Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий писатель и философ (1776–1848)
German writer and philosopher (1776–1848)
Иоганн Иосиф Гёррес, с 1839 года фон Гёррес (25 января 1776 – 29 января 1848) — немецкий писатель, философ, теолог, историк и журналист.
Johann Joseph Görres, since 1839 von Görres (25 January 1776 – 29 January 1848), was a German writer, philosopher, theologian, historian and journalist.
Смерть
Он умер 29 января 1848 года, в год падения Меттерниха, и был похоронен на Старом Южном кладбище в Мюнхене.
He died 29 January 1848, the year of the fall of Metternich, and was buried in the Alter Südfriedhof in Munich.
Публикации
В общем мире, как идеале (1798). Афоризмы об искусстве (1802). Вера и знание (1805). Немецкие народные книги. Более подробное рассмотрение прекрасных историй, книг о погоде и лекарствах [ ] (1807). Письменные образцы Петера Хаммера (1808). О падении Германии и условиях ее возрождения (1810). Мифологическая история азиатского мира (1810). Лоэнгрин, древнегерманское стихотворение (1813). Рейнский Меркур (1814–1816). Германия и революция (1819). Ответ на вопрос, особенно важный для каждого немца в нынешнее время: чего нам следует ожидать? (1814). Европа и революция (1821). Фирдюси (1822). Священный союз и народы на Конгрессе в Вероне (1822). Введение к «Жизни и сочинениям Генриха Сузо, известного как Амандус» Мельхиора фон Дипенброка (1829). Об основании, структуре и хронологии всемирной истории (1830). Некролог Ахиму фон Арниму (1831). Четыре послания господину Кульману, секретарю Собрания сословий (1831). Министерство, Государственная газета, Правые и Левые центры (1831). Афанасий (1837). Триархи Х. Лео, доктор П. Мархейнеке, Д. К. Бруно (1838). Христианская мистика (1836–1842). Церковь и государство после завершения Кёльнского заблуждения (1842). Кёльнский собор и Мюнстерский собор в Страсбурге (1842). Введение к «Жизни Христа» Иоганна Непомука Сеппа (1843). Яфетиды и их общая родина – Армения. Академическая торжественная речь (1844). Три основных корня кельтских племен и их переселение (1845). Паломничество в Трир (1845). Аспекты на переломе времен. К новому 1848 году (последняя незавершенная статья, 1848).
Der allgemeine Frieden, ein Ideal (1798). Aphorismen über Kunst (1802). Glauben und Wissen (1805). Die teutschen Volksbücher. Nähere Würdigung der schönen Historien , Wetter und Arzneybüchlein [ ] (1807). Schriftproben von Peter Hammer (1808). Über den Fall Teutschlands und die Bedingungen seiner Wiedergeburt (1810). Mythengeschichte der asiatischen Welt (1810). Lohengrin, ein altteutsches Gedicht (1813). Rheinischer Merkur (1814–1816). Teutschland und die Revolution (1819). Beantwortung der in den jetzigen Zeiten für jeden Teutschen besonders wichtigen Frage: Was haben wir zu erwarten? (1814). Europa und die Revolution (1821). Firdusi (1822). Die heilige Allianz und die Völker auf dem Congresse von Verona (1822). Introduction to Melchior von Diepenbrock's Heinrich Susos, genannt Amandus, Leben und Schriften (1829). Über die Grundlage, Gliederung und Zeitenfolge der Weltgeschichte (1830). Nachruf auf Achim von Arnim (1831). Vier Sendschreiben an Herrn Culmann, Sekretär der Ständeversammlung (1831). Ministerium, Staatszeitung, Rechte und Unrechte Mitte (1831). Athanasius (1837). Die Triarier H. Leo, Dr. P. Marheinecke, D. K. Bruno (1838). Die christliche Mystik (1836–1842). Kirche und Staat nach Ablauf der Cölner Irrung (1842). Der Dom von Köln und das Münster von Strasburg (1842). Introduction to Das Leben Christi, by Johann Nepomuk Sepp (1843). Die Japhetiden und ihre gemeinsame Heimat Armenien. Akademische Festrede (1844). Die drei Grundwurzeln des celtischen Stammes und ihre Einwanderung (1845). Die Wallfahrt nach Trier (1845). Die Aspecten an der Zeitenwende. Zum neuen Jahre 1848 (last and unfinished article, 1848).
Произведения в английском переводе
Германия и революция. Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орме и Браун, 1820.
Germany and the Revolution. London: Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown, 1820.
Влияния
Рихард Вагнер был увлечённым читателем введения Гёрреса к «Лоэнгрину», начиная с 1840-х годов, а также (с меньшим энтузиазмом) его «Христианской мистики» (прочитанной в 1875 году). Карл Юнг упоминает о чтении Гёрреса в юности в своей автобиографии «Воспоминания, сны, размышления» (Pantheon Books, 1963, с. 99). Общество Гёрреса было основано 25 января 1876 года в честь Гёрреса с целью развития римско-католических исследований.
Richard Wagner was an avid reader of Görres' Lohengrin introduction, since the 1840s, as well as (less enthusiastically) of the Christliche Mystik (read in 1875). Carl Jung mentions reading Görres as a young man in his autobiography, Memories, Dreams, Reflections (Pantheon Books, 1963, p. 99) The Görres Society was founded on 25 January 1876 in honour of Görres to advance Roman Catholic studies.