Введение

1648 мирные договоры, положившие конец Тридцатилетней войне и Восьмидесятилетней войне

Вестфальский мир (Westfälischer Friede) – это коллективное название двух мирных договоров, подписанных в октябре 1648 года в вестфальских городах Оснабрюк и Мюнстер. Они положили конец Тридцатилетней войне (1618–1648 гг.) и принесли мир Священной Римской империи, завершив катастрофический период европейской истории, унесший жизни примерно восьми миллионов человек. В переговорах участвовали император Священной Римской империи Фердинанд III, королевства Франция и Швеция, а также их союзники среди князей Священной Римской империи. Переговорный процесс был длительным и сложным. Переговоры проходили в двух городах, поскольку каждая сторона настаивала на проведении встреч на территории под своим контролем. Для представления воюющих государств прибыло в общей сложности 109 делегаций, однако не все делегации присутствовали одновременно. Для завершения войны в Империи были подписаны два договора: Мюнстерский договор и Оснабрюкский договор. Эти договоры положили конец Тридцатилетней войне в Священной Римской империи, в которой противостояли Габсбурги (правители Австрии и Испании) и их католические союзники, с одной стороны, и протестантские державы (Швеция и некоторые княжества Священной Римской империи), союзные Франции (хотя и католической, но решительно настроенной против Габсбургов при короле Людовике XIV). Ряд исследователей в области международных отношений считают Вестфальский мир источником основополагающих принципов современных международных отношений, известных как Вестфальский суверенитет. Однако некоторые историки оспаривают эту точку зрения, полагая, что подобные представления сформировались в XIX и XX веках в связи с проблемами суверенитета того времени.

Предыстория

Европа была опустошена как Тридцатилетней войной, так и Восемьдесятлетней войной, что привело к огромным потерям в деньгах и жизнях. Восемьдесятлетняя война представляла собой длительную борьбу за независимость Голландской республики, где преобладало протестантское население (современные Нидерланды), поддерживаемой протестантской Англией, против католической Испании и Португалии. Тридцатилетняя война стала самой кровопролитной из европейских религиозных войн, центром которой была Священная Римская империя. Война, развивавшаяся в четыре этапа, вовлекла множество внутренних и внешних сил, примкнувших либо к Католической лиге, либо к Протестантскому союзу (позднее – Гейльброннскому союзу). Пражский мир 1635 года положил конец большей части религиозных аспектов войны, и на первый план вышло соперничество между Францией и Габсбургами. Только в Тридцатилетней войне погибло от 4,5 до 8 миллионов человек, а десятилетия непрерывных войн сделали потребность в мире все более очевидной.

Локации

Мирные переговоры между Францией и императором Габсбургов начались в Кельне в 1636 году. Эти переговоры были первоначально заблокированы кардиналом Ришелье, который настаивал на включении всех своих союзников, будь то полностью суверенные страны или государства в рамках Священной Римской империи. В Гамбурге Швеция, Франция и Священная Римская империя договорились о предварительном мире в декабре 1641 года. Они объявили, что подготовительные работы в Кельне и Гамбургский договор являлись прелюдией к всеобщему мирному соглашению. Основные мирные переговоры проходили в Вестфалии, в соседних городах Мюнстер и Оснабрюк. Оба города были сохранены как нейтральные и демилитаризованные зоны для проведения переговоров. Это не являлось частью Вестфальского мира. Мюнстер, с момента своего возвращения в католицизм в 1535 году, был строго одноконфессиональным городом. В нем располагалась капитула княжеского епископства Мюнстер. Разрешалось только католическое богослужение, в то время как кальвинизм и лютеранство были запрещены. Швеция предпочла вести переговоры со Священной Римской империей в Оснабрюке, который находился под контролем протестантских сил. Оснабрюк был двуконфессиональным городом – лютеранским и католическим, с двумя лютеранскими и двумя католическими церквями. Городской совет был полностью лютеранским, и большинство горожан придерживались лютеранства, но в городе также располагалась капитула католического княжеского епископства Оснабрюк и проживало много других католиков. С 1628 по 1633 год Оснабрюк находился под контролем войск Католической лиги, после чего был захвачен лютеранской Швецией.

Внутренние политические границы

Власть, которую провозгласил Фердинанд III, была отнята у него и возвращена правителям имперских княжеств. Правители имперских княжеств вновь получили право выбирать свои официальные религии. Католики и лютеране были приравнены в правах перед законом, а кальвинизм получил официальное юридическое признание как допустимая религия. Независимость Голландской республики, практиковавшей религиозную терпимость, также предоставила безопасное убежище европейским евреям. Апостолический Престол был крайне недоволен этим урегулированием, и Папа Иннокентий X назвал его "ничтожным, недействительным, не имеющим силы, неправедным, несправедливым, проклятым, отвергнутым, бессмысленным, лишенным всякого значения и последствий во веки веков" в папской булле Zelo Domus Dei.

