Введение
Обзор темы
Либертарианцы продвигают индивидуальную свободу и стремятся минимизировать роль государства. Дискуссия об абортах в основном ведется в рамках правого либертарианства между культурными либералами и социальными консерваторами, поскольку левые либертарианцы обычно рассматривают этот вопрос как уже решенный в отношении индивидуальных прав, поддерживая законный доступ к абортам как часть права женщины на контроль над своим телом и его функциями. Религиозные правые и интеллектуальные консерваторы критикуют таких либертарианцев за поддержку права на аборт, особенно после распада Советского Союза, что привело к углублению раскола в консервативном движении между либертарианцами и социальными консерваторами. Либертарианские консерваторы утверждают, что либертарианские принципы, такие как принцип ненападения (НАП), распространяются на человеческих существ с момента зачатия и что всеобщее право на жизнь применимо к плоду в утробе матери. Таким образом, некоторые из них выступают против легальных абортов. Согласно опросу 2013 года, 57 из 100 американских либертарианцев выступают против усложнения процедуры аборта для женщин.
Национальная платформа Либертарианской партии США
В политической платформе Либертарианской партии от мая 2022 года говорится: "Признавая, что аборт – это деликатный вопрос, и что люди могут придерживаться искренних убеждений по обе стороны, мы считаем, что правительству не следует вмешиваться в этот вопрос, оставляя решение этого вопроса на совесть каждого человека".
Другие организации
Другие либертарианские организации, выступающие за право на аборт, включают Ассоциацию либертарианских феминисток и организацию "Либертарианцы за выбор".
Против легального аборта
Либертарианская группа против абортов Libertarians for Life утверждает, что люди на зиготной, эмбриональной и фетальной стадиях развития обладают теми же правами, что и люди на неонатальной стадии и далее. Дорис Гордон из группы отмечает, что принципы Либертарианской партии и объективистской этики предполагают определенные обязательства перед детьми, и противопоставляет этому обращение к принципу ненападения: «Ненападение – это непрерывная обязанность: она никогда не является факультативной для кого бы то ни было, даже для беременных женщин. Если бы обязательство не нападать не действовало, то зарабатывание денег и кража, а также добровольный секс и изнасилование были бы морально равнозначными поступками. Обязательство не нападать предшествует политике и праву. Оно не возникает из договора, соглашения или закона; скорее, эти инструменты подразумевают существование этой обязанности. Обязательство существует даже в естественном состоянии, поскольку оно неотъемлемо присуще человеческой природе, которую мы приобретаем с момента зачатия.»
blockquote|Non aggression is an ongoing obligation: it is never optional for anyone, even pregnant women. If the non aggression obligation did not apply, then earning money versus stealing it and consensual sex versus rape would be morally indifferent behaviors. The obligation not to aggress is pre political and pre legal. It does not arise out of contract, agreement, or the law; rather, such devices presuppose this obligation. The obligation would exist even in a state of nature. This is because the obligation comes with our human nature, and we acquire this nature at conception.
Отъезд
Отступничество – теория, разработанная Шоном Парром, которая, подобно теории выселения, утверждает, что мать может выселить, но не убивать непосредственно «вторгающийся» плод. Однако, в отличие от теории выселения, она также не может убить его посредством выселения. Мать, если её действия должны соответствовать принципу мягкости (элемент права, предшествующий совершению действия, подобно принципу пропорциональности, применяемому после совершения действия), должна позволять продолжающееся пребывание «нарушителя» до тех пор, пока выселение не перестанет нести угрозу его жизни. Иными словами, отступничество утверждает, что только выселение плода, приводящее к его гибели (или причинению серьёзного вреда) в ходе нормальной беременности, противоречит принципу мягкости и, следовательно, является нарушением принципа ненападения.
Боб Барр
В 2008 году кандидатом в президенты от Либертарианской партии был Боб Барр, который с 2011 года перешел в Республиканскую партию и называл аборт "убийством", выступая против его легализации.
Джастин Амаш
Джастин Амаш, перешедший от Республиканской к Либертарианской партии, выступает против абортов и федерального финансирования абортов. Он описывает себя как "на сто процентов сторонник защиты жизни" и в 2017 году проголосовал за федеральный законопроект, запрещающий большинство абортов после 20 недель беременности. Амаш проголосовал "воздержался", а не "за" или "против", по законопроекту о непрерывных ассигнованиях на полный год 2011 года, который предусматривал прекращение федерального финансирования организации Planned Parenthood. Хотя он поддерживает прекращение федерального финансирования Planned Parenthood, он воздержался от голосования за законопроект о сокращении финансирования, аргументируя это тем, что "законодательство, направленное на лишение финансирования конкретной частной организации (а не всех организаций, занимающихся определенной деятельностью), является некорректным" и представляет собой "возможно, неконституционный" билль об объявлении вины. В мае 2012 года Амаш был одним из семи республиканцев, проголосовавших против Закона о запрете дискриминации по половому признаку при пренатальной диагностике, который предусматривал уголовную ответственность врача за проведение аборта женщине, желающей прервать беременность из-за пола плода. Он раскритиковал законопроект как неэффективный и практически не подлежащий исполнению, заявив, что Конгресс "не должен криминализировать мысли", при этом подчеркнув, что он считает, что "все аборты должны быть незаконными".
Остин Петерсен
Остин Петерсен, кандидат в президенты от Либертарианской партии в 2016 году и кандидат от Республиканской партии в сенаторы в 2018 году, придерживается и отстаивает последовательную этику защиты жизни, то есть выступает как против абортов, так и против смертной казни.
Противоабортные политические эксперты
Радиоведущий Ларри Элдер утверждает, что решение по делу "Ро против Уэйда" должно быть отменено, назвав его "одним из худших решений, которые когда-либо выносил Верховный суд". Он называет аборт "убийством" и считает, что законы об абортах должны приниматься на уровне штатов. Экономист и социальный теоретик Томас Соуэлл осудил частичное рождение плода при аборте. Соуэлл также осудил аборты по признаку пола, назвав их "самой базовой формой дискриминации". Колумнист Нат Хентофф был категорически против абортов и полагал, что последовательное уважение к жизни должно быть позицией настоящего сторонника гражданских свобод.