Рекузанты в Британии: Религиозное несогласие в XVI–XIX веках.

Введение

Религиозный нонконформизм в Британии, XVI–XIX века

Рекузанция (от лат. recusare) – это положение тех, кто сохранил верность католической церкви и отказался посещать службы Англиканской церкви после английской Реформации. Акты о рекузантах 1558 года, принятые в правление Елизаветы I и временно отмененные в период Междуцарствия (1649–1660), оставались в силе до 1888 года. Они предусматривали такие наказания для рекузантов, как штрафы, конфискация имущества и тюремное заключение. Отмена этих актов при Оливере Кромвеле была в основном направлена на облегчение положения протестантских нонконформистов, а не католиков, в отношении которых некоторые ограничения сохранялись вплоть до 1920-х годов, в частности, через Акт о престолонаследии 1701 года, несмотря на католическую эмансипацию 1828–1829 годов. В некоторых случаях последователи католицизма подвергались смертной казни, и некоторые английские и валлийские католики, казненные в XVI и XVII веках, были канонизированы католической церковью как мученики английской Реформации.

Определение

Сегодня термин "рекузант" применяется к потомкам римско-католических семей британского джентри и аристократии. Он происходит от латинского слова *recūsant*, означающего "возражать" или "не соглашаться".

История

После английской Реформации, с XVI по XIX века, лица, виновные в таком нонконформизме, известные как "рекузанты", подвергались гражданским взысканиям, а иногда, особенно в начале этого периода, и уголовным наказаниям. Католики составляли значительную, если не преобладающую, часть рекузантов, и изначально этот термин применялся именно к ним. Позднее "рекузантами" стали называть и некатолические группы, состоявшие из реформированных христиан или протестантских диссидентов, отделившихся от Церкви Англии. Законы против рекузантов действовали со времен правления Елизаветы I до правления Георга III, однако не всегда применялись с одинаковой строгостью. Первый закон, направленный против сектантского инакомыслия по отношению к официальной религии Англии, был принят в 1593 году при Елизавете I и специально нацелен на католиков под названием "Акт об ограничении папских рекузантов". В нем "папские рекузанты" определялись как лица, осужденные за то, что не посещали церковь, часовню или обычное место для совместной молитвы, чтобы присутствовать на богослужении, действуя вопреки ранее принятым законам и уставам. Другие акты также были направлены против католических рекузантов, включая законы, принятые при Якове I и Карле I, а также законы, определяющие другие правонарушения, рассматриваемые как акты рекузанства. Рекузанты подвергались различным гражданским ограничениям и наказаниям в соответствии с английским уголовным законодательством, большая часть которого была отменена в период Регентства и во время правления Георга IV (1811–1830). В энциклопедии Натталла отмечается, что диссиденты были в значительной степени прощены Актом о терпимости при Вильгельме III, в то время как католики "не были полностью эмансипированы до 1829 года". К ранним рекузантам относились протестантские диссиденты, чьи вероисповедания восходили к кальвинистским или радикальным реформаторам. С ростом этих последних групп после Реставрации Карла II, они стали отличаться от католических рекузантов терминами "нонконформист" или "диссидент". Период рекузанства принес обильный урожай святых и мучеников. Среди рекузантов были видные католические аристократы, такие как Говарды и, на некоторое время, Бофорты, происходившие от династии Плантагенетов. Это покровительство обеспечило сохранение прочной английской основы католицизма в стране. В англоязычном мире Библия Дуэ-Реймса была переведена с латинской Вульгаты рекузантами-эмигрантами в Реймсе, Франция, в 1582 году (Новый Завет) и в Дуэ, Франция, в 1609 году (Старый Завет). Она была пересмотрена епископом Ричардом Челлонером в 1749–1752 годах. После выхода энциклики *Divino afflante Spiritu* количество переводов возросло в католическом мире (так же, как и в протестантском мире примерно в то же время, начиная с Revised Standard Version). Католики по всему миру использовали различные другие переводы для англоязычных литургий, от New American Bible и Jerusalem Bible до Revised Standard Version Second Catholic Edition.

After the English Reformation, from the 16th to the 19th centuries those guilty of such nonconformity, termed "recusants", were subject to civil penalties and sometimes, especially in the earlier part of that period, to criminal penalties. Catholics formed a large proportion, if not a plurality, of recusants, and it was to Catholics that the term initially was applied. Non Catholic groups composed of Reformed Christians or Protestant dissenters from the Church of England were later labelled "recusants" as well. Recusancy laws were in force from the reign of Elizabeth I to that of George III, but were not always enforced with equal intensity. The first statute to address sectarian dissent from England's official religion was enacted in 1593 under Elizabeth I and specifically targeted Catholics, under the title "An Act for restraining Popish recusants". It defined "Popish recusants" as those convicted for not repairing to some Church, Chapel, or usual place of Common Prayer to hear Divine Service there, but forbearing the same contrary to the tenor of the laws and statutes heretofore made and provided in that behalf. Other Acts targeted Catholic recusants, including statutes passed under JamesI and Charles I, as well as laws defining other offences deemed to be acts of recusancy. Recusants were subject to various civil disabilities and penalties under English penal laws, most of which were repealed during the Regency and the reign of George IV (1811–30). The Nuttall Encyclopædia notes that Dissenters were largely forgiven by the Act of Toleration under WilliamIII, while Catholics "were not entirely emancipated till 1829". Early recusants included Protestant dissenters, whose confessions derived from the Calvinistic Reformers or Radical Reformers. With the growth of these latter groups after the Restoration of CharlesII, they were distinguished from Catholic recusants by the terms "nonconformist" or "dissenter". The recusant period reaped an extensive harvest of saints and martyrs. Among the recusants were some high profile Catholic aristocrats such as the Howards and, for a time, the Plantagenet descended Beauforts. This patronage ensured that an organic and rooted English base continued to inform the country's Catholicism. In the English speaking world, the Douay Rheims Bible was translated from the Latin Vulgate by expatriate recusants in Rheims, France, in 1582 (New Testament) and in Douai, France in 1609 (Old Testament). It was revised by Bishop Richard Challoner in the years 1749–52. After Divino afflante Spiritu, translations multiplied in the Catholic world (just as they multiplied in the Protestant world around the same time beginning with the Revised Standard Version). Various other translations were used by Catholics around the world for English language liturgies, ranging from the New American Bible and the Jerusalem Bible to the Revised Standard Version Second Catholic Edition.

Семьи, которые отказываются

Были десятки семей, не признававших англиканскую церковь, некоторые из них уже не существуют. Например, семья Говардов, некоторые из членов которой известны как Фицлан-Говард, герцоги Норфолка – самая высокопоставленная не королевская семья в Англии и наследственные обладатели титула графа-маршала, считается самой видной католической семьей в Англии. Другие члены семьи Говардов, графы Карлайла, Эффингема и Саффолка, исповедуют англиканство, включая младшую ветвь Карлайлов, владеющих замком Говард в Йоркшире. Рекузанция исторически была сосредоточена в Северной Англии, особенно в Камберленде, Ланкашире, Йоркшире и Вестморленде. Географическим исключением была ветвь семьи Велдов из Шропшира, которая мигрировала через Лондон в Оксфордшир и Дорсет. Три сына сэра Джона Велда (1585–1622), основателя часовни Велдов в Саутгейте, все вступили в брак с семьями, не признававшими англиканскую церковь, и формально считались "обращенными" в 1640-х годах. Старший, Хамфри, положил начало роду, известному как "Велды из Лулворта". Они породнились через брак с католическими семьями по всему королевству, включая Арунделлов, Бланделлов, Клиффордов, Эррингтонов, Гиллоусов, Хейдоксов, Петров, Роперов, Ширбернов, Смитсов, Стоуртонов, Трокмортонов, Воуган и Вавасуров. Семья Актонов (также известная как Дальберг-Актоны и Лион Дальберг-Актоны) – еще одна известная семья рекузантов.

Индивидуальные лица

Хотя Уильям Шекспир (1564–1616) и его ближайшая семья были верующими Англиканской церкви, мать Шекспира, Мэри Арден, происходила из особенно известной и убежденной католической семьи в Уорвикшире. Некоторые исследователи также полагают, что имеются свидетельства того, что несколько членов семьи Шекспира тайно придерживались католической веры. Наиболее веским доказательством является трактат, признающий тайный католицизм, подписанный Джоном Шекспиром, отцом поэта. Трактат был обнаружен в XVIII веке в балках дома, ранее принадлежавшего Джону Шекспиру, и был осмотрен и описан авторитетным ученым Эдмондом Малоном. Позже Малон изменил свое мнение и заявил, что считает трактат подделкой. Хотя документ с тех пор утерян, Энтони Холден пишет, что формулировка трактата, о которой сообщал Малон, связана с завещанием, написанным Карлом Борромео и распространенным в Англии Эдмундом Кэмпионом, копии которого до сих пор существуют на итальянском и английском языках. Однако другие исследования показывают, что завещание Борромео – это артефакт XVII века (датируемый, по крайней мере, 1638 годом), не предназначалось для миссионерской деятельности и не могло находиться в распоряжении Джона Шекспира. Джон Шекспир был включен в список тех, кто не посещал церковные службы, но, по словам комиссаров, это было «из-за опасения судебного преследования за долги», а не из-за того, что он был рекузантом. Другим известным английским католиком, возможно, обращенным, был композитор Уильям Бёрд. Некоторые из самых популярных мотетов Бёрда были написаны как своего рода переписка с другом и коллегой-композитором Филиппом де Монте. Де Монте в ответ написал свои собственные мотеты, такие как «Super Flumina Babylonis». В этих мотетах-ответах часто затрагивались темы угнетения или надежды на освобождение. Поэт эпохи Якова I Джон Донн был еще одним известным англичанином, родившимся в семье рекузантов. Однако позже он написал два сочинения, склоняющиеся к протестантизму, и по приказу короля Якова I был рукоположен в Англиканскую церковь. Гай Фокс, англичанин и испанский солдат, вместе с другими рекузантами или обращенными, в том числе сэром Робертом Кэйтсби, Кристофером Райтом, Джоном Райтом и Томасом Перси, был арестован и обвинен в попытке взорвать Парламент 5 ноября 1605 года. Заговор был раскрыт, и большинство заговорщиков, которые были рекузантами или обращенными, были судимы и казнены.

Although William Shakespeare (1564–1616) and his immediate family were conforming members of the established Church of England, Shakespeare's mother, Mary Arden, was a member of a particularly conspicuous and determinedly Catholic family in Warwickshire. Some scholars also believe there is evidence that several members of Shakespeare's family were secretly recusant Catholics. The strongest evidence is a tract professing secret Catholicism signed by John Shakespeare, father of the poet. The tract was found in the 18th century in the rafters of a house which had once been John Shakespeare's and was seen and described by the reputable scholar Edmond Malone. Malone later changed his mind and declared that he thought the tract was a forgery. Although the document has since been lost, Anthony Holden writes that Malone's reported wording of the tract is linked to a testament written by Charles Borromeo and circulated in England by Edmund Campion, copies of which still exist in Italian and English. Other research, however, suggests that the Borromeo testament is a 17th century artefact (at the earliest dating from 1638), was not printed for missionary work, and could never have been in the possession of John Shakespeare. John Shakespeare was listed as one who did not attend church services, but this was "for feare of processe for Debtte", according to the commissioners, not because he was a recusant. Another notable English Catholic, possibly a convert, was composer William Byrd. Some of Byrd's most popular motets were actually written as a type of correspondence to a friend and fellow composer, Philippe de Monte. De Monte wrote his own motets in response, such as the "Super Flumina Babylonis". These correspondence motets often featured themes of oppression or the hope of deliverance. The Jacobean poet John Donne was another notable Englishman born into a recusant Catholic family. He later, however, authored two Protestant leaning writings and, at the behest of King James I, was ordained into the Church of England. Guy Fawkes, an Englishman and a Spanish soldier, along with other recusants or converts, including, among others, Sir Robert Catesby, Christopher Wright, John Wright and Thomas Percy, was arrested and charged with attempting to blow up Parliament on 5 November 1605. The plot was uncovered and most of the plotters, who were recusants or converts, were tried and executed.

Другие страны

Термин "рекузанция" в основном применяется к английским, шотландским и валлийским католикам, но подобные случаи наблюдались и в других странах Европы. Подавляющее большинство коренного населения Ирландии, хотя и находилось под властью британской короны, отвергало как реформированную Церковь Ирландии, так и протестантские деноминации, оставаясь верными Римско-католической церкви и претерпевая те же наказания, что и рекузанты в Великобритании. Ситуация усугублялась земельными спорами, парамилитарным насилием и этнической враждой со всех сторон. В Скандинавии рекузанция, как считается, практически прекратила существование после периода литургической борьбы, когда антикатолические настроения ослабли к концу XVIII века, а свобода вероисповедания была восстановлена в середине XIX века (хотя отдельные случаи католических симпатий встречались и в XVII–XVIII веках). Среди известных обратившихся в католичество – Кристина, королева Швеции, дочь Густава Адольфа, и Сигрид Унсет, лауреат Нобелевской премии по литературе, автор романа "Кристин Лаврансдаттер". Количество этнических шведов, исповедующих католицизм, составляет менее 40 000 человек, в их числе – Андерс Арборелиус, обратившийся в католичество и ставший первым шведским епископом со времен Реформации. В 2017 году он был возведен в сан кардинала.