was later used by the historian Edward Gibbon. In recognition, Burnet appointed him as a prebend of Salisbury from 1705. In 1707 Wotton was awarded a "Lambeth degree" of Doctor of Divinity by Archbishop Thomas Tenison in recognition of his writings in support of the established Church of England against the Deists. Around 1713 Wotton also developed ideas concerning the relationship between languages introducing the concept of an early proto language by relating Icelandic, the Romance languages and Greek. This pre dated Sir William Jones' famous lecture comparing Sanskrit with the Classical languages, by more than seventy years. These theories were later published after Wotton's death, as A discourse concerning the confusion of languages at Babel (1730).
"Пьяная блудница"
Всю свою взрослую жизнь Уоттон был известен как "блестящий проповедник, но человек, погрязший в пьянстве и распутстве". Он также отличался крайней расточительностью, превратив свою резиденцию в особняк с 32 комнатами. Однако ему удавалось брать деньги взаймы, рассчитывая на будущие церковные назначения благодаря близкой дружбе с Уильямом Уэйком, в то время епископом Линкольна. Между летом 1711 года и весной 1712 года Уоттон, по-видимому, переживал кризис среднего возраста и неоднократно вызывал скандал в округе, будучи найденным пьяным в общественных местах или проводя продолжительное время в местных борделях. В результате Уэйк сначала предостерег его от такого поведения, а затем разорвал их дружбу и отказался от обещания предоставить ему дополнительное место служения в Букингемшире. Как только стало известно, что надежды ректора не оправдались, местные торговцы начали настаивать на немедленной выплате долгов. В мае 1714 года Уоттон был вынужден покинуть свою резиденцию в Милтон-Кейнсе, чтобы избежать кредиторов, и в течение семи лет жил в Кармартене, на юго-западе Уэльса, под вымышленным именем доктора Уильяма Эдвардса.
Throughout his adult life, Wotton was known to be "a most excellent preacher, but a drunken whoring soul". He was also very extravagant, transforming his rectory into a 32 roomed mansion. He was, however, able to borrow money against future expectations of ecclesiastical preferment as a result of his close friendship with William Wake, then bishop of Lincoln. Between the summer of 1711 and the Spring of 1712, Wotton appears to have experienced a mid life crisis, and he scandalised the neighbourhood on many occasions by being found drunk in public, or else was known to have spent prolonged periods in local brothels. As a result, he was initially warned about his behaviour by Wake, who later broke off their friendship and rescinded his promise of providing an additional living in Buckinghamshire. As soon as it became known that the rector's expectations had been dashed, local tradesmen began to press for the payment of their debts. In May 1714, Wotton was forced to abandon his rectory at Milton Keynes to avoid his creditors, and for seven years he lived at Carmarthen in south west Wales under the assumed name of Dr. William Edwards.
Учеба в Уэльсе
В Кармартене Уоттон изменил свой характер и вернулся к занятиям. Он также смог восстановить дружбу с Уэйком, который стал архиепископом Кентерберийским в декабре 1715 года. Уоттон начал изучать валлийский язык и подготовил важное двуязычное параллельное издание валлийских и латинских текстов средневековых валлийских законов, традиционно приписываемых Хувелу Дда, по просьбе своего друга. Для этого ему сначала пришлось выявить и получить транскрипты примерно пятнадцати известных рукописей на латыни или средневековом валлийском языке, составить текст, а затем приступить к сложной задаче перевода средневековой валлийской терминологии, которая встречалась как в латинской, так и в валлийской версиях, но значение которой было утеряно к XVIII веку. С 1721 года Уоттону помогал валлийский ученый Мозес Уильямс. Уоттон дожил до завершения перевода, но работал над сопроводительным глоссарием, когда скончался. Уильямс завершил этот глоссарий, и вся работа была опубликована в 1730 году его зятем Уильямом Кларком в большом формате фолио под названием Leges Wallicae. Находясь в Кармартене, он также провел обследования соборов Святого Давида и Лландаффа, которые были опубликованы его другом Брауном Уиллисом в 1717 и 1718 годах. Он опубликовал "Разные рассуждения об обычаях и преданиях книжников и фарисеев", включающие перевод части Мишны в 1718 году.
Whilst at Carmarthen, Wotton reformed his character and returned to his studies. He was also able to re establish his friendship with Wake, who had become Archbishop of Canterbury in December 1715. Wotton began to study Welsh, and produced an important bilingual parallel text edition of the Welsh and Latin texts of the medieval Welsh laws traditionally attributed to Hywel Dda at the request of his friend. To do this he had first to identify and obtain transcripts of a fifteen or so known manuscripts in either Latin or Mediaeval Welsh, and establish a text, and then begin the difficult task of translating the Mediaeval Welsh terminology which appeared in both the Latin and Welsh versions, but the meaning of which had been lost by the 18th century. From 1721 Wotton was assisted by the Welsh scholar Moses Williams. Wotton lived to complete the translation but was working on an accompanying glossary when he died. This was completed by Williams, and the whole work was published in 1730 by his son in law William Clarke in a large folio edition under the title Leges Wallicae. Whilst at Carmarthen he also conducted surveys of the cathedrals of St David's and Llandaff which were published by his friend Browne Willis in 1717 and 1718. He published Miscellaneous Discourses relating to the Traditions and Usages of the Scribes and Pharisees which included a translation of part of the Mishnah in (1718).
Смерть
Уоттон расплатился с кредиторами и смог вернуться в Бат в октябре 1721 года, а в Лондон – в июне 1722 года, но его здоровье было крайне слабым. Он продолжал работать над своим трудом «Leges Wallicae», когда скончался от водянки в Букстеде, Сассекс, 13 февраля 1727 года.
Wotton had repaid his creditors and was able to return to Bath in October 1721 and London in June 1722 but was in very poor health. He was still working on his Leges Wallicae, when he died of dropsy at Buxted, Sussex, on 13 February 1727.