Территориальные корректировки

Франция сохранила епископства Метц, Туль и Верден вблизи Лотарингии, получила города Декаполя в Эльзасе (за исключением Страсбурга, Страсбургского епископства и Мюльхауза) и город Пиньероль близ испанского Миланского герцогства. Швеция получила компенсацию в пять миллионов талеров, которые она использовала главным образом для выплаты жалованья своим войскам. Швеция также получила Западную Померанию (в дальнейшем Шведскую Померанию), Висмар и княжеские епископства Бремен и Верден в качестве наследственных феодов, тем самым получив место и голос в Имперском совете Священной Римской империи, а также в Верхнесаксонском, Нижнесаксонском и Вестфальском круговых советах (Крайстагах). Однако формулировки договоров были неоднозначными: чтобы избежать включения в состав шведского Бремен-Вердена, город Бремен заявил о своей имперской независимости. Император удовлетворил эту просьбу и отделил город от окружающего Бременского епископства. Швеция начала Шведско-Бременские войны в 1653/54 годах в безуспешной попытке захватить город. Договор не определил границу между Швецией и Бранденбургом в герцогстве Померании. В Оснабрюке и Швеция, и Бранденбург претендовали на все герцогство, которое находилось под шведским контролем с 1630 года, несмотря на юридические притязания Бранденбурга на наследование. Хотя стороны договорились о границе в 1653 году, лежащий в основе конфликт продолжался. Договор предписывал герцогам Мекленбургским, получившим подтверждение своих прав от шведов, уступить Висмар и мекленбургские портовые пошлины. В то время как Швеция понимала это как пошлины со всех мекленбургских портов, герцоги Мекленбургские, а также император понимали это лишь как пошлины с Висмара. Вильдсхаузен, небольшой эксклав Бремен-Вердена и шаткое основание для места Швеции в Вестфальском круговом совете, также был заявлен епископством Мюнстер. Бавария сохранила голос Пфальца в Избирательной коллегии Священной Римской империи, предоставленный ей имперским баном, наложенным на курфюрста Пфальца Фридриха V в 1623 году. Сыну Фридриха, принцу-палатину, был дарован новый, восьмой электоральный голос. Пфальц был разделен между восстановленным курфюрстом Пфальца Карлом Людовиком (сыном и наследником Фридриха V) и курфюрстом-герцогом Максимилианом Баварским, и, следовательно, между протестантами и католиками. Карл Людвиг получил Нижний Пфальц, расположенный вдоль Рейна, а Максимилиан сохранил Верхний Пфальц, к северу от Баварии. Бранденбург-Пруссия получила Дальнюю Померанию, а также епископства Магдебург, Гальберштадт, Каммин и Минден. Княжество-епископство Оснабрюк должно было чередоваться между католическими и лютеранскими епископами, причем протестантские епископы выбирались из младших сыновей дома Брауншвейг-Люнебург. Швейцарская Конфедерация получила юридическую независимость от Священной Римской империи, хотя де-факто она была независимой с момента Базельского договора (1499). Были отменены барьеры для торговли и коммерции, воздвигнутые во время войны, и на Рейне была гарантирована «в определенной степени» свобода судоходства.

Наследие

Эти договоры не положили конец всем конфликтам, возникшим в результате Тридцатилетней войны. Война между Францией и Испанией продолжалась до Пиренейского мира 1659 года. Голландско-португальская война, начавшаяся во время Иберийской унии между Испанией и Португалией как часть Восьмидесятилетней войны, продолжалась до 1663 года. Тем не менее, Вестфальский мир урегулировал многие важные европейские вопросы того времени.

Вестфальский суверенитет

Некоторые исследователи в области международных отношений считают Вестфальский мир отправной точкой для принципов, имеющих ключевое значение для современных международных отношений, включая неприкосновенность границ и невмешательство во внутренние дела суверенных государств. Эта система получила в научной литературе название «вестфальского суверенитета». Большинство современных историков оспаривают связь этой системы с Вестфальским миром, называя её «вестфальским мифом». Они ставят под сомнение утверждение о том, что современная система европейских государств берет начало в Вестфальских договорах. В текстах этих договоров нет положений о религиозной свободе, суверенитете или балансе сил, которые можно было бы интерпретировать как принципы международного права. Упоминания о суверенитете и религиозном равенстве встречаются в текстах договоров лишь в контексте конституционного устройства Священной Римской империи, однако эти идеи не были новыми для того времени. Хотя сами договоры не заложили основы современных норм международного права, они символизируют окончание длительного периода религиозных конфликтов в Европе.