Карл Дауб: Жизнь и богословские взгляды

Карл Дауб (1765-1836) – немецкий протестантский теолог, профессор Гейдельбергского университета. Биография, образование и карьера ученого.

Введение

Немецкий протестантский богослов (1765–1836)

Карл Дауб (20 марта 1765 – 22 ноября 1836) был немецким протестантским богословом.

Биография

Он родился в Касселе. В 1786 году он изучал философию, филологию и теологию в Марбурге, а в конечном итоге (1795) стал ординарным профессором теологии в Гейдельбергском университете, где оставался до самой смерти. Он был ректором университета в 1816 и 1824 годах. В 1801 году он женился на Софи Вильгельмине Шарлотте Блум. Дауб был одним из лидеров школы, стремившейся примирить теологию и философию и осуществить спекулятивную реконструкцию ортодоксальной догмы. В ходе своего интеллектуального развития он последовательно находился под влиянием Иммануила Канта, Фридриха фон Шеллинга и Г. В. Ф. Гегеля, и из-за различных этапов, которые он прошел, его называли Талейраном немецкой мысли. В его спекулятивной теологии был один существенный недостаток: он игнорировал историческую критику. Его целью было, как выразился Отто Пфлайдер, "непосредственно соединить метафизические идеи, полученные посредством философской диалектики, с личностями и событиями евангельских повествований, тем самым возвысив их над сферой обыденного опыта в сферу сверхъестественного и считая самые абсурдные утверждения философски обоснованными. Дауб настолько безнадежно пристрастился к этому извращенному принципу, что вывел не только Иисуса как воплощение философской идеи о союзе Бога и человека, но и Иуду Искариота как воплощение идеи о соперничающем боге, или Сатане". Три этапа развития Дауба отчетливо прослеживаются в его трудах. Его "Lehrbuch der Katechetik" (1801) был написан под влиянием Канта. Его "Theologumena" (1806), "Einleitung in das Studium der christlichen Dogmatik" (1810) и "Judas Ischarioth" (в 2 томах, 1816, 2-е изд., 1818) были написаны в духе Шеллинга, последний из них отражает изменение самого Шеллинга от теософии к позитивной философии. "Die dogmatische Theologie jetziger Zeit oder die Selbstsucht in der Wissenschaft des Glaubens" (1833) и "Vorlesungen über die Prolegomena zur Dogmatik" (1839) Дауба принципиально гегелевские, но по языку – туманны. Он умер в Гейдельберге.

He was born at Kassel. He studied philosophy, philology and theology at Marburg in 1786, and eventually (1795) became professor ordinarius of theology at the University of Heidelberg, where he remained until his death. He became rector of the university in 1816 and 1824. He was married in 1801 to Sophie Wilhelmine Charlotte Blum. Daub was one of the leaders of a school which sought to reconcile theology and philosophy, and to bring about a speculative reconstruction of orthodox dogma. In the course of his intellectual development, he came successively under the influence of Immanuel Kant, Friedrich von Schelling and G. W. F. Hegel, and on account of the different phases through which he passed he was called the Talleyrand of German thought. There was one great defect in his speculative theology: he ignored historical criticism. His purpose was, as Otto Pfleiderer says,
"to connect the metaphysical ideas, which had been arrived at by means of philosophical dialectic, directly with the persons and events of the Gospel narratives, thus raising these above the region of ordinary experience into that of the supernatural, and regarding the most absurd assertions as philosophically justified. Daub had become so hopelessly addicted to this perverse principle that he deduced not only Jesus as the embodiment of the philosophical idea of the union of God and man, but also Judas Iscariot as the embodiment of the idea of a rival god, or Satan." The three stages in Daub's development are clearly marked in his writings. His Lehrbuch der Katechetik (1801) was written under the spell of Kant. His Theologumena (1806), his Einleitung in das Studium der christlichen Dogmatik (1810), and his Judas Ischarioth (2 vols., 1816, 2nd ed., 1818), were all written in the spirit of Schelling, the last of them reflecting a change in Schelling himself from theosophy to positive philosophy. Daub's Die dogmatische Theologie jetziger Zeit oder die Selbstsucht in der Wissenschaft des Glaubens (1833), and Vorlesungen über die Prolegomena zur Dogmatik (1839), are Hegelian in principle and obscure in language. He died in Heidelberg.