Введение

Йоханнес Якобс Пуртман (26 апреля 1896 года в Роттердаме – 21 декабря 1970 года в Гааге) изучал философию и психологию в Гронингенском университете под руководством профессора Герардуса Хейманса. В 1919 году он получил степень магистра; спустя много лет он также получил степень доктора философии. Он также был теософом.

Биография

Поортман учился в университетах Гамбурга, Женевы, Сорбонны в Париже и Вены. С 1932 по 1938 год он был членом Совета Нидерландского общества психических исследований. С 1958 по 1966 год он занимал должность профессора метафизики в Лейденском университете. После выхода на пенсию его кафедру последовательно занимали профессора Дуббинк, ван Вледдер и Гердинг. Поортман является автором "Репертория голландских философов" (Repertorium der Nederlandse Wijsbegeerte), который доступен онлайн на сайте Лейденского университета. Он сформулировал идею гилического плюрализма (на голландском hylisch pluralisme) – плюрализма материи, представляющую собой модель Вселенной, в которой наука и метафизика больше не находятся в противоречии. Эта концепция подробно изложена в его четырехтомном труде "Носители сознания".

Категории Пуртманса

Пуртман выделил шесть различных метафизических взглядов на мир, которые он назвал от Альфы до Зеты. Альфа: монистический материализм, взгляд, согласно которому в этой вселенной в конечном счете существует только один вид субстанции, то есть материи. Бета: взгляд, согласно которому существует только материя, но она представлена различными видами (гилический плюрализм), в частности, что Бог и другие духовные существа созданы из более тонкой материи, недоступной для наших научных приборов. Гамма: взгляд, согласно которому существует только материя, за исключением одной единственной сущности, не являющейся материальной. Эта сущность может быть Богом, Брахманом и т. д. Это точка зрения самого Пуртмана. Дельта: представление о том, что существуют два различных вида материи и один вид духовной, нематериальной сущности, например, раннехристианская и гностическая вера в то, что человек состоит из тела, души и духа, где первые два являются различными формами материи, а дух – нематериален. Эпсилон: взгляд, в котором материя и сознание – совершенно отдельные вещи. Этот взгляд, например, был выражен Рене Декартом в его утверждении «Я мыслю, следовательно, существую», см. дуализм сознания. Зета: монистический идеализм или иллюзионизм, где материя рассматривается как своего рода эманация Бога или другого духовного существа. Особенно эта классификация применима к Брахману в индуизме.