Введение
Глава Католической Церкви с 649 по 655 год. Папа Мартин I (Мартин I, Πάπας Μαρτῖνος; между 590 и 600 – 16 сентября 655), также известный как Мартин Исповедник, был епископом Рима с 21 июля 649 года до своей смерти 16 сентября 655 года. Он служил послом Папы Феодора I в Константинополе и был избран его преемником. Он был единственным папой, когда Константинополь контролировал папство, чье избрание не требовало имперского одобрения. За свою твердую оппозицию монотелитизму Папа Мартин I был арестован императором Константом II, доставлен в Константинополь и в конечном итоге сослан в Херсон. Он почитается как святой как Католической, так и Восточной Православной Церковью. Он последний папа, признанный мучеником.
Pope Martin I (Martinus I, Πάπας Μαρτῖνος; between 590 and 600 – 16 September 655), also known as Martin the Confessor, was the bishop of Rome from 21 July 649 to his death 16 September 655. He had served as Pope Theodore I's ambassador to Constantinople, and was elected to succeed him as Pope. He was the only pope when Constantinople controlled the papacy whose election had not awaited imperial mandate. For his strong opposition to Monothelitism, Pope Martin I was arrested by Emperor Constans II, carried off to Constantinople, and ultimately banished to Cherson. He is considered a saint by both the Catholic Church and the Eastern Orthodox Church. He is the last pope recognised as a martyr.
Ранние годы и карьера
Мартин родился недалеко от Тоди, в Умбрии, в месте, которое сегодня носит его имя: Pian di San Martino, близ Тоди. Согласно его биографу, Теодору, Мартин был благородного происхождения, отличался острым умом и проявлял великую милосердие к бедным. Пьяцца утверждает, что Мартин принадлежал к ордену святого Василия. К 641 году он стал аббатом, и папа Иоанн IV отправил его в Далмацию и Истрию с крупной суммой денег, чтобы облегчить страдания населения и выкупить пленных, захваченных во время вторжения славян. Поскольку разрушенные церкви восстановить было невозможно, мощи некоторых наиболее почитаемых далматинских святых были доставлены в Рим. Иоанн, сам родом из Далмации, повелел воздвигнуть в Латеранском баптистерии часовню святого Венантия, чтобы они были почитаемы. Как предполагает Макки в своей вышеупомянутой статье, часовня святого Венантия остаётся важным ранним примером мартириума – святилища, специально возведённого для почитания реликвий, доставленных издалека. В отношении культа мучеников такие сооружения представляли собой вершину церковного строительства и часто становились местами паломничества. Мартин исполнял обязанности апокрисиария или легата (нунция) в Константинополе с первых лет правления Феодора I (642–649). Он был отправлен к нему послом в Константинополь, столицу империи в её восточной части. Хотя резиденция папы находилась в Риме, экономически, военно и политически он уступал Константинополю. Однако восточная часть империи переживала собственные потрясения из-за арабской экспансии, завоевания Иерусалима в 637 году и богословских разногласий, разделивших христиан (основную религию империи). Назначение Мартина руководителем дипломатии между Латеранским патриархатом и византийским двором на протяжении большей части понтификата Феодора свидетельствует о его влиянии. Он был избран на папский престол диаконом после смерти папы (13 мая 649 года).
Папство (649653)
Когда Мартин I был избран папой, столицей былой Римской империи был Константинополь. Он располагался среди восточных областей, где самым влиятельным церковным лидером был Вселенский Патриарх Константинопольский, который также был хранителем святейших реликвий христианства, таких как терновый венец и Истинный Крест. Стремясь привести распространенное в Константинополе учение в соответствие с общепринятым, и поспешая залечить разрывы, возникшие в Католической Церкви, Мартин с самого начала отличался решительностью. По словам Пьеро Баргеллини, он не искал и не дожидался согласия византийского императора Констанса II на свое избрание. Чтобы подчеркнуть это, избрание состоялось без обычной имперской ратификации, к которой приглашались все епископы Запада. Собор проходил в базилике Святого Иоанна Латеранского в Риме. В нем приняли участие 105 епископов (преимущественно из Италии, Сицилии и Сардинии, а также из Африки и других регионов). На пяти сессиях, или secretarii, с 5 по 31 октября 649 года, в результате которых были приняты двадцать канонов, Собор осудил монотелитство, его авторов и сочинения, посредством которых монотелитство распространилось и вызвало раскол в Католической Церкви. Это осуждение охватывало не только Типос последнего императора, но и Эктезис (изложение веры Патриарха Константинопольского Сергия I, покровителем которого был император Гераклий). Имперское вмешательство в богословские вопросы было решительно отвергнуто. Осуждение всех монотелитских сочинений вызвало гневную реакцию византийского двора. Мартин, не смущаясь, поспешил опубликовать декреты Латеранского собора в энциклике. Констанс ответил, потребовав от своего экзарха в Италии арестовать папу, если тот продолжит настаивать, и отправить его в Константинополь в качестве узника. Констанс также обвинил Мартина в несанкционированном контакте и сотрудничестве с мусульманами Рашидунского халифата – обвинения, от которых он не смог убедить разгневанные имперские власти отказаться. Приказы об аресте не могли быть выполнены более трех лет. 17 июня 653 года Мартин был арестован в Латеране вместе с Максимом Исповедником. Его поспешно вывезли из Рима, сначала доставив на остров Наксос в Греции, а затем в Константинополь, куда он прибыл 17 сентября 653 года. Он был спасен от казни благодаря мольбам Патриарха Константинопольского Павла II, который сам был тяжело болен. Мартин надеялся, что пока он жив, новый папа не будет избран, но византийское правительство вынудило римлян найти преемника. Евгений I был избран 10 августа 654 года, и Мартин, по-видимому, смирился с этим. После изнурительного заключения и, по сообщениям, многочисленных публичных унижений, Мартин был сослан в Херсон, куда он прибыл 15 мая 655 года. Он умер там 16 сентября.
Imperial interference in matters theological had been soundly rejected. Condemnation of all Monothelite writings provoked an angry reaction from the Byzantine court. Martin, unabashed, hastened to publish the Lateran Council decrees in an encyclical. Constans responded by getting his exarch in Italy to arrest the pope should he persist, and to send him as a prisoner to Constantinople. Martin was also accused by Constans of unauthorised contact and collaboration with the Muslims of the Rashidun Caliphate—allegations which he remained unable to convince the infuriated imperial authorities to drop. The arrest orders could not be carried out for more than three years. On 17 June 653, Martin was arrested in the Lateran, along with Maximus the Confessor. He was hurried out of Rome and conveyed first to Naxos, Greece, and subsequently to Constantinople, where he arrived on 17 September 653. He was saved from execution by the pleas of Patriarch Paul II of Constantinople, who was himself gravely ill. Martin hoped that a new pope would not be elected while he lived but the imperial Byzantine government forced the Romans to find a successor. Eugene I was elected on 10 August 654, and Martin apparently acquiesced. After suffering an exhausting imprisonment and reportedly many public indignities, Martin was banished to Cherson, where he arrived on 15 May 655. He died there on 16 September.