Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Латвийский американский поэт, философ (1902–1978)
Latvian American poet, philosopher (1902 1978)
Эли Сигель (16 августа 1902 – 8 ноября 1978) был поэтом, критиком и педагогом. Он основал эстетический реализм – философское течение, базирующееся в Нью-Йорке. Ключевая идея эстетического реализма – то, что каждый человек, место или предмет в реальности имеет что-то общее со всем остальным – была выражена в заглавном стихотворении его первого сборника: «Горячие послеполудня в Монтане: стихи». Его второй сборник назывался «Хвала американскому развитию». В философские работы Сигеля входят «Я и мир: объяснение эстетического реализма», «Определения и комментарии: описание мира» и «Эстетическая природа мира». Его преподавание эстетического реализма охватило почти четыре десятилетия и включало тысячи импровизированных лекций о поэзии, искусстве и науке, религии, экономике и национальной этике, а также индивидуальные и групповые занятия, демонстрирующие, что вопросы повседневной жизни носят эстетический и этический характер. Его лекция о поэзии Уильяма Карлоса Уильямса, которую посетил сам Уильямс, опубликована в документальном сборнике «Уильямс и Сигель», а его лекции о повести Генри Джеймса «Поворот винта» были оформлены в критическое исследование под названием «Джеймс и дети». Философия Сигеля и его утверждение «Мир, искусство и личность объясняют друг друга: каждое из них – эстетическое единство противоположностей» оказали влияние на художников, ученых и педагогов.
Eli Siegel (August 16, 1902 – November 8, 1978) was a poet, critic, and educator. He founded Aesthetic Realism, a philosophical movement based in New York City. An idea central to Aesthetic Realism—that every person, place or thing in reality has something in common with all other things—was expressed in the title poem of his first volume, Hot Afternoons Have Been in Montana: Poems. His second volume was Hail, American Development. Siegel's philosophic works include Self and World: An Explanation of Aesthetic Realism, Definitions, and Comment: Being a Description of the World, and The Aesthetic Nature of the World. His teaching of Aesthetic Realism spanned almost four decades and included thousands of extemporaneous lectures on poetry, the arts and sciences, religion, economics, and national ethics, as well as lessons to individuals and general classes which showed that questions of everyday life are aesthetic and ethical. His lecture on the poetry of William Carlos Williams, which Williams attended, is published in The Williams Siegel Documentary and his lectures on Henry James's The Turn of the Screw were edited into a critical consideration titled James and the Children. Siegel's philosophy, and his statement, "The world, art, and self explain each other: each is the aesthetic oneness of opposites", has influenced artists, scientists, and educators.
Эстетический реализм
Основой эстетического реализма является принцип: "Мир, искусство и личность объясняют друг друга: каждое из них – эстетическое единство противоположностей". В книге "Эстетический реализм: мы были там" шесть практикующих художников объясняют этот принцип в жизни и своем творчестве. В рецензии, опубликованной в журнале Library Journal, говорится: "Гераклит, Аристотель, Кант, Гегель и даже Мартин Бубер постулировали противоречия и полярности в своих философиях. Однако Сигель, кажется, первым продемонстрировал, что 'вся красота заключается в соединении постоянных противоположностей в реальности'” (1 сентября 1969 г.).
The basis of Aesthetic Realism is the principle, "The world, art, and self explain each other: each is the aesthetic oneness of opposites." In the book Aesthetic Realism: We Have Been There, six working artists explain this principle in life and their own craft. Reviewing them, the Library Journal tells us: "Heraclitus, Aristotle, Kant, Hegel, and even Martin Buber have posited contraries and polarities in their philosophies. Siegel, however, seems to be the first to demonstrate that 'all beauty is the making one of the permanent opposites in reality'." (September 1, 1969)
Этика, которую преподавал Сигель, – "искусство наслаждаться справедливостью" – включает в себя следующее определение доброй воли: "Стремление к тому, чтобы что-то другое стало сильнее и прекраснее, поскольку это стремление делает самого себя сильнее и прекраснее". Он утверждал, что добрая воля необходима человеку, чтобы любить себя: "Это стремление – фундаментальная вещь в человеческом сознании". (Право эстетического реализма быть известным, выпуск № 121)
The ethics Siegel taught—"the art of enjoying justice"—includes this definition of good will: "The desire to have something else stronger and more beautiful, for this desire makes oneself stronger and more beautiful." Good will is necessary, he stated, for a person to like him– or herself: "This desire is the fundamental thing in human consciousness." (The Right of Aesthetic Realism to Be Known, issue no. 121)