Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Статуя Будды в Бангкоке, Таиланд
Buddha statue in Bangkok, Thailand
Изумрудный Будда (พระแก้วมรกต Phra Kaeo Morakot, или พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon) – изображение медитирующего Будды Гаутамы, сидящего в медитативной позе, выполненное из полудрагоценного зеленого камня (ясписа, а не изумруда или нефрита), облаченного в золото, и высотой около [укажите высоту, если она известна]. Изображение считается священной реликвией Таиланда. Оно находится в Храме Изумрудного Будды (Wat Phra Kaew) на территории Большого дворца в Бангкоке. История представляет собой смесь фактов и преданий с некоторыми вариациями. Согласно легенде, Изумрудный Будда был создан в 43 году до н.э. мудрецом по имени Нагасена в городе Паталипутра (современная Патна, Индия). Нагасена, как утверждается, получил помощь от божеств Вишну и Индры спустя 500 лет после достижения Буддой Нирваны. Говорят, что он предсказал: когда тайцы захватили Ангкор-Ват в 1432 году (после эпидемии бубонной чумы), Изумрудный Будда был перевезен в Аюттхаю, Кампхенг-Пхет, Лаос и, наконец, в Чианг-Рай, где правитель города спрятал его до 1434 года. Некоторые искусствоведы относят Изумрудного Будду к стилю Чианг Саен XV века, что указывает на его происхождение из Ланны. Легенда рассказывает, что король Ланны Сэм Фанг Каен хотел поместить его в своей столице Чиангмае, но слон, перевозивший статую, трижды настоял на том, чтобы пойти в Лампанг. Это было воспринято как божественный знак, и Изумрудный Будда оставался в Лампанге в специально построенном храме (ныне Ват Пхра Каео Дон Тао) в течение следующих 32 лет. В 1468 году король Тилокарадж перенес его в Чиангмай, где он хранился в нише большой ступы Чеди Луанг.
The Emerald Buddha (พระแก้วมรกต Phra Kaeo Morakot, or พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon) is an image of the meditating Gautama Buddha seated in a meditative posture, made of a semi precious green stone (jasper rather than emerald or jade), clothed in gold. and about tall. The image is considered the sacred palladium of Thailand. It is housed in the Temple of the Emerald Buddha (Wat Phra Kaew) on the grounds of the Grand Palace in Bangkok. The story is a mix of fact and fables with some variations to the story. According to the legend, the Emerald Buddha was created in 43 BCE by a sage named Nagasena in the city of Pataliputra (today's Patna), India. Nagasena allegedly had the help of the deities, Vishnu and Indra, 500 years after Buddha attained Nibbana. He was said to have predicted: When the Thais attacked Angkor Wat in 1432 (following the ravage of the bubonic plague), the Emerald Buddha was taken to Ayutthaya, Kamphaeng Phet, Laos and finally Chiang Rai, where the ruler of the city hid it until it was found in 1434. Some art historians describe the Emerald Buddha as belonging to the Chiang Saen Style of the 15th century CE, which would mean that it is of Lan Na origin. The legend reports that King Sam Fang Kaen of Lan Na wanted it in his capital of Chiang Mai, but the elephant carrying it insisted on three separate occasions on going instead to Lampang. This was taken as a divine sign, and the Emerald Buddha stayed in Lampang in a specially built temple (now Wat Phra Kaeo Don Tao) for the next 32 years. In 1468, it was moved to Chiang Mai by King Tilokaraj, where it was kept in a niche in a large stupa called Chedi Luang.
Присутствие в Лаосе в XVI веке
Изумрудный Будда оставался в Чиангмае до 1552 года, когда его перевезли в Луанг Прабанг, тогдашнюю столицу лаосского королевства Лан-Шан. За несколько лет до этого наследный принц Лан-Шанга, Сеттхатхират, был приглашен занять вакантный трон Лан-На, так как его мать была дочерью короля Чиангмая, умершего без наследника. Изображение Будды оставалось в Вьентьяне следующие 214 лет. Указание о том, что это произошло в среду, является ошибочным. Позднее издание Департамента изобразительных искусств уточняет, что это было 5-е убывающее новолуние, что соответствует 28 февраля 1785 года. Однако многие источники ошибочно указывают дату 22 марта 1784 года.
The Emerald Buddha remained in Chiang Mai until 1552, when it was taken to Luang Prabang, then the capital of the Lao kingdom of Lan Xang. Some years earlier, the crown prince of Lan Xang, Setthathirath, had been invited to occupy the vacant throne of Lan Na as his mother was the daughter of the king of Chiang Mai who had died without an heir. The Buddha image would stay in Vientiane for the next 214 years. which is erroneous as that lunar date falls on a Wednesday. A later Fine Arts Department publication corrects this to 5th waning moon, which corresponds to 28 February 1785. However, many sources report an incorrect date of 22 March 1784.
Церемонии
В начале периода Бангкока Изумрудный Будда иногда выносился и проносился по улицам, чтобы избавить город и сельскую местность от различных бедствий (таких как чума и холера). Эта практика была прекращена во время правления короля Рамы IV, поскольку существовал страх, что изображение может быть повреждено во время процессии, а также из-за убеждения короля в том, что "Болезни вызываются микробами, а не злыми духами или недовольством Будды". Изумрудный Будда также знаменует смену сезонов в Таиланде, и король председательствует на сезонных церемониях. В ритуале, проводимом в храме три раза в год, украшение статуи меняется с наступлением каждого из трех сезонов. Астрологические даты ритуальных церемоний, проводимых при смене сезонов, приходятся на первую убывающую луну лунного календаря, месяцы 4, 8 и 12 (примерно март, июль и ноябрь). Рама I инициировал этот ритуал для жаркого и дождливого сезонов, а Рама III ввел ритуал для зимнего сезона. Украшения, которыми облачают изображение, символизируют одеяния монахов и короля, в зависимости от сезона, что отражает его символическую роль "как Будды и Короля", и эта роль также возложена на короля, который собственноручно облачает Изумрудного Будду. Ритуал смены одеяний совершается королем, который является главным церемониймейстером для всех буддийских обрядов. Во время церемонии король сначала поднимается на пьедестал, очищает изображение, протирая его от пыли влажной тканью, и меняет золотой головной убор Изумрудного Будды. Затем король совершает поклонение, а слуга выполняет сложный ритуал по смене остальной части декоративных одежд. Король также окропляет святой водой, смешанной с водой, которой была промыта ткань, использованная для очистки изображения от пыли, своих подданных, ожидающих снаружи зала посвящения. Ранее этой привилегией пользовались лишь принцы и чиновники, присутствовавшие на церемонии (упосате) внутри убосота. Церемонии также проводятся в храме Изумрудного Будды по другим случаям, таким как День Чакри (6 апреля 1782 года), национальный праздник в честь основания династии Чакри. Король и королева, свита королевской семьи, а также премьер-министр, чиновники Министерства обороны и других государственных ведомств, возносят молитвы в храме.
Early in the Bangkok period, the Emerald Buddha was occasionally taken out and paraded through the streets to relieve the city and countryside of various calamities (such as plague and cholera). This practice was discontinued during King Rama IV's reign as it was feared that the image could be damaged during the procession and the king's belief that; "Diseases are caused by germs, not by evil spirits or the displeasure of the Buddha". The Emerald Buddha also marks the changing of the seasons in Thailand, with the king presiding over seasonal ceremonies. In a ritual held at the temple three times a year, the decoration of the statue is changed at the start of each of the three seasons. The astrological dates for the ritual ceremonies, at the changing of the seasons, followed are in the first waning moon of the lunar calendar, months 4, 8 and 12 (around March, July, and November). Rama I initiated this ritual for the hot season and the rainy season; Rama III introduced the ritual for the winter season. The decoration which adorn the image, represent those of monks and the king, depending on the season, an indication of its symbolic role "as Buddha and the King", which role is also enjoined on the king who formally dresses the Emerald Buddha himself. The costume change ritual is performed by the king who is the most elevated master of ceremonies for all Buddhist rites. During the ceremony, the king first climbs up to the pedestal, cleans the image by wiping away any dust with a wet cloth, and changes the gold headress of the Emerald Buddha. The king then worships nearby while an attendant performs the elaborate ritual of changing the rest of the decorative garments. The king also sprays holy water, which is mixed with the water rinsed from the wet cloth used to wipe the dust of the image, upon his subjects waiting outside the ordination hall. Previously this was a privilege afforded only to the princes and officials who were attending the ceremony (uposatha) inside the ubosot. Ceremonies are also performed at the Emerald Buddha temple at other occasions such as Chakri Day (6 April 1782), a national holiday to honour the founding of the Chakri dynasty. The king and queen, an entourage of the royal family, as well as the prime minister, officials of the Ministry of Defence and other government departments, offer prayers at the temple.