Филипп Конрад Маргейнеке: Жизнь и богословское наследие
Philip Marheineke
Филипп Конрад Маргейнеке (1780-1846) – немецкий протестантский богослов и церковный деятель Прусской евангелической церкви. Профессор Берлинского университета.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лидер немецкой протестантской церкви (1780–1846)
German Protestant church leader (1780 1846)
Филипп Конрад Мархейнеке (1 мая 1780 года, Гилдесхайм – 31 мая 1846 года, Берлин) – немецкий протестантский церковный деятель Евангельской церкви в Пруссии.
Philip Konrad Marheineke (May 1, 1780, Hildesheim – May 31, 1846, Berlin), was a German Protestant church leader within the Evangelical Church in Prussia.
Жизнь
Родился в Хилдесхайме, в епископстве Хилдесхайм, и учился в Геттингенском университете. В 1805 году был назначен экстраординарным профессором философии в Эрлангене; в 1807 году переехал в Гейдельберг. В 1811 году стал ординарным профессором в Берлинском университете Фридриха Вильгельма, где с 1820 года также служил проповедником в церкви Троицы и работал вместе со Шлейермахером. К моменту смерти являлся членом высшего консисториального совета.
He was born at Hildesheim, Bishopric of Hildesheim, and studied at the University of Göttingen. In 1805 he was appointed professor extraordinarius of philosophy at Erlangen; in 1807 he moved to Heidelberg. In 1811 he became professor ordinarius at Frederick William University, Berlin, where from 1820 he was also preacher at Trinity Church and worked with Schleiermacher. When he died he was a member of the supreme consistorial council.
Работы
Вначале испытав влияние Шеллинга, Мархейнеке нашёл нового учителя в лице Гегеля и стал считаться лидером гегелевского правого направления. Он стремился защищать и объяснять все ортодоксальные доктрины Церкви в ортодоксальном ключе, используя терминологию философии Гегеля. Развитые Мархейнеке взгляды на догматику изложены в третьем издании (1847) его труда «Die Grundlehren der christlichen Dogmatik als Wissenschaft». Когда он опубликовал первое издание (1819), он всё ещё находился под влиянием Шеллинга; второе издание (1827) ознаменовало смену его взглядов. Его работы по символике демонстрируют глубокую эрудицию, острый критический ум и редкую объективность. «Христианская символика» (1810–1814) признана его шедевром. Среди других его работ – «Institutiones symbolicae» (1812; 3-е изд., 1830), «Geschichte der deutschen Reformation» (1816; 2-е изд., 1831–1834), «Die Reformation, ihre Entstehung und Verbreitung in Deutschland» (1846; 2-е изд., 1858), а также посмертно опубликованные «Theol. Vorlesungen» (1847–1849). Он был соредактором посмертного собрания сочинений Гегеля (1832–1845) и издания «Лекций по философии религии» 1840 года.
At first influenced by Schelling, Marheineke found a new master in G. W. F. Hegel, and came to be regarded as the leader of the Hegelian Right. He sought to defend and explain all the orthodox doctrines of the Church in an orthodox way in the terms of Hegel's philosophy. Marheineke's developed views on dogmatics are given in the third edition (1847) of his Die Grundlehren der christlichen Dogmatik als Wissenschaft. When he published the first edition (1819) he was still under the influence of Schelling; the second edition (1827) marked his change of view. His works on symbolics show profound scholarship, keen critical insight, and rare impartiality. The Christliche Symbolik (1810 1814) has been pronounced his masterpiece. His other works include Institutiones symbolicae (1812; 3rd ed., 1830), Geschichte der deutschen Reformation (1816; 2nd ed., 18311834); Die Reformation, ihre Entstehung und Verbreitung in Deutschland (1846; 2nd ed., 1858), and the posthumous Theol. Vorlesungen (1847 1849). He co edited Hegel's posthumous Werke series (1832 1845) and an 1840 edition of Lectures on the Philosophy of Religion.