Введение
Обзор событий 1563 года в литературе
Эта статья содержит информацию о литературных событиях и публикациях 1563 года.
События
12–14 февраля – Французский поэт Пьер де Бокосель де Шастелар дважды был застигнут прячущимся под кроватью Марии, королевы Шотландии – в Холируде, а затем в Россенде. Он был арестован графом Морэем при второй попытке и казнён в замке Сент-Эндрюс 22 февраля. 27 марта – В рамках английской Реформации Палата общин принимает закон, одобряющий переводы Библии на валлийский язык. Это позволило Генри Денэму опубликовать свой валлийский Новый Завет в 1567 году. Анонимные листовки со стороны гугенотов пародируют его жанр "ремонстраций", пока Карл IX Франции не ввёл запрет на клевету. Апрель – Находясь в плену в Иперойге, на территории тупи, Хосе де Анчиета сочинил *De Beata Virgine Dei Matre* (Блаженная Дева Мария), поэму, являющуюся одним из первых достижений бразильской литературы. 3 апреля – Из Избирательного Палатината Каспар Олевиан докладывает Иоанну Кальвину, что Гейдельбергский катехизис будет готов "к следующему рыночному дню". Имена авторов, включая Олевиана, Захария Урсина и самого Кальвина, в издании не упоминаются, "чтобы немцы не отказались его читать". Май – Османский поэт и историк Мустафа Али принимает должность в Эялете Алеппо. По пути туда он посещает своего наставника, Рамазаноглу Пири Мехмета Пашу, в Адане. 27 июня – Гомес Суарес де Фигероа не вернулся в родной Перу из Севильи. После ноября он начинает подписываться как Гарсиласо де ла Вега, что является шагом к его литературному псевдониму Инка Гарсиласо де ла Вега. Август – Мишель де Монтень пишет письмо отцу, описывая смерть своего друга Этьена де Ла Боэти. Около сентября/ноября – В Великом княжестве Литовском Миколай "Чёрный" Радзивилл поручает переводчикам создание Брестской Библии, как первого полного перевода на польский язык. Это издание стало стандартным для польских лютеранских и реформистских церквей. 5 ноября – За пределами Сучавы, в Молдавии, принц Якоб Гераклид, гуманист эпохи Возрождения, был залинчеван толпой после осады; соперник-претендент Стефан Томша, вероятно, нанёс первый удар. Декабрь – Примож Трубар из Южнославянского библейского института разрабатывает план поддержки Реформации в Италии посредством переводов Мартина Лютера. 4 декабря – Закрытие Трентского собора знаменует собой официальное начало Контрреформации и поощрение художественного маньеризма, который иногда распространялся и на литературу. Хотя его полное влияние проявилось лишь к 1587 году, оно заметно в Венецианской республике: к 1567 году большинство книг, издаваемых Габриэлем Джолито де Феррари, были набожными. В Базеле, в Старой Швейцарской Конфедерации, голландский врач Иоганн Вейер публикует *De praestigiis daemonum* с рационалистической интерпретацией колдовства. В ней утверждается, что обвиняемые ведьмы являются "обманутыми жертвами", а не орудиями Дьявола. Несмотря на то, что "охотники за ведьмами" отвергли эту работу, *De praestigiis* имела успех и вдохновила Реджинальда Скотта на опровержение магии. Также в Базеле Пьетро Перна печатает *Dialogi XXX* (Тридцать диалогов) Бернардино Очино, критикующие радикальную Реформацию. Их явная проповедь полигамии используется против него Даигом, что приводит к изгнанию его и его семьи из города. *Actes and Monuments* Джона Фокса, позже известная как "Книга мучеников" Фокса, становится "самой влиятельной книгой" елизаветинской эпохи "в формировании английской протестантской идентичности и национального самосознания". Печать была завезена в Гоа и Португальскую Индию, вероятно, Обществом Иисуса, что привело к созданию *Colóquios dos simples e drogas da India* Гарсии де Орты. С рифмованным предисловием Луиша де Камоэнса, это "третья [книга] на европейском языке, напечатанная в Азии". Будущий Иоанн Креста принимает постриг кармелита в Медине дель Кампо, в Короне Кастилии. В Королевстве Польском Станислав Оржеховский публикует *Rozmowa, albo Dyjalog około egzekucyjej polskiej korony* (Разговор, или диалог об управлении польской короной) с аллегорическими гравюрами и рисунками, напоминающими иероглифы. Он защищает католическую церковь в Польше как идеальную политическую модель, что знаменует переход Оржеховского от лютеранства.
c. April – A year into the French Wars of Religion, Pierre de Ronsard composes two defenses of French Catholicism against the Huguenots. On the Huguenot side, anonymous leaflets parody his "remonstrance" genre until a ban on libels is placed by Charles IX of France. April – As a hostage at Iperoig in Tupi territory, José de Anchieta composes De Beata Virgine Dei Matre (The Blessed Virgin Mary), a devotional poem that is among the early accomplishments in Brazilian literature. April 3 – From the Electoral Palatinate, Caspar Olevian reports to John Calvin that the Heidelberg Catechism will be ready "by next market day". The contributors, including Olevian, Zacharias Ursinus, and Calvin himself, are not mentioned in print, "so that the Germans would not refuse to read it." May – The Ottoman poet and historian Mustafa Âlî accepts a post in Aleppo Eyalet. On his way there he visits his mentor, Ramazanoğlu Piri Mehmet Paşa, in Adana. June 27 – Gómez Suárez de Figueroa fails to return to his native Peru from Seville. After November, he begins signing his name Garcilaso de la Vega, a step toward Inca Garcilaso de la Vega, his literary signature. August – Michel de Montaigne writes a letter to his father describing the death of his friend Étienne de La Boétie. c. September/November – In the Grand Duchy of Lithuania, Mikołaj "the Black" Radziwiłł commissions the Brest Bible from various translators, as the first complete translation into Polish. It becomes the standard edition for the Polish Lutheran and Reformed churches. November 5 – Outside Suceava, Moldavia, Prince Iacob Heraclid, a Renaissance humanist, is lynched by crowds after a siege; the rival pretender, Ștefan Tomșa, probably delivers the first blow. December – Primož Trubar of the South Slavic Bible Institute draws up a plan to sustain the Reformation in Italy with translations from Martin Luther. December 4 – The closure of the Council of Trent marks the official start of the Counter Reformation and encouragement of artistic Mannerism, which sometimes extended to literature. Though its full impact is delayed to 1587, it is visible in the Republic of Venice: by 1567, most books put out by Gabriele Giolito de' Ferrari are devotional. At Basel in the Old Swiss Confederacy, the Dutch physician Johann Weyer publishes De praestigiis daemonum, with its rationalist interpretation of witchcraft. It proposes that accused witches are "deluded victims" rather than instruments of the Devil. Though rejected by "witch hunters", De praestigiis sells well and will inspire Reginald Scot's refutation of magic. Also in Basel, Pietro Perna prints Bernardino Ochino's Dialogi XXX (Thirty Dialogues) criticizing the Radical Reformation. Their apparent preaching of polygamy is used against him by the Daig, causing him and his family to be banished from the city. John Foxe's Actes and Monuments, known later as Foxe's Book of Martyrs, becomes "the most influential book" of the Elizabethan era "upon the formation of English Protestant identity and nationhood." Printing is brought to Goa and Portuguese India, probably by the Society of Jesus, producing Garcia de Orta's Colóquios dos simples e drogas da India. With its rhyming preface by Luís de Camões, it is "the third [book] in a European language to be printed in Asia." The future John of the Cross is tonsured a Carmelite at Medina del Campo in the Crown of Castile. In the Kingdom of Poland, Stanisław Orzechowski publishes Rozmowa, albo Dyjalog około egzekucyjej polskiej korony (Conversation, or a Dialogue about Government of the Polish Crown), with allegorical engravings and designs resembling hieroglyphs. It defends the Catholic Church in Poland as an ideal political model, so marking Orzechowski's own transition from Lutheranism.