Гомофильное движение 1950-х – 1960-х годов

Введение

Гомофильное движение — это собирательное название основных организаций и публикаций, поддерживавших и представлявших сексуальные меньшинства в 1950-х и 1960-х годах по всему миру. Название происходит от термина «гомофил», который обычно использовался этими организациями. По крайней мере, некоторые из этих организаций считаются более умеренными, чем как более ранние, так и более поздние ЛГБТ-организации; в США общенациональная коалиция гомофильных групп распалась после конфликта между старшими и молодыми членами, последние из которых стали более радикальными после Стоунволлских бунтов 1969 года.

История

Гомосексуальные организации и публикации 1950-х и 1960-х годов, которые обычно использовали термин «гомофил», теперь известны как гомофильное движение. После успехов, достигнутых движениями за права гомосексуалистов в конце XIX и начале XX веков, яркие гомосексуальные субкультуры 1920-х и 1930-х годов затихли, когда война охватила Европу. Германия была традиционным центром этих движений (Научный гуманитарный комитет) и активистов (Магнус Хиршфельд, Эрнст Бурхард, Карл Генрих Ульрихс или Макс Спор), но в нацистской Германии гей-литература была сожжена, гей-организации распущены, а многие геи были заключены в концентрационные лагеря. Швейцарский журнал Der Kreis («круг») был единственным гомосексуальным изданием в Европе, выходившим в нацистскую эпоху. Der Kreis редактировали Анна Вок, а затем Карл Майер; группа постепенно перешла от женского к мужскому доминированию в 1930-х годах, одновременно смягчив воинственный тон журнала. После войны организации начали восстанавливаться, например, голландский COC в 1946 году. Возникли другие новые организации, в том числе Forbundet af 1948 («Лига 1948»), основанная Акселем Аксилем в Дании, а Хелмер Фогедгаард издавал связанный с ней журнал Vennen («Друг») с января 1949 года по 1953 год. Фогедгаард использовал псевдоним «Homophilos», вводя понятие «гомофил» в мае 1950 года, не подозревая, что это слово было предложено в качестве альтернативного термина несколькими месяцами ранее nl, одним из основателей голландского COC. Слово быстро распространилось среди членов формирующегося послевоенного движения, которые были рады подчеркнуть респектабельную романтическую сторону своих отношений, а не генитальную сексуальность. Шведское отделение Forbundet af 1948 было создано в 1949 году, а норвежское – в 1950 году. Шведская организация стала независимой под названием Riksförbundet för sexuellt likaberättigande (RFSL, «Федерация за сексуальное равенство») в 1950 году под руководством Аллана Хельмана. В том же году в Соединенных Штатах было создано Общество Маттахина, а вскоре последовали другие организации, такие как ONE, Inc. (1952) и Daughters of Bilitis (1955). К 1954 году ежемесячный тираж журнала ONE достиг пика в 16 000 экземпляров. Среди гомофильных организаций в других странах – Arcadie (1954) во Франции и Британское общество реформы гомосексуального законодательства (основано в 1958 году). Эти группы, как правило, считались политически осторожными по сравнению с ЛГБТ-движениями, которые предшествовали и последовали за ними. Историк Майкл Сибалис описывает убеждение французской гомофильной группы Arcadie: «что общественная враждебность к гомосексуалистам в значительной степени была вызвана их вызывающим и распущенным поведением; гомофилы завоевали бы общественное мнение и поддержку властей, проявив себя сдержанными, достойными, добродетельными и уважаемыми». Однако, хотя немногие были готовы открыться, они рисковали жестокими преследованиями, и некоторые фигуры в гомофильном движении, такие как американский коммунист Гарри Хей, были более радикальными. В 1951 году президент и вице-президент голландского COC инициировали Международный конгресс европейских гомофильных групп, в результате чего был создан Международный комитет по сексуальному равенству (ICSE). ICSE объединил, среди прочих, Forbundet af 1948 (Скандинавия), Riksförbundet för Sexuellt Likaberättigande (Швеция), Arcadie (Франция), Der Kreis (Швейцария) и позже ONE (США). Историк Лейла Рупп описывает ICSE как классический пример транснациональной организации: «Он создал сеть через национальные границы, взрастил транснациональную гомофильную идентичность и занялся активизмом, направленным на изменение как законов, так и умов». Однако ICSE не просуществовала долго после начала 1960-х годов из-за низкой посещаемости собраний, отсутствия активных лидеров и неуплаты членами взносов. К началу 1960-х годов лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры в Соединенных Штатах формировали более заметные сообщества, и это отразилось в политических стратегиях американских гомофильных групп. Фрэнк Камени, американский астроном и активист за права геев, был одним из основателей Общества Маттахина в Вашингтоне в 1961 году. Хотя общество сначала не выводило политическую активность на улицы, Камени и несколько членов приняли участие в марше 1963 года на Вашингтон, где, увидев методы, используемые активистами за гражданские права чернокожих, они затем применили их к гомофильному движению. Камени также был вдохновлен лозунгом движения за права чернокожих «Черный – это красиво», придумав свой собственный лозунг «Гей – это хорошо». Начиная с середины 1960-х годов, они стали участвовать в пикетах и сидячих забастовках, впервые открыто заявляя о себе в общественном пространстве. Камени также внедрил использование методов социального протеста для защиты прав на протяжении всей своей карьеры активиста. Ранее в своей карьере он и другие организаторы пикетировали Белый дом. Камени не только продолжал свою работу в Обществе Маттахина, но и работал с другими известными группами по защите прав геев, такими как ACT UP, где он продолжал использовать гражданское неповиновение в своих усилиях по «предоставлению геям и лесбиянкам тех же прав и привилегий, которыми пользуются все граждане». Основанное в 1964 году, Сан-Франциское общество индивидуальных прав (SIR) отличалось большей открытостью и более демократичной структурой. SIR было сосредоточено на создании сообщества и спонсировало дрэг-шоу, обеды, мосты, боулинг, игры в софтбол, экскурсии, уроки рисования и группы медитации. В 1966 году SIR открыло первый в стране общественный центр для геев и лесбиянок, а к 1968 году в нем насчитывалось более 1000 членов, что сделало его крупнейшей гомофильной организацией в стране. Год назад в Нью-Йорке открылся первый в мире гей-книжный магазин. По мнению некоторых историков, гей-пикет, состоявшийся в 1965 году перед Залом независимости в Филадельфии, ознаменовал начало современного движения за права геев. Тем временем, в Сан-Франциско в 1966 году трансгендерные уличные проститутки в бедном районе Тендерлойн устроили беспорядки против полицейских преследований в популярном ресторане, работавшем всю ночь, который назывался Compton's Cafeteria riot, произошедшем в Compton's Cafeteria. Эти и другие акты общественного сопротивления угнетению привели к чувству гей-освобождения, которое вскоре получило название нового движения. В 1963 году гомофильные организации Нью-Йорка, Филадельфии и Вашингтона объединились, чтобы сформировать East Coast Homophile Organizations (ECHO) для более тесной координации своей деятельности. Успех ECHO вдохновил другие гомофильные группы по всей стране на изучение идеи создания общенациональной гомофильной организации. Это было сделано с созданием в 1966 году North American Conference of Homophile Organizations (NACHO, рифмуется с Waco). NACHO проводила ежегодные конференции, помогала создавать десятки местных гей-групп по всей стране и выпускала позиции по различным вопросам, связанным с ЛГБТ. Она организовывала национальные демонстрации, в том числе акцию в мае 1966 года против военной дискриминации, которая включала первый в стране гей-автопробег. Через свой юридический фонд NACHO оспаривала антигейские законы и правила, начиная от вопросов иммиграции и военной службы и заканчивая законностью продажи алкоголя гомосексуалам. NACHO прекратила свое существование после конфликтной конференции 1970 года, на которой столкнулись старшее и более молодое поколения, радикализовавшееся после беспорядков в Стоунволле в 1969 году. Журнал Gay Sunshine объявил конвенцию «битвой, которая положила конец гомофильному движению». Движение за гей-освобождение, возникшее примерно в то же время, заменило термин «гомофил» новым набором терминов, таких как гей, лесбиянка и бисексуал.

The homosexual organizations and publications of the 1950s and 1960s, which commonly used the term "homophile", are now known collectively as the homophile movement. After the gains made by the homosexual rights movements of the late 19th and early 20th centuries, the vibrant homosexual subcultures of the 1920s and '30s became silent as war engulfed Europe. Germany was the traditional home of such movements (Scientific Humanitarian Committee) and activists (Magnus Hirschfeld, Ernst Burchard, Karl Heinrich Ulrichs or Max Spohr), but in Nazi Germany gay literature was burned, gay organizations were dissolved, and many gay men imprisoned in concentration camps. The Swiss journal Der Kreis ("the circle") was the only homosexual publication in Europe to publish during the Nazi era. Der Kreis was edited by Anna Vock, and later Karl Meier; the group gradually shifted from being female dominated to male dominated through the 1930s, as the tone of the magazine simultaneously became less militant. After the war, organizations began to re form, such as the Dutch COC in 1946. Other, new organizations arose, including Forbundet af 1948 ("League of 1948"), founded by Axel Axgil in Denmark, with Helmer Fogedgaard publishing an associated magazine called Vennen (The Friend) from January 1949 until 1953. Fogedgaard used the pseudonym "Homophilos", introducing the concept of "homophile" in May 1950, unaware that the word had been presented as an alternative term a few months previously by nl, one of the founders of the Dutch COC. The word soon spread among members of the emerging post war movement who were happy to emphasize the respectable romantic side of their relationships over genital sexuality. A Swedish branch of Forbundet af 1948 was formed in 1949 and a Norwegian branch in 1950. The Swedish organization became independent under the name Riksförbundet för sexuellt likaberättigande (RFSL, "Federation for Sexual Equality") in 1950, led by Allan Hellman. The same year in the United States, the Mattachine Society was formed, and other organizations such as ONE, Inc. (1952) and the Daughters of Bilitis (1955) soon followed. By 1954, the monthly sales of ONE's magazine peaked at 16,000. Homophile organizations elsewhere include Arcadie (1954) in France and the British Homosexual Law Reform Society (founded 1958). These groups are generally considered to have been politically cautious, in comparison to the LGBT movements that both preceded and followed them. Historian Michael Sibalis describes the belief of the French homophile group Arcadie, "that public hostility to homosexuals resulted largely from their outrageous and promiscuous behaviour; homophiles would win the good opinion of the public and the authorities by showing themselves to be discreet, dignified, virtuous and respectable." However, while few were prepared to come out, they did risk severe persecution, and some figures within the Homophile movement such as the American communist Harry Hay were more radical. In 1951, the president and vice president of the Dutch COC initiated an International Congress of European homophile groups, which resulted in the formation of the International Committee for Sexual Equality (ICSE). The ICSE brought together, among other groups, the Forbundet of 1948 (Scandinavia), the Riksförbundet för Sexuellt Likaberättigande (Sweden), Arcadie (France), Der Kreis (Swiss), and, later, ONE (U. S.). Historian Leila Rupp describes the ICSE as a classic example of transnational organizing; "It created a network across national borders, nurtured a transnational homophile identity, and engaged in activism designed to change both laws and minds." However, the ICSE failed to last beyond the early 1960s due to poor attendance at meetings, lack of active leaders, and failure of members to pay dues. By the early 1960s, lesbian, gay, bisexual, and transgender people in the United States were forming more visible communities, and this was reflected in the political strategies of American homophile groups. Frank Kameny, an American astronomer and gay rights activist, had co founded the Mattachine Society in Washington D. C. in 1961. While the society did not take much political activism to the streets at first, Kameny and several members attended the 1963 March on Washington, where having seen the methods used by Black civil rights activists, they then applied them to the Homophile movement. Kameny had also been inspired by the black power movements slogan "Black is Beautiful", coining his own term "Gay is Good". From the mid 1960s, they engaged in picketing and sit ins, identifying themselves in public space for the first time. Kameny further implemented the use of social protest methods of advocating for rights through his timeline as an activist. While earlier in his career as an activist, he as well as other organizers picketed out the White House. Not only did Kameny continue his work with the Mattachine society, but furthered on to work with other notable gay rights groups like ACT UP, where he continued to use civil disobedience in his efforts to " accord gays and lesbians the same rights and privileges enjoyed by all citizens." Formed in 1964, the San Franciscan Society for Individual Rights (SIR) had a new openness and a more participatory democratic structure. SIR was focused on building community, and sponsored drag shows, dinners, bridge clubs, bowling leagues, softball games, field trips, art classes, and meditation groups. In 1966, SIR opened the nation's first gay and lesbian community center, and by 1968 they had over 1000 members, making them the largest homophile organization in the country. The world's first gay bookstore had opened in New York the year before. A 1965 gay picket held in front of Independence Hall in Philadelphia, according to some historians, marked the beginning of the modern gay rights movement. Meanwhile, in San Francisco in 1966, transgender street prostitutes in the poor neighborhood of Tenderloin rioted against police harassment at a popular all night restaurant, which was called the Compton's Cafeteria riot, having occurred at Compton's Cafeteria. These and other activities of public resistance to oppression led to a feeling of Gay Liberation that was soon to give a name to a new movement. In 1963, homophile organizations in New York City, Philadelphia, and Washington, D. C. joined to form East Coast Homophile Organizations (ECHO) to more closely coordinate their activities. The success of ECHO inspired other homophile groups across the country to explore the idea of forming a national homophile umbrella group. This was done with the formation in 1966 of the North American Conference of Homophile Organizations (NACHO, rhymes with Waco). NACHO held annual conferences, helped start dozens of local gay groups across the country and issued position papers on a variety of LGBT related issues. It organized national demonstrations, including a May 1966 action against military discrimination that included the country's first gay motorcade. Through its legal defense fund, NACHO challenged anti gay laws and regulations ranging from immigration issues and military service to the legality of serving alcohol to homosexuals. NACHO disbanded after a contentious 1970 conference at which older members and younger members, radicalized in the wake of the 1969 Stonewall riots, clashed. Gay Sunshine magazine declared the convention "the battle that ended the homophile movement". The gay liberation movement, which emerged around this time, replaced the term "homophile" by a new set of terminology such as gay, lesbian, and bisexual